Tento vklad je zajímavý a na první pohled důvěryhodný zvláště když údajně pochází z poselství Panny Marie z Itapiranga.Zajímavý hlavně z pohledu že konkretizuje dva papeže.Jenže je tady ještě jedna věta ze Zjevení Janova.Věta která nyní ve vkladu dává smysl ale je vložena jen jedna věta z celku a kdyby byl vložen ještě celek tak by smysl nedávala a to je podezřelé.Jestli tu větu lehkomyslně někdo vložil,tak zřejmě vložil jen tak i zbytek.Tudíž by to neřekla Panna Maria a byla by to lež.
”Títo dvaja svedkovia sú dve olivy a dva svietniky stojaci pred Pánom zeme. (Zj 11: 4)

a celek :Zj 11:1-14 a nebo stačí jen Zj 11:3-6
3Zmocním ale dva své
svědky, kteří budou prorokovat tisíc dvě stě šedesát dní, oblečeni pytlovinou.“
4To jsou ty dvě olivy a dva svícny stojící před tváří Pána vší země.c 5Kdyby
jim chtěl někdo ublížit, vyjde z jejich úst oheň a pohltí jejich nepřátele.
Kdyby jim chtěl někdo ublížit, musí takto zahynout. 6Ti dva mají moc zavřít
nebe, aby za dnů jejich prorokování nepršel déšť. Mají také moc nad
vodami, aby je obraceli v krev a aby zasáhli zemi jakoukoli ranou, kdykoli
budou chtít.
Kdo čte pozorně není třeba něco dodávat,prozatím se tak neděje takže budeme nadále čekat.

No tak o Satanově dýmě v církvi mluvil papež. Že jsou v círvi infiltrovaní zednáři, je též pravda, Papež mluvil o nějakém homosexuálním lobi ve Vatikáně. Asi ti unikají souvislosti. Pokud se něco združuje v církvi a bylo na to mnoho exkomunikací, tak se musí mluvit o sektě, pokud pracují uvnitř církve na jejím rozkladu. Já též chodím na mši kde můžu, ale prostě si uvědomuji, že se překročily buly jiných papežů a mělo by se to napravovat, myslím si. Z druhé strany věřím, že právě ta infiltrace bude tlačit na to, aby se mše proměnila jenom v památku jak u protestantů, stráta víry ve svátostnou přítomnost Krista v eucharistii, NAPOKON VE SVATOSTÁNKU, že je to zpřítomnění oběti Ježíše na kříži tedy oběť a né památka. Tores mluvil o růžových brýlích. VŠE JE OK.JÁ ČTU A PŘEMÝŠLÍM. Též jsem přišel spět do církve po VKII a nemohl jsem si hned uvědomit změny v liturgii, začínám to chápat až teď, dříve jsem měl důvěru v církev, ale neuvědomil jsem si to, co zednářská sekta už natropila uvnitř církve. Věřím, že církevní zednářství je šelma podobná beránkovi a mluví jak drak. Takže já vidím, že na moji lodi, která je Petrova církev jsou piráti a o její očištění budu vždy usilovat. Jinak Eliáš mluví mnho věcí tam,kde už církev dávno mlčí a má být svědomím světu.

MaxHg, důležité je, aby jsme byli na správném místě. tam kde chce Bůh.P.Pio ještě sloužil mši dle Tridntu a tak s tou mší měl pravdu, jenže nám se podsouvá nedůvěra v NMO, a to jsou trochu rozdíly. Tores by řekl KHS, terdy strůjce NMO byl kardinál zednář a proti Tridentu je to skoro sjednocení s protestanty. Oběť Ježíše se zaměňuje za hostinu, oltář za stůl a někteří to též nemohou strávit. V tom symslu to hodně uteklo i od samých závěrů VKII, protože tam byla Tridentská mše a její platnost VKII stvrzena, jen že dnes se už s toho dělá i divadlo, cirkus obecný.

Srovnání tradičního a nového ritu mše svaté

Hlavne sa prosim nehadajte.Ja si myslim ze najdolezitejsia je modlidba Sv. ruzenca, Korunka Bozieho Milosrdenstva, Eucharistia, Skutky Evanjelium.Otec Pio povedal „Modli sa, dúfaj a nerob si starosti“.
Jezis povedal :
Jan 14:27 Pokoj vám zanechávam, svoj pokoj vám dávam. Ale ja vám nedávam, ako svet dáva. Nech sa vám srdce nevzrušuje a nestrachuje.
Matus 28:18 Ježiš pristúpil a povedal im: Daná mi je všetka moc na nebi aj na zemi. Choďte teda a získavajte mi učeníkov vo všetkých národoch a krstite ich v mene Otca i Syna i Svätého Ducha a naučte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal. A hľa, ja som s vami po všetky dni až do konca sveta

Milý Pařezi,vždy je čeho se chytit.Máte víru,tak věřte,máte naději tak ji mějte a lásku,tak ji projevte.Temné ticho mě neobchází,jen si nemyslete,každý den jim procházím.Víte,všiml jsem si jedné věci.Mnoho lidí rádo poukazuje na Pannu Marii ,co řekla tam nebo tamhle,jaké proroctví a co se má prý správně udělat.Pořád dokola čtu hromady chytrostí.Ale něčtu o tom,jak tito lidé přijímají vzorný příklad naší milé svaté Panny ve svém životě a jak ho praktikují.Nepraktikují,protože to by se museli naučit mlčet,v tichosti nést v srdci spoustu skutečností,kterým nerozumí.Museli by být trpěliví,ale nejsou.Pořád jsou hluční a kecají.Panna Maria je vzorná,jsme vzorní? Svatá rodina je nám v mnohém příkladem,Matka Mária se svatým Josefem.My máme velikánskou milost.Obdrželi jsme to co dříve nebylo lidem dáváno,hojnost.A stále lidé tápou.Co Duch svatý je někde na dovolené,či co? Není,je zde,ale mi jsme tak tupě zamyšleni do sebe,že ho přehlížíme.My nejsme sami a naše modlitby tiše nemizí v hlubinách,chce to důvěru a právě v té temnotě máme mi všichni veliké ba obrovské možnosti,jak poznávat a mít zkušenost s našim milovaným Bohem.

no prečítala som ich vyše 1015 ale toto som tam nenašla, skôr rôzne obety, ( čo mnohým s nedostakom času a rodinami spôsobuje výčitky svedomia, že niečo také nestíhajú robiť) a pritom sú možno Bohom povolávaní do úplne inej misie, možno práve v rodine, na ktorú čas nemajú kvôli rôznym úkonom. Matka má ostať matkou a rehoľná sestra rehoľnou sestrou. Nemôže žiť matka životom rehoľnej sestry, keď si ju Boh povolal k tomu, aby bola matkou. Tu už vzniká ten nebezpečný fanatizmus.

"...stačí zvládať aj malé veci s láskou."

Nevím, co jste vyčetla z Poselství vy - já jsem z nich vyčetl právě to, co jste uvedla.
Dobrou...

omyl, pazezi, bez Božej vôle ráno ani nohu z postele nevystrieš, ani len sa nemusíš prebudiť, bez Neho nemáš šancu, tak prestaň s tými hrdinskými rečami, plniť jeho vôľu aj keď už meliem z posledného. Svätí žili ťažkými životmi, ale najmä vďaka tomu, že Boh im dal tú milosť a tú neskutočnú silu, najmä duchovnú oproti smrteľníkom. A prečo? Lebo vedeli, že nie oni, ale bez Boha nie sú nič. Mnohí si potom hlúpo myslia, že dosiahnu svätosť tým, že ich budú napodobňovať. Jediné čo dosiahnu je Boží hnev, lebo si myslia, že k tomu nepotrebujú Božiu milosť a silu a teda ani nie Boha, ale dosiahnu svätosť nejakými úkonmi a ich napodobňovaním. Túto askézu vykonávajú aj budhisti v chrámoch, aký je tam potom rozdiel? Nemyslíš, že je potrebné viac? Svätosť sa dá dosiahnuť aj konaním malých vecí, ale s láskou. Ka ždý ako má nadelené.A keď tú milosť nemám, ako sa môžem hrať na hrdinku?
Peter Brodek - raz prišiel jeden mních za predstaveným, že chce reťaze. Predstavený ho odhováral, ale mních ho presviedčal. Tak nakoniec povolil, povedal mu, nech ide za kováčom a poprosí ho o ne. Medzitým sa predstavený dohodol s kováčom, že keď príde k nemu mních a bude žiadať reťaze, nech mu strelí facku. Keď prišiel mních, kováč mu strelil facku. Bez vysvetlenia. Nahnevaný mních prišiel za predstaveným a povedal mu, čo urobil kováč, žiadal, aby tie reťaze od neho vypýtal teda on. Nato povedal predstavený mníchovi - Vidíš, s obyčajnou fackou od kováča máš problém a chcel by si reťaze? - z toho vyplýva - nehrajme sa na hrdinov ( keď nemám také milosti od Boha), stačí zvládať aj malé veci s láskou.

(01:20:55) Můžeme to, Ivik, zkusit - víte o nějakém?
Můžeme za ním zajet spolu...

(01:22:55) - nepokoj od Boha přichází tehdy, když je třeba odvrátit člověka od cesty záhuby. Nepokoj od ďábla přichází tehdy, když se snaží kajícníka odvrátit od cesty spásy. A útokům Zlého je vystaven i ten exorcista.

Je to přirovnáváno ke kapce vody, dopadající na kámen nebo mořskou houbu (molitan ;-) - pokud Boží milost (kapka) dopadá na toho, kdo je Bohu "podobný" (houba), pak do něj vstupuje snadno, lehce - vpije se do struktury houby, jakoby tam odjakživa patřila.
Pokud ale tato milost dopadá na toho, v němž je Boží obraz změněn hříchem k nepoznání, pak dopadá jako kapka na kámen - je to slyšet, rozstřikuje se všude, smáčí povrch a dovnitř se dostane jen malounko (pokud vůbec).

Zatímco člověk "milostí podobný Bohu" vnímá Boží milost šťasně, v člověku od Boha odvráceného působí tato milost neklid, zlost, výčitky...

Je ale možné, že Bůh připustí, aby i jemu blízký věřící zakoušel negativní pocity - vyprahlost, prázdnotu, smutek. Toto prožívala po většinu svého života právě Matka Tereza. Důvody, proč k tomu dochází, budou různé - aby věrní pokročili na cestě dokonalosti, aby osvědčili svou věrnost Bohu, aby vykonali smírnou oběť za ty hříšníky, které by jinak negativní pocity vehnaly do zoufalství zatracení....

Jak byste Ivik hodnotila to, pokud by se někoho zmocňoval neklid nebo zlost tehdy, když by se chtěl věnovat modlitbě, náboženské četbě nebo jít na mši svatou? Doporučila byste mu, aby se podvolil svým hnutím mysli, a "byl v pohodě"?

Ta rozlišovací kritéria by asi měla být trošku jiná, nemyslíte?
Přemýšlejte - je to buď a nebo.
Tím, že se někdo řídí podle toho, co pociťuje ve své mysli, s přesvědčením, že Ježíš by nikdy nepřipusti, abychom pociťovali neklid, smutek, bezradnost, tak takový člověk dává ďáblu do ruky "ovladač", kterým ho může vést, kam bude chtít...

Víra není o pocitech (třebaže ty nám dodávají sílu a odhodlání směřovat k Bohu) - víra je (domnívám se) o odhodlání splnit Boží vůli (bez ohledu na to, jak se cítím).
Tím prosím nechci říci, že bych v tom byl kdovíjak dobrý...