Španielske múzeum otvorilo výstavu, na ktorej tranďáci predstavujú ohavnú Pannu Máriu
Španělské muzeum otevřelo výstavu, na které …Čo by sa asi stalo, keby v Španielsku namiesto Panny Márie rovnakým spôsobom parodovali lžiproroka Mohameda? To by sa v prvom rade v krajine, kde je prísne trestaná islamofóbia, nemohlo stať.
A aj keby sa o to nejaké múzeum pokúsilo, tak by najskôr okamžite po otvorení takejto akcie skončilo v plameňoch. Je až bizarné, že výstava sa konala aj v čase, keď krajinu navštívil pápež.
Ten je však dostatočne progresívny, takže je pravdepodobné, že by mu toto ponižujúce zobrazenie Panny Márie nijako zvlášť nevadilo…
Múzeum v Guadalajare v Španielsku je pod paľbou kritiky kvôli výstave, ktorá stvárňuje Pannu Máriu pomocou transsexuálnych mužských modelov a fetišistických symbolov, čo vyvolalo odsudzovanie zo strany obhajcov práv žien i katolíckych skupín.
Výstava Alonso Cano: Like a Virgin, ktorá bola pre verejnosť otvorená 7. mája a potrvá do 21. júna, sa vyhlasuje za pokus o rozvoj „súčasného ideologického diskurzu o sexualite, rode a ‚znovuprisvojení' ženského tela v umení.“
Podľa oficiálneho opisu vydaného Ministerstvom školstva, kultúry a športu Kastília-La Manchy je výstava spoločným projektom študentov Umeleckej školy Elena de la Cruz a bola inšpirovaná jedným z najvýznamnejších diel múzea: obrazom Alonsa Cana zo 17. storočia s názvom Panna Mária, ktorá sa nakazila mliekom.
Klasický obraz zobrazuje Pannu Máriu dojčiace malého Krista a je jedným z najvýznamnejších diel tradície Virgo Lactans (Dojčiaca Panna), ikonografia, ktorá údajne zdôrazňuje ako Máriino materstvo, tak Kristovo ľudstvo.
V stredovekom a renesančnom umení boli zobrazenia dojčiacej Panny Márie pomerne bežné, ale po protireformácii sa mnoho cirkevných autorít začalo proti zobrazeniam Panny Márie odhaľujúce jej prsia vymedzovať a tento motív postupne upadol v Španielsku v nemilosť.
Výstava neprezentuje obraz iba ako historické majstrovské dielo, ale skôr ho využíva ako východiskový bod pre „diskusiu“ o reprezentácii a cenzúre ženstva v náboženských symboloch ao meniacich sa kultúrnych postojoch od raného novoveku až po súčasnosť.
Výstava tiež spája barokové umenie s modernou módou a popkultúrou a odkazuje na osobnosti, ako sú Madonna a Alexander McQueen.
Umelecký projekt však vyvoláva pobúrenie skupín za práva žien i katolíckych organizácií, pretože reagujú na používanie fetišizmu a transgenderizmu na reprezentáciu ženského tela i nového poňatia obrazu Panny Márie.
Fotografie z výstavy zverejnenej serverom InfoVaticana ukazujú portréty niekoľkých transsexuálnych mužských modelov v dámskom spodnom prádle, ktorí odhaľujú svoje „prsia.“
Ďalšie portréty ukazujú muža v typických róbach či so svätožiarou. Sú priamo inšpirované rôznymi umeleckými vyobrazeniami Panny Márie.
Fotografie sú rozmiestnené medzi rôznymi sochami, ikonami a obrazmi Panny Márie.
Katolické skupiny ve Španělsku se nyná snaží postavit proti tomu, co označily za urážku své víry.
Asociace křesťanských právníků Španělska oznámila, že podniká právní kroky proti osobám odpovědným za výstavu a označila ji za rouhačské použití „duchovního a posvátného významu mariánské ikonografie.“
Skupina podala stížnost k soudu prvního stupně v Guadalajaře v rámci správního odvolání podaného proti ministerstvu školství, kultury a sportu Kastilie-La Manchy za povolení výstavy.
Sdružení se rovněž snaží o podání trestního oznámení proti organizátorům podle článku 525 španělského trestního zákoníku, který stanoví, že osoby, které veřejně urážejí, zesměšňují nebo hanobí dogmata, přesvědčení, rituály nebo pocity náboženských komunit, mohou být potrestány, a to především finančními pokutami.
Regionální mluvčí ministerstva Ángel Fernández však výstavu obhajoval jako demonstraci umělecké a tvůrčí svobody studentů Umělecké školy Eleny de la Cruz.
„Vzděláváme mladé lidi v demokracii, podle souboru principů,“ uvedl Fernández a argumentoval, že jedním ze základních principů demokracie je „svoboda projevu a umělecká, literární a vědecká svoboda a myšlenka, že bychom měli být svobodnými jednotlivci.“
Není to poprvé, co byli transsexuální muži použiti ke znázornění žen a mateřství v umění.
V roce 2021 Feminist představil díla argentinského fotografa Kennyho Lemese. Celkem bylo zveřejněno pět Lemesových děl, jedno z nich však zobrazovalo polonahého muže, který kolébal dítě, jež sálo jeho gumovou bradavku.
Lemes serveru sdělil, že účelem fotografie bylo rozšířit pohled na těla a tvrdil, že se jedná o „velmi důležitý politický akt, při kterém člověk objevuje sílu hrdé existence na okraji heteropatriarchálního myšlení.“
Později byl nucen fotografii smazat kvůli drtivé negativní reakci, a to i mezi liberálními feministickými čtenářkami, které na Lemese naléhaly, aby ve vysoce kontroverzním umění nepoužíval skutečná miminka.
V roce 2023 se Genderové muzeum (KØN) v dánském Aarhusu setkalo s podobnou negativní reakcí poté, co zde byla vztyčena socha nahého trans muže kojícího dítě.
Nahá postava, kterou v roce 2021 vytvořil jako autoportrét Aske Kreilgaard, je zobrazena s odhalenými mužskými genitáliemi a prsy, u nichž drží kojené dítě.