« Ils portent leurs idoles dans leur cœur » (Ézéchiel 14,3) "L'esprit humain est perpétuellement porté à l'idolâtrie. Depuis que notre nature a été déchue, elle refuse instinctivement la souveraineté et l'exigence absolue du Créateur, préférant se tourner sans cesse vers des divinités de substitution qu'elle façonne à sa propre mesure. Ce penchant à l'idolâtrie ne se limite point aux désirs grossiers de ce monde ou à la poursuite vaniteuse du pouvoir et du confort. Non, cette tendance insidieuse sévit bien plus redoutablement encore dans les replis cachés de l'âme et de la religion. Dans son besoin viscéral de se rassurer et d'adorer l'homme sombre dans l'idolâtrie bien souvent à son insu : il cherche à domestiquer le divin en s'appuyant sur des certitudes mentales, en érigeant des systèmes rigoureux, ou en vouant un culte secret à ses propres sécurités affectives, à des appartenances exclusives, et à des attachements inconditionnels envers des expériences ou des révélations qui flattent …More
Deux points sur lesquels les traditionalistes doivent particulièrement s'examiner sont celui du rit ( je parle rit, pas de messe) du vetus ordo et celui de l'idealisation d'une Église anachronique hors sol ( celle du 18⁰/19⁰ siècle en l'occurrence). Ces deux points sont sujets à derive idolâtrique comme je le remarque fréquemment. J'en ai été malheureusement atteint quand j'étais tradi-integriste.
Il y a un grand danger d'illusion et de déviation lorsque les catholiques s'attachent aux révélations ou aux visions extraordinaires avec un tel emportement qu'ils en oublient la règle commune de la foi. Ceux qui attribuent à ces phénomènes plus de crédit qu'ils n'en méritent versent dans une superstition coupable et une forme d'idolâtrie de l'extraordinaire, soumettant la Parole de Dieu et les principes fondamentaux de la Tradition à des créations imaginaires ou à des illusions diaboliques.
Defense du véritable saint Joseph contre le nouveau Joseph « déconstruit » de Maria Valtorta. Le roman de Maria Valtorta, L'Évangile tel qu'il m'a été révélé, propose soit-disant sa fresque monumentale comme une « vision directe » d'une précision historique inégalée. Pourtant, une analyse critique et rigoureuse de certains aspects de ses écrits révèle de lourdes anomalies. L'une d'entre elles concerne Saint-Joseph, le patriarche de Nazareth. En effet, Saint-Joseph incarne chez Valtorta l'archétype du dévot romantique et ultramontain du XIXe et XXe siècle, transformant radicalement le modèle anthropologique du mariage juif antique en substituant à l'autorité patriarcale légitime une soumission affective déshonorante. Sous la plume de l'auteur, le chef de famille antique se trouve pour ainsi dire « déconstruit » avant l'heure, épousant malgré lui les contours d'un modèle d'homme effacé cher aux sensibilités progressistes contemporaines. 1. Le Joseph de Maria Valtorta : L'abolition de …More
Le Seigneur nous a prévenu par Sa Parole que certains, par faiblesse, manque de discernement et de fermeté quant à la véritable Parole de Dieu, sombreront dans un imaginaire mu par leurs desirs déréglés. 2 Timothée 4, 3-4 : « Car un temps viendra où l'on ne supportera plus la saine doctrine, mais au gré de leurs propres désirs, ils se donneront une foule de maîtres pour se chatouiller les oreilles. Ils détourneront l'oreille de la vérité et se tourneront vers les fables. » KYRIE ELEISON
On a été prévenu par Dieu dès le départ sur la question des Évangiles frelatés. Voilà ce que dit la Parole de Dieu sur les nouveaux Évangiles qui prétendent mieux l'expliquer et presenter de manière plus détaillé les saints personnages : Galates 1, 8-9 : « Eh bien ! si nous-mêmes, si un ange du ciel vous annonçait un évangile différent de celui que nous vous avons annoncé, qu'il soit anathème ! Nous l'avons dit avant, je le redis maintenant : si quelqu'un vous annonce un évangile différent de celui que vous avez reçu, qu'il soit anathème ! » Le comportement de "Jésus " de "Marie" et de "Joseph" en particuliers dans le roman de Valtorta sont complément hors cadre de la véritable parole de Dieu. Jésus y parle comme un curé du 19⁰ siècle, Marie comme une demi déesse et Joseph comme un demi homme. C'est consternant. KYRIE ELEISON.
Ces promesses de l'Évangile qui nous libèrent N'aie plus peur pour ton salut «Mes brebis entendent ma voix; je les connais, et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle ; elles ne périeront jamais, et nul ne les arrachera de ma main. Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tout, et nul ne peut rien arracher de la main du Père. » (Jean 10:28-29) N'aie plus peur, car il a vaincu la mort pour toi « Puisque les enfants ont en commun le sang et la chair, lui-même aussi, pareille, y a participé, afin de détruire par sa mort celui qui a le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable, et de libérer tous ceux qui, par la crainte de la mort, passaient toute leur vie dans une situation d'esclaves. » (Hébreux 2:14-15) N'aie plus peur, car tu n'es plus esclave d'un Dieu distant « Et vous n'avez pas reçu un esprit qui fait de vous des esclaves et vous ramène à la peur ; mais vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils, et c'est par lui que nous crions : Abba ! Père ! » …More
Le concile qui ruine l'illusion des "bons élèves" Canon 7 du Second Concile d'Orange (529) « Si quelqu'un soutient qu'il peut, par la seule force de la nature, penser ou choisir un bien quelconque qui appartienne au salut de la vie éternelle [c'est-à-dire se convertir ou faire un pas vers Dieu], ou consentir à la prédication évangéliques comme il le faut, sans l'illumination et l'inspiration du Saint-Esprit — qui donne à tous la douceur de consentir et de croire —, il est séduit par un esprit d'hérésie, ne comprenant pas la voix de Dieu qui dit dans l'Évangile : “Sans moi, vous ne pouvez rien faire” (Jn 15, 5), ni la parole de l'Apôtre : “Ce n'est pas que nous soyons par nous-mêmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous, mais notre capacité vient de Dieu” (2 Co 3, 5). » Canon 4 du Second Concile d'Orange (529) « Si quelqu'un prétend que Dieu attend notre volonté pour que nous soyons purifiés du péché, et qu'il ne confesse pas que c'est par l'inspiration et l'action …More
Un message urgent de Jésus "Pourquoi te tiens-tu si loin de moi ? Pourquoi tant de méfiance, pourquoi as-tu besoin de tant d'intermédiaires pour espérer m'approcher, qui finissent par fractionner ton cœur que je ne veux que pour moi ? Je désire que tu viennes à moi en toute simplicité, comme un enfant qui court se blottir dans les bras de son père. Cesse d'avoir peur. Pourquoi cherches-tu ailleurs qu'en moi ? Approche-toi et regarde-moi. Je ne suis pas ce juge sévère qui tient un registre rigoureux de tes chutes, ni ce maître lointain qui t'attend au tournant pour te condamner. Si cela était le cas, comment pourrais-je te supporter, toi qui n'es que misère et qui vis la majeure partie de tes jours comme mon ennemi ? Si tu voyais le nombre de fois où tu vas contre ma volonté et où tu offenses ton prochain, tu sombrerais dans le désespoir. Mais si toi, tout méchant que tu es, tu sais pardonner à tes propres enfants avec tant de simplicité, de tendresse et de facilité, sans leur demander …More
Confiance, Dieu est fidèle. Il tiendra parole. « Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne œuvre la rendra parfaite pour le jour de Jésus-Christ. » — Philippiens 1:6 « Oh ! Quelle forteresse inexpugnable et quelle ancre solide que l'immuable fidélité de Dieu ! Comprends bien ceci, âme affligée : ton salut ne repose point sur la balance fragile de tes efforts, ni sur la constance de tes promesses, qui s'envolent comme de la paille au vent. Il est ancré dans le pacte éternel que Dieu as scellé en Son propre Fils pour toi. Lorsque l'on regarde à soi, on ne contemple qu'un abîme d'infidélité, de chutes et de misères. C'est pourquoi la foi véritable consiste à détourner perpétuellement les yeux de sa propre conscience pour les fixer entièrement sur le Christ Ô Christ, Tu ne nous sauves point parce que nous serions fidèles, mais parce que Tu ne peux Te renier Toi-même. Ton serment d'amour est plus fort que nos pires infidélités. Quand nous trébuchons, Ta main ne lâche …More
Terrassé par la grâce "Oh ! qu'il est bon d'être terrassé par la grâce ! Lorsque j'ai compris que mon salut était assumé en Jésus-Christ, que mes souillures avaient été portées par un autre, et que mon bonheur ici-bas ne dépendait plus de mes hauts et de mes bas, mais de son amour et de sa fidélité immuable, une joie indicible a rempli mon âme. Avant cela, le ciel était une porte close, une forteresse inaccessible dont la justice de Dieu m'interdisait à jamais l'entrée. L'amitié avec Jésus dont je rêvais fluctuait au rythme de mes misères, car mes propres œuvres n'étaient que des chiffons d'impureté. Mais quand la grâce a fondu sur moi, la sainteté a cessé d'être un fardeau insupportable et une loi écrasante qui ne faisait que condamner mon incapacité à aimer et à faire ce qui plaît à un tel Seigneur. Sans elle, la vie présente se réduisait à un labyrinthe de désespoir, une marche laborieuse sous un ciel de bronze, où chaque épreuve de ce monde, même envisagée comme un sacrifice …More
Puissions-nous tous être des catholiques libérés par la grâce « La grâce divine ne trouve pas des hommes faits, elle les fait. » Saint Jean Chrysostome "Tandis que les gardiens du temple arpentent les parvis, armés de leurs rigides certitudes et de leur comptabilité spirituelle, prompts à toiser les autres et à brandir des jugements hargneux dans la hantise d'un juge tatillon, d'autres s'y tiennent par une sorte de fragilité spirituelle : manquant cruellement de cette paix intérieure que seule la grâce procure, ils s'accrochent désespérément aux manifestations extraordinaires ou à quelques révélations de pseudo-mystiques pour tenter de rassurer leur âme vacillante. Tous s'obstinent ainsi à bâtir leurs misérables forteresses de sable et d'argile. Mais quand la grâce descend dans le cœur, elle ne vient pas comme une simple visite fugitive et inopérante. Elle arrive comme un envahissement de lumière et de vie qui bouleverse tout l'univers intérieur. Elle brise cette misérable armature …More
Une grande méprise : croire connaître Dieu ou être connu de Dieu « L'homme qui croit connaître Dieu est dans une démarche de sincérité tragique. Il étudie les textes, s'applique à observer la doctrine, prie avec ferveur, il cherche à bien faire. Pourtant, au fond de lui, une sourde angoisse persiste, une insatisfaction qu'il tente de museler en se réfugiant dans le ritualisme et la multiplication des dévotions, espérant que l'accumulation des exercices pieux finira par forcer les portes du ciel. Cette même faille le pousse souvent à courir après l'apparitionnisme ou les pseudo-révélations privées. Il cherche à nourrir son imagination par les émotions pour se prouver qu'il est visité, ou s'attache à des détails inédits sur la vie intime de Jésus et les mystères divins que les autres ignorent, s'abreuvant de récits extraordinaires qui flattent en secret l'illusion d'une familiarité supérieure. Il reste le sujet de sa propre vie spirituelle : c'est lui qui veille, qui calcule, qui évalue …More
1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 = 1 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 = 1 Du côté de l'initiative divine, quatre mots dessinent le mystère de l'Alliance et de la Rédemption. L'amour est le fondement éternel du Dieu vivant, le dessein souverain par lequel Il choisit de se lier à sa créature. La grâce exprime le caractère absolument gratuit de ce don ; elle est la faveur divine qui précède et suscite tout effort humain, rappelant que le salut ne s'achète pas. La miséricorde est cet amour qui prend un visage concret face au péché et à la détresse ; elle pardonne, relève et guérit la condition humaine brisée. Enfin, la vérité désigne la fidélité absolue de Dieu à sa parole, une lumière qui met en pleine clarté notre réalité tout en venant nous libérer. Du côté de la réponse humaine, deux mots résument la réponsede l'homme. La confiance est le point de départ de tout : c'est la foi biblique, l'acte d'abandon total par lequel l'homme s'en remet aux promesses divines, renonçant à l'illusion de se sauver par …More
Le scandale de la grâce et la liberté Le christianisme ne se distingue pas des autres systèmes religieux par ses exigences morales, mais par cette annonce radicale : Dieu fait tout, le premier, gratuitement, en venant nous chercher jusque dans notre incapacité. Ce don absolu inclut et soutend mystérieusement la liberté humaine elle-même, de sorte que le pouvoir de l'accepter ou de la refuser découle de cette grâce prévenante qui ne force jamais mais rend possible la réponse. S'abandonner à cette initiative divine exige de consentir à sa propre dépossession, ce qui en fait à la fois un scandale pour la raison orgueilleuse, une épreuve décisive pour la foi et le chemin inattendu pour être enfin l'enfant de Dieu. Voilà pourquoi la grâce déroute tant : elle vient briser le réflexe légaliste et moraliste qui réduit la vie chrétienne à une simple comptabilité d'efforts pour aller au ciel et pour mériter l'amour de Dieu. Rien n'est plus méconnu des fidèles et rien n'est moins prêché par les …More
Nul ne choisit de se convertir. L'élection et l'initiative souveraine de Dieu « Ce n’est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis. Qu'est-ce à dire, sinon que ce n'est point par notre volonté que nous le choisissons pour qu'il habite en nous, mais que c'est par sa grâce qu'il nous choisit afin que nous puissions habiter en lui ? Car si nous avions choisi Dieu par notre propre initiative, nous l'aurions prévenu par nos mérites. Mais c'est lui qui prévient tous nos mérites par sa miséricorde, de sorte que c'est lui qui nous cherche alors que nous sommes perdus, et qui nous ramène à lui par son appel souverain. » — Saint Augustin, Commentaire sur l'Évangile de Saint Jean, tr. 86, sect. 2 L'impuissance radicale de la volonté déchue « Sans cette grâce, la volonté de l'homme, loin d'être libre, est prisonnière et esclave du péché ; elle ne peut ni se tourner vers Dieu, ni vouloir le bien, ni choisir le salut par ses propres forces. C'est donc la grâce elle-même qui …More
« Si quelqu'un soutient qu'il peut, par la seule force de la nature, penser ou choisir un bien quelconque qui appartienne au salut de la vie éternelle [c'est-à-dire se convertir ou faire un pas vers Dieu], ou consentir à la prédication évangéliques comme il le faut, sans l'illumination et l'inspiration du Saint-Esprit — qui donne à tous la douceur de consentir et de croire —, il est séduit par un esprit d'hérésie, ne comprenant pas la voix de Dieu qui dit dans l'Évangile : “Sans moi, vous ne pouvez rien faire” (Jn 15, 5), ni la parole de l'Apôtre : “Ce n'est pas que nous soyons par nous-mêmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous, mais notre capacité vient de Dieu” (2 Co 3, 5). » Second Concile d'Orange (529), Canon 7.
Qu'est-ce qui nous vaut un tel Rédempteur ? « Tu m'as séduit, Seigneur, et j'ai été séduit ; tu as été le plus fort, tu m'as conquis. » Livre de Jérémie. Ce qui rend Jésus Christ si beau: -Sa sainteté immaculée : Une pureté absolue et une intégrité totale, totalement exemptes de la moindre ombre de péché ou d'égoïsme, qui reflètent la perfection divine, la transcendance lumineuse et la beauté d'un amour sans compromis. -Sa compassion sans limites : Une empathie infinie et agissante face à la détresse humaine, qui le pousse inlassablement à s'arrêter pour les pécheurs, les aveugles, à toucher les lépreux et à accueillir tous les exclus de la société. -Sa douceur et son humilité désarmantes : Le Créateur qui, bien que nous soyons ses ennemis par nos choix et nos fautes, choisit de ne jamais s'imposer par la force, renonçant à user de son pouvoir et de sa justice légitime pour nous écraser, préférant se faire doux et humble pour nous offrir le repos et faire de nous ses amis. -Son …More
À tous ceux qui laissent la Parole de leur Dieu moisire dans la poussière. Regardez cette courte vidéo s'il vous plaît :POV: you see a bible for the first time #shorts … Pardon Seigneur de négliger votre Parole Sainte alors que je vois des gens pleurer de joie en recevant une bible. Nous avons des bibles en abondance, nous pouvons lire vos propres mots sans aucun empêchement, mais nous préférons la politique, l'histoire, les complots, les livres religieux écrits par de pauvres hommes, les révélations imaginaires, les disputes sur des rites, les combats idéologiques, bref, tout sauf vos propres paroles, votre lettre d'amour qui est adressée à chacun de nous. Les chrétiens persécutés qui savent que la Parole est la vérité, que la Parole est Jésus, connaissent la véritable valeur de vos Saintes Écritures car ils vous aiment et vous cherchent de tout leur cœur. Sainte Vierge Marie, vous qui aimiez tant l'Écriture Sainte, priez pour nous. KYRIE ELEISON.
Notre-Dame du dimanche, une étrange Marie. La Vierge va jusqu'à remplacer Jésus sur le crucifix. Est-ce vraiment Marie qui a demandé cela? Notre-Dame du dimanche, une étrange Marie Les apparitions de Notre-Dame de Saint-Bauzille-de-la-Sylve (Hérault), rapportées en 1873 par le voyant Auguste Arnaud, ont donné lieu à un pèlerinage local ancré autour de la figure mariale. Distance entre Notre-Dame de Saint-Bauzille et la Vierge des Évangiles L'analyse des déclarations attribuées à Notre-Dame de Saint-Bauzille-de-la-Sylve permet d'établir la nature des hommages réclamés par la Sainte Vierge et de voir l'écart avec le portrait de la mère de Dieu dans les Écritures saintes. Pour savoir à qui s'adressent ces demandes, il faut s'en tenir strictement aux messages du voyant Auguste Arnaud, sans extrapolation. Les citations exactes et la destination des demandes La lecture des paroles de la Vierge consignées lors des apparitions montre une orientation très spécifique des requêtes : son honneur …More
Le petit Louis et le paralytique de Bethsaïde (Jean 5. 1, 16) « Sans moi, vous ne pouvez rien faire » Jean 15:5 — Dis, Louis, le texte qu'on a entendu à la messe sur le monsieur malade près de la piscine, tu as compris quoi ? C'est comment que le Seigneur l'a guéri ? — Ben, papa, d'abord le monsieur, il était couché sur sa petite couverture depuis trente-huit ans. Il ne pouvait plus bouger ses jambes du tout, il était comme un mort, incapable de faire un seul pas tout seul pour aller dans l'eau. Et autour de lui, c'était la grosse bagarre pour être le premier : celui qui court le plus vite gagne, et les autres sont laissés par terre. Le monsieur l'a dit à Jésus : « J'ai personne pour m'aider, et y a toujours quelqu'un qui passe avant moi. » Ça montre que vouloir être le plus fort ou le plus rapide pour s'en sortir tout seul, ça ne marche jamais, ça fait juste pleurer et ça laisse les faibles sur le bord de la route. — Oui, mais enfin, Louis, Jésus aurait peut-être dû l'aider et lui …More
Le glissement vers "l'hyper-mariologie" Dans cette peinture, la Vierge Marie devient subtilement un passage obligé, une médiatrice de surcroît. Ce qui est un ajout à la vérité contenue dans la Parole de Dieu. "Nul ne vient au Père que par moi." (Jn 14, 6) La résolution des dérives de la piété mariale ne peut se satisfaire des précautions conceptuelles avancées par les théologiens. Si ces derniers veillent théoriquement à subordonner la Vierge au Créateur, c'est la praxis — la force des images, la radicalité des formules et la prière personnelle et communautaire — qui façonne concrètement le cœur du fidèle. Pour ce dernier, la rhétorique d'un intercesseur aux attributs quasi-divins déplace de fait le centre de gravité de la foi. Ce basculement n'est pas un simple accident historique, mais un glissement logique de la théologie de la Contre-Réforme. Face au Solus Christus protestant, le catholicisme tridentin a mécaniquement verrouillé et amplifié le système des médiations. Portée par la …More
Orage ou pas, un schisme est un schisme, et un catholique fonde son jugement sur celui de l'Église pour échapper à toute subjectivité. Or, le magistère et le droit de l'Église sont formels : la FSSPX a posé des actes schismatiques d'une extrême gravité en procédant à des consécrations épiscopales malgré l'interdiction expresse et formelle du Souverain Pontife. Selon la doctrine catholique que la FSSPX prétend défendre et suivre, le pouvoir de juridiction et de gouvernement du Pape est de droit divin, inhérent au dogme même de la Primauté pontificale. Prétendre reconnaître ce dogme en théorie tout en le réduisant à néant par un refus systématique et pratique de l'obéissance et de l'autorité suprême est une contradiction théologique insoutenable. En brisant le lien de soumission au Vicaire du Christ et la communion avec les membres de l'Église qui lui sont soumis, la FSSPX réalise de plein droit la définition du schisme. Conclusion : en persistant dans un acte qui fragmente l'unité visible …More
ORAGE À ECÔNE : ATTENTION AU SENS DE LECTURE L’ORAGE D’ÉCÔNE : ATTENTION AU SENS DE LECTURE ! Il paraît que le Ciel a parlé à Écône. Fort bien. Mais il reste une toute petite question : qu’a-t-il dit ? Car lorsqu'un grand soleil éclatant accompagne une cérémonie, on comprend assez facilement le commentaire : « Le Ciel sourit ! » Lorsque les nuages s'écartent, que les oiseaux chantent et qu'un magnifique arc-en-ciel apparaît au-dessus de l'autel, on peut être tenté d'y voir un encouragement providentiel. Mais lorsqu'au contraire le ciel devient noir, que le tonnerre gronde et que des trombes d'eau s'abattent sur l'assistance, il faut tout de même une certaine audace exégétique pour conclure : « Magnifique ! Le Bon Dieu est content ! » À ce compte-là, lorsque Jonas fut pris dans la tempête, il aurait pu rassurer les marins : « Ne vous inquiétez pas, messieurs ! C'est probablement un signe d'approbation divine ! » Le problème devient encore plus amusant lorsqu'on regarde la chronologie. …More
Rappelons que l'état de nécessité imaginée par la fsspx est une tarte à la crème. En effet pour qu'il y ait état de nécessité il faut un empêchement invincible aux moyens de salut. Or la grâce sanctifiante et les moyens de grâce ordinaire pour le salut sont toujours disponibles dans l'Église. En d'autres termes on peut toujours se sauver par elle. L'état de nécessité est en réalité celui de la fsspx qui avait absolument besoin d'évêques de son cru pour continuer à exister. Sa lutte pour la foi est en réalité une lutte pour une Église idéalisée du 19⁰ siècle, avec sa pastorale de la peur, son cléricalisme, son idéologie politique liberticide pour les individus et son formalisme religieux qui rassure. Bref, rien qui ne justifie un tel comportement envers les autorités légitimes. Nous sommes en face d'une fiction religieuse.
Marguerite nous parle de l'illusion de vouloir mériter l'amour de Dieu "Ne crois pas que tu doives d'abord purifier ton âme ou racheter tes fautes pour que le Christ daigne enfin s'approcher de toi. C'est exactement l'inverse : c'est au cœur même de ta misère, avant que tu ne te tournes vers lui ou ne prononces un regret, que son regard de miséricorde te devance. Sur la croix, Jésus a absolument tout accompli. Ton pardon n'est pas le salaire de ton repentir, il est la source de ta vie nouvelle. Dieu t'aime d'un amour qui précède tout, qui t'accueille tel que tu es, dans tes péchés et tes blessures, et qui te pardonne avant même que tu n'en prennes conscience. Quand cette vérité te traverse, la peur s'effondre, tout ton être est bouleversé. C'est là que la vraie conversion éclot : non pas pour qu'il t'aime, mais parce qu'il t'a aimé le premier. Alors les écailles de tes yeux spirituels tombent, tu découvres la laideur du péché qui blesse son cœur, et tu le fuis par amour, non par …More
« Le repentir ne vient pas de nous, il est un don de Dieu. C’est Lui qui, par sa miséricorde, nous accorde de nous repentir, parce qu’Il nous a aimé et pardonné sur la croix avant même que nous ne nous tournions vers Lui.» Saint Augustin .
Le petit Louis et le bon larron. — Dis, mon grand, tout à l'heure à la messe, on a entendu l'histoire du bon larron sur la croix. Qu'est-ce que tu en as pensé ? Toi qui as l'air d'avoir bien écouté. — Ben j'ai trouvé ça trop fou, papa ! Le monsieur, il avait passé sa vie à tout casser, et là, boum, il est sauvé direct à la fin ! Oh, Jésus est tellement merveilleux, franchement ! — Oui, enfin... Tu sais bien qu'à l'église, on apprend qu'il faut se bouger, faire des efforts, aller à la messe et réparer ses erreurs pour que le Bon Dieu soit content de nous. Le bon larron, il n'a pas pu faire tout ça, il était cloué. Tu crois vraiment qu'on peut être sauvé sans rien faire de bien de sa vie ? — Mais regarde-le, papa ! Il était cloué sur son bout de bois, il ne pouvait même pas bouger le petit doigt pour aider quelqu'un. S'il fallait faire des trucs bien pour être sauvé, il était grillé pour de bon, le pauvre. C' est fabuleux de voir que l'amour de Jésus est toujours en premier ! — D'accord …More
Un message urgent de Jésus "Pourquoi te tiens-tu si loin de moi ? Pourquoi tant de méfiance, pourquoi as-tu besoin de tant d'intermédiaires pour espérer m'approcher, qui finissent par fractionner ton cœur que je ne veux que pour moi ? Je désire que tu viennes à moi en toute simplicité, comme un enfant qui court se blottir dans les bras de son père. Cesse d'avoir peur. Pourquoi cherches-tu ailleurs qu'en moi ? Approche-toi et regarde-moi. Je ne suis pas ce juge sévère qui tient un registre rigoureux de tes chutes, ni ce maître lointain qui t'attend au tournant pour te condamner. Si cela était le cas, comment pourrais-je te supporter, toi qui n'es que misère et qui vis la majeure partie de tes jours comme mon ennemi ? Si tu voyais le nombre de fois où tu vas contre ma volonté et où tu offenses ton prochain, tu sombrerais dans le désespoir. Mais si toi, tout méchant que tu es, tu sais pardonner à tes propres enfants avec tant de simplicité, de tendresse et de facilité, sans leur demander …More
Tu n'as besoin que de Jésus « Oh ! qu'il est doux de se reposer, tel qu'un petit enfant tout faible et ignorant, dans les bras ouverts de notre cher Sauveur. Ne craignons point notre pauvreté, ni nos misères, ni la profonde indignité que nous portons en nous-mêmes ; car c'est précisément dans le vide de notre néant que Jésus désire faire affluer les trésors infinis de sa grâce. Pourquoi vouloir tant scruter, tant calculer, ou chercher à mériter par tes propres efforts et tes sécurités habituelles ? Il te faut savoir lâcher ces appuis trop humains où ton âme cherche parfois à se rassurer d'elle-même. Remets-toi entre ses mains pour l'œuvre de ton salut, sachant bien que c'est sa miséricorde qui fait tout en toi. Viens à lui simplement, sans fard, sans grand discours et sans autre garantie que son cœur, comme l'on va vers un ami très tendre ou vers un frère bien-aimé. Dépose entre ses mains tout ce qui t'agite, tout ce qui t'effraie, tes chutes passées, tes langueurs présentes, et …More