Bienvenue au royaume des ténèbres monsieur@parangutirimicuaro et tout vos amis À moins d'une profonde reconversion, vous y allez directement.Cette vidéo est irrévérencieuse, j'en 
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Bienvenue au royaume des ténèbres monsieur@parangutirimicuaro et tout vos amis
À moins d'une profonde reconversion, vous y allez directement.Cette vidéo est irrévérencieuse, j'en
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01:34:37
Isabelle Marie
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Les erreurs sur la liturgie ...
Stop homophobie Un nouveau sketch avec Irène Ismaïloff, Patrick Dross et Stéphane Navarro. Réalisation : Laurent FirodePlus
Stop homophobie
Un nouveau sketch avec Irène Ismaïloff, Patrick Dross et Stéphane Navarro.
Réalisation : Laurent Firode
Un nouveau sketch avec Irène Ismaïloff, Patrick Dross et Stéphane Navarro.
Réalisation : Laurent Firode
02:05
A Suma de Teologia de São Tomás de Aquino, volume 1
PERGUNTA 45 — A MANEIRA COMO AS COISAS EMANAM DO PRIMEIRO PRINCÍPIO Isto é o que chamamos de criação. 1. O que é a criação? 2. Deus pode criar alguma coisa? 3. A criação é um ser da natureza das coisas? …Plus
PERGUNTA 45 — A MANEIRA COMO AS COISAS EMANAM DO PRIMEIRO PRINCÍPIO
Isto é o que chamamos de criação.
1. O que é a criação?
2. Deus pode criar alguma coisa?
3. A criação é um ser da natureza das coisas?
4. Que seres são criados?
5. Cabe a Deus criar?
6. A criação é comum a toda a Trindade ou específica a uma das Pessoas? 7. Existe vestígio da Trindade nos seres criados? 8. A obra da criação está misturada com as obras da natureza e da vontade? Artigo 1 — O que é a criação? Objeções: 1. Parece que criar não é fazer algo do nada. Com efeito, Santo Agostinho diz: “Fazemos o que absolutamente não existia. Criamos constituindo algo que retiramos do que já existia. ” 2 . O valor da ação e do movimento é estimado a partir de seus termos. Ora, a ação mais nobre é aquela que vai do bem ao bem e do ser ao ser, e não aquela que vai do nada a alguma coisa. Mas a criação parece ser a mais nobre e a primeira de todas as ações. Portanto, não consiste em passar do nada ao ser, mas sim do ser ao ser. …Plus
Isto é o que chamamos de criação.
1. O que é a criação?
2. Deus pode criar alguma coisa?
3. A criação é um ser da natureza das coisas?
4. Que seres são criados?
5. Cabe a Deus criar?
6. A criação é comum a toda a Trindade ou específica a uma das Pessoas? 7. Existe vestígio da Trindade nos seres criados? 8. A obra da criação está misturada com as obras da natureza e da vontade? Artigo 1 — O que é a criação? Objeções: 1. Parece que criar não é fazer algo do nada. Com efeito, Santo Agostinho diz: “Fazemos o que absolutamente não existia. Criamos constituindo algo que retiramos do que já existia. ” 2 . O valor da ação e do movimento é estimado a partir de seus termos. Ora, a ação mais nobre é aquela que vai do bem ao bem e do ser ao ser, e não aquela que vai do nada a alguma coisa. Mas a criação parece ser a mais nobre e a primeira de todas as ações. Portanto, não consiste em passar do nada ao ser, mas sim do ser ao ser. …Plus
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La Suma de Teología de Santo Tomás de Aquino volumen 1
PREGUNTA 45 — LA FORMA EN QUE EMANAN LAS COSAS DEL PRIMER PRINCIPIO Esto es lo que llamamos creación. 1. ¿Qué es la creación? 2. ¿Puede Dios crear algo? 3. ¿Es la creación un ser en la naturaleza …Plus
PREGUNTA 45 — LA FORMA EN QUE EMANAN LAS COSAS DEL PRIMER PRINCIPIO
Esto es lo que llamamos creación.
1. ¿Qué es la creación?
2. ¿Puede Dios crear algo?
3. ¿Es la creación un ser en la naturaleza de las cosas?
4. ¿Qué seres se crean?
5. ¿Depende de Dios crear?
6. ¿La creación es común a toda la Trinidad o específica de una de las Personas? 7. ¿Existe algún vestigio de la Trinidad en los seres creados? 8. ¿Está mezclada la obra de la creación con las obras de la naturaleza y la voluntad? Artículo 1: ¿Qué es la creación? Objeciones: 1. Parece que crear no es hacer algo de la nada. San Agustín dice, en efecto: “Hacemos lo que en absoluto existía. Creamos constituyendo algo que tomamos de lo que ya existía. ” 2 . El valor de la acción y del movimiento se estima a partir de sus términos. Ahora bien, la acción más noble es la que va de bien en bien y de ser en ser, más que la que va de la nada a algo. Pero la creación parece ser la acción más noble y la primera de todas. Entonces no consiste …Plus
Esto es lo que llamamos creación.
1. ¿Qué es la creación?
2. ¿Puede Dios crear algo?
3. ¿Es la creación un ser en la naturaleza de las cosas?
4. ¿Qué seres se crean?
5. ¿Depende de Dios crear?
6. ¿La creación es común a toda la Trinidad o específica de una de las Personas? 7. ¿Existe algún vestigio de la Trinidad en los seres creados? 8. ¿Está mezclada la obra de la creación con las obras de la naturaleza y la voluntad? Artículo 1: ¿Qué es la creación? Objeciones: 1. Parece que crear no es hacer algo de la nada. San Agustín dice, en efecto: “Hacemos lo que en absoluto existía. Creamos constituyendo algo que tomamos de lo que ya existía. ” 2 . El valor de la acción y del movimiento se estima a partir de sus términos. Ahora bien, la acción más noble es la que va de bien en bien y de ser en ser, más que la que va de la nada a algo. Pero la creación parece ser la acción más noble y la primera de todas. Entonces no consiste …Plus
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Suma teologii św. Tomasza z Akwinu, tom 1
PYTANIE 45 – SPOSÓB, W JAKI RZECZY WYNIKAJĄ Z PIERWSZEJ ZASAD To właśnie nazywamy stworzeniem. 1. Czym jest stworzenie? 2. Czy Bóg może stworzyć cokolwiek? 3. Czy stworzenie jest bytem w naturze rzeczy? …Plus
PYTANIE 45 – SPOSÓB, W JAKI RZECZY WYNIKAJĄ Z PIERWSZEJ ZASAD
To właśnie nazywamy stworzeniem.
1. Czym jest stworzenie?
2. Czy Bóg może stworzyć cokolwiek?
3. Czy stworzenie jest bytem w naturze rzeczy?
4. Jakie istoty powstają?
5. Czy tworzenie należy do Boga?
6. Czy stworzenie jest wspólne całej Trójcy, czy specyficzne dla jednej z Osób? 7. Czy w istotach stworzonych jest ślad Trójcy? 8. Czy dzieło stworzenia miesza się z dziełami natury i woli? Artykuł 1 — Czym jest stworzenie? Zastrzeżenia: 1. Wydaje się, że tworzenie nie jest robieniem czegoś z niczego. S. Augustyn stwierdza bowiem: „Robimy to, czego absolutnie nie było. Tworzymy stanowiąc coś, co czerpiemy z tego, co już istnieje. ” 2 . Wartość działania i ruchu szacuje się na podstawie ich terminów. Otóż najszlachetniejszym działaniem jest to, które przechodzi od dobra do dobra i od bytu do bytu, a nie to, które przechodzi od niczego do czegoś. Ale tworzenie jawi się jako najszlachetniejsze i przede wszystkim działanie. Nie polega …Plus
To właśnie nazywamy stworzeniem.
1. Czym jest stworzenie?
2. Czy Bóg może stworzyć cokolwiek?
3. Czy stworzenie jest bytem w naturze rzeczy?
4. Jakie istoty powstają?
5. Czy tworzenie należy do Boga?
6. Czy stworzenie jest wspólne całej Trójcy, czy specyficzne dla jednej z Osób? 7. Czy w istotach stworzonych jest ślad Trójcy? 8. Czy dzieło stworzenia miesza się z dziełami natury i woli? Artykuł 1 — Czym jest stworzenie? Zastrzeżenia: 1. Wydaje się, że tworzenie nie jest robieniem czegoś z niczego. S. Augustyn stwierdza bowiem: „Robimy to, czego absolutnie nie było. Tworzymy stanowiąc coś, co czerpiemy z tego, co już istnieje. ” 2 . Wartość działania i ruchu szacuje się na podstawie ich terminów. Otóż najszlachetniejszym działaniem jest to, które przechodzi od dobra do dobra i od bytu do bytu, a nie to, które przechodzi od niczego do czegoś. Ale tworzenie jawi się jako najszlachetniejsze i przede wszystkim działanie. Nie polega …Plus
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Сумма богословия святого Фомы Аквинского, том 1
ВОПРОС 45 — ПУТЬ, КОТОРЫМ ВЕЩИ ПРОИСХОДЯТ ИЗ ПЕРВОГО ПРИНЦИПА. Это то, что мы называем творением. 1. Что такое творение? 2. Может ли Бог создать …Plus
ВОПРОС 45 — ПУТЬ, КОТОРЫМ ВЕЩИ ПРОИСХОДЯТ ИЗ ПЕРВОГО ПРИНЦИПА.
Это то, что мы называем творением.
1. Что такое творение?
2. Может ли Бог создать что-нибудь?
3. Является ли творение существом по природе вещей?
4. Какие существа созданы?
5. Должен ли Бог творить?
6. Является ли творение общим для всей Троицы или специфичным для одного из Лиц? 7. Есть ли след Троицы в сотворенных существах? 8. Смешано ли дело творения с делами природы и воли? Статья 1. Что такое творение? Возражения: 1. Кажется, что создавать – это не делать что-то из ничего. С. Августин говорит фактически: «Мы делаем то, чего совершенно не существовало. Мы творим, создавая что-то, что берем из того, что уже существует. 2 . Ценность действия и движения оценивается с их точки зрения. Но самое благородное действие — это то, которое идет от добра к добру и от бытия к бытию, а не то, которое идет от ничего к чему-то. Но творчество оказывается самым благородным и прежде всего действием. Таким образом, речь идет не о переходе от …Plus
Это то, что мы называем творением.
1. Что такое творение?
2. Может ли Бог создать что-нибудь?
3. Является ли творение существом по природе вещей?
4. Какие существа созданы?
5. Должен ли Бог творить?
6. Является ли творение общим для всей Троицы или специфичным для одного из Лиц? 7. Есть ли след Троицы в сотворенных существах? 8. Смешано ли дело творения с делами природы и воли? Статья 1. Что такое творение? Возражения: 1. Кажется, что создавать – это не делать что-то из ничего. С. Августин говорит фактически: «Мы делаем то, чего совершенно не существовало. Мы творим, создавая что-то, что берем из того, что уже существует. 2 . Ценность действия и движения оценивается с их точки зрения. Но самое благородное действие — это то, которое идет от добра к добру и от бытия к бытию, а не то, которое идет от ничего к чему-то. Но творчество оказывается самым благородным и прежде всего действием. Таким образом, речь идет не о переходе от …Plus
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La Summa della Teologia di San Tommaso d'Aquino volume 1
DOMANDA 45 — IL MODO IN CUI LE COSE EMANANO DAL PRIMO PRINCIPIO Questo è ciò che chiamiamo creazione. 1. Cos'è la creazione? 2. Può Dio creare qualcosa? 3. La creazione è un essere nella natura delle …Plus
DOMANDA 45 — IL MODO IN CUI LE COSE EMANANO DAL PRIMO PRINCIPIO
Questo è ciò che chiamiamo creazione.
1. Cos'è la creazione?
2. Può Dio creare qualcosa?
3. La creazione è un essere nella natura delle cose?
4. Quali esseri vengono creati?
5. Spetta a Dio creare?
6. La creazione è comune a tutta la Trinità o specifica ad una delle Persone? 7. C'è traccia della Trinità negli esseri creati? 8. L'opera della creazione è mescolata alle opere della natura e della volontà? Articolo 1 — Cos'è la creazione? Obiezioni: 1. Sembra che creare non sia creare qualcosa dal nulla. Dice infatti S. Agostino: “Facciamo ciò che assolutamente non esisteva. Creiamo costituendo qualcosa che prendiamo da ciò che già esisteva. " 2 . Il valore dell'azione e del movimento è stimato dai loro termini. Ora, l'azione più nobile è quella che va dal bene al bene e dall'essere all'essere, piuttosto che quella che va dal nulla a qualcosa. Ma la creazione appare l'azione più nobile e prima di tutte. Non consiste quindi nel …Plus
Questo è ciò che chiamiamo creazione.
1. Cos'è la creazione?
2. Può Dio creare qualcosa?
3. La creazione è un essere nella natura delle cose?
4. Quali esseri vengono creati?
5. Spetta a Dio creare?
6. La creazione è comune a tutta la Trinità o specifica ad una delle Persone? 7. C'è traccia della Trinità negli esseri creati? 8. L'opera della creazione è mescolata alle opere della natura e della volontà? Articolo 1 — Cos'è la creazione? Obiezioni: 1. Sembra che creare non sia creare qualcosa dal nulla. Dice infatti S. Agostino: “Facciamo ciò che assolutamente non esisteva. Creiamo costituendo qualcosa che prendiamo da ciò che già esisteva. " 2 . Il valore dell'azione e del movimento è stimato dai loro termini. Ora, l'azione più nobile è quella che va dal bene al bene e dall'essere all'essere, piuttosto che quella che va dal nulla a qualcosa. Ma la creazione appare l'azione più nobile e prima di tutte. Non consiste quindi nel …Plus
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Die Zusammenfassung der Theologie des Heiligen Thomas von Aquin, Band 1
FRAGE 45 – DIE ART UND WEISE, IN DER DIE DINGE AUS DEM ERSTEN PRINZIP ENTSTEHEN. Das nennen wir Schöpfung. 1. Was ist Schöpfung? 2. Kann Gott etwas erschaffen? 3. Ist die Schöpfung ein Wesen in der …Plus
FRAGE 45 – DIE ART UND WEISE, IN DER DIE DINGE AUS DEM ERSTEN PRINZIP ENTSTEHEN.
Das nennen wir Schöpfung.
1. Was ist Schöpfung?
2. Kann Gott etwas erschaffen?
3. Ist die Schöpfung ein Wesen in der Natur der Dinge?
4. Welche Wesen werden erschaffen?
5. Liegt es an Gott, etwas zu erschaffen?
6. Ist die Schöpfung der gesamten Dreieinigkeit gemeinsam oder nur einer der Personen vorbehalten? 7. Gibt es in den geschaffenen Wesen eine Spur der Dreifaltigkeit? 8. Ist das Werk der Schöpfung mit den Werken der Natur und des Willens vermischt? Artikel 1 – Was ist Schöpfung? Einwände: 1. Es scheint, dass Schaffen nicht bedeutet, etwas aus dem Nichts zu machen. S. Augustine sagt tatsächlich: „Wir tun, was absolut nicht existierte.“ Wir erschaffen, indem wir etwas konstituieren, das wir aus dem übernehmen, was bereits existiert. ” 2 . Der Wert von Aktion und Bewegung wird anhand ihrer Bedingungen geschätzt. Nun ist die edelste Handlung die, die vom Guten zum Guten und vom Sein zum Sein geht, und …Plus
Das nennen wir Schöpfung.
1. Was ist Schöpfung?
2. Kann Gott etwas erschaffen?
3. Ist die Schöpfung ein Wesen in der Natur der Dinge?
4. Welche Wesen werden erschaffen?
5. Liegt es an Gott, etwas zu erschaffen?
6. Ist die Schöpfung der gesamten Dreieinigkeit gemeinsam oder nur einer der Personen vorbehalten? 7. Gibt es in den geschaffenen Wesen eine Spur der Dreifaltigkeit? 8. Ist das Werk der Schöpfung mit den Werken der Natur und des Willens vermischt? Artikel 1 – Was ist Schöpfung? Einwände: 1. Es scheint, dass Schaffen nicht bedeutet, etwas aus dem Nichts zu machen. S. Augustine sagt tatsächlich: „Wir tun, was absolut nicht existierte.“ Wir erschaffen, indem wir etwas konstituieren, das wir aus dem übernehmen, was bereits existiert. ” 2 . Der Wert von Aktion und Bewegung wird anhand ihrer Bedingungen geschätzt. Nun ist die edelste Handlung die, die vom Guten zum Guten und vom Sein zum Sein geht, und …Plus
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The Summa of Theology of Saint Thomas Aquinas volume 1
QUESTION 45 — THE WAY IN WHICH THINGS EMANATE FROM THE FIRST PRINCIPLE This is what we call creation. 1. What is creation? 2. Can God create anything? 3. Is creation a being in the nature of things? …Plus
QUESTION 45 — THE WAY IN WHICH THINGS EMANATE FROM THE FIRST PRINCIPLE
This is what we call creation.
1. What is creation?
2. Can God create anything?
3. Is creation a being in the nature of things?
4. What beings are created?
5. Is it up to God to create?
6. Is creating common to the whole Trinity, or specific to one of the Persons? 7. Is there a vestige of the Trinity in created beings? 8. Is the work of creation mixed with the works of nature and will? Article 1 — What is creation? Objections: 1. It seems that creating is not making something out of nothing. S. Augustine says in fact: “We do what absolutely did not exist. We create by constituting something that we take from what already existed. ” 2 . The value of action and movement is estimated from their terms. Now, the noblest action is that which goes from good to good and from being to being, rather than that which goes from nothing to something. But creation appears to be the noblest and first of all actions. So it does not …Plus
This is what we call creation.
1. What is creation?
2. Can God create anything?
3. Is creation a being in the nature of things?
4. What beings are created?
5. Is it up to God to create?
6. Is creating common to the whole Trinity, or specific to one of the Persons? 7. Is there a vestige of the Trinity in created beings? 8. Is the work of creation mixed with the works of nature and will? Article 1 — What is creation? Objections: 1. It seems that creating is not making something out of nothing. S. Augustine says in fact: “We do what absolutely did not exist. We create by constituting something that we take from what already existed. ” 2 . The value of action and movement is estimated from their terms. Now, the noblest action is that which goes from good to good and from being to being, rather than that which goes from nothing to something. But creation appears to be the noblest and first of all actions. So it does not …Plus
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La Somme de théologie de Saint Thomas d'Aquin tome 1
QUESTION 45 — LA MANIÈRE DONT LES CHOSES ÉMANENT DU PREMIER PRINCIPE C’est ce qu’on appelle la création. 1. Qu’est-ce que la création ? 2. Dieu peut-il créer quelque chose ? 3. La création est-elle …Plus
QUESTION 45 — LA MANIÈRE DONT LES CHOSES ÉMANENT DU PREMIER PRINCIPE
C’est ce qu’on appelle la création.
1. Qu’est-ce que la création ?
2. Dieu peut-il créer quelque chose ?
3. La création est-elle un être dans la nature des choses ?
4. A quels êtres appartient-il d’être créé ?
5. Appartient-il à Dieu de créer ?
6. Créer est-il commun à toute la Trinité, ou propre à l’une des Personnes ? 7. Y a-t-il un vestige de la Trinité dans les êtres créés ? 8. L’œuvre de la création se mêle-t-elle aux œuvres de la nature et de la volonté ? Article 1 — Qu’est-ce que la création ? Objections : 1. Il semble que créer ne soit pas faire quelque chose de rien. S. Augustin dit en effet : “ On fait ce qui n’existait absolument pas. On crée en constituant quelque chose que l’on tire de ce qui existait déjà. ” 2. La valeur de l’action et du mouvement est estimée à partir de leurs termes. Or, l’action la plus noble est celle qui va du bien au bien et de l’être à l’être, plutôt que celle qui va de rien à …Plus
C’est ce qu’on appelle la création.
1. Qu’est-ce que la création ?
2. Dieu peut-il créer quelque chose ?
3. La création est-elle un être dans la nature des choses ?
4. A quels êtres appartient-il d’être créé ?
5. Appartient-il à Dieu de créer ?
6. Créer est-il commun à toute la Trinité, ou propre à l’une des Personnes ? 7. Y a-t-il un vestige de la Trinité dans les êtres créés ? 8. L’œuvre de la création se mêle-t-elle aux œuvres de la nature et de la volonté ? Article 1 — Qu’est-ce que la création ? Objections : 1. Il semble que créer ne soit pas faire quelque chose de rien. S. Augustin dit en effet : “ On fait ce qui n’existait absolument pas. On crée en constituant quelque chose que l’on tire de ce qui existait déjà. ” 2. La valeur de l’action et du mouvement est estimée à partir de leurs termes. Or, l’action la plus noble est celle qui va du bien au bien et de l’être à l’être, plutôt que celle qui va de rien à …Plus
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jili22 partage de AveMaria44
Les cardinaux aiguisent leurs couteaux
Les scandales qui hantent le pape François Des cardinaux conspirateurs aiguisent leurs couteaux. Damian Thompson The scandals haunting Pope Francis Les cardinaux se réunissent déjà pour discuter de …Plus
Les scandales qui hantent le pape François
Des cardinaux conspirateurs aiguisent leurs couteaux.
Damian Thompson
The scandals haunting Pope Francis
Les cardinaux se réunissent déjà pour discuter de qui devrait être le prochain pape. Certains des libéraux, qui se sentent en sécurité parce qu’ils ont la faveur d’un pape François malade, peuvent être vus en train de comparer leurs notes dans un bar près des portes du Vatican. Les cardinaux conservateurs sont plus nerveux : ils se réunissent lors de dîners dans les appartements des uns et des autres ou – s’ils peuvent faire confiance aux serveurs obséquieux pour ne pas les trahir – dans un restaurant favori.
Vous pouvez peut-être voir l’éclair de la bague d’un évêque lorsqu’il enregistre un ragot sur WhatsApp ; le Saint-Siège utilise des espions électroniques de premier ordre, si bien que tout le monde se sert d’un téléphone privé plutôt que des téléphones fournis par le Vatican. Même les [opérateurs des] écoutes téléphoniques sont …Plus
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Some other remedies against the temptations of impurity
SAINT Gregory says that it is sometimes possible that the temptations of impurity, and the bad thoughts with which one is worried and afflicted, are consequences of the criminal life that one would …Plus
SAINT Gregory says that it is sometimes possible that the temptations of impurity, and the bad thoughts with which one is worried and afflicted, are consequences of the criminal life that one would have led before one's conversion, and a punishment for vicious habits in which we would have once talked about ; that then one must try to extinguish these impure fires with the abundance of one's tears, and bitterly mourn one's past life. Saint Bonaventure also says that a good remedy against temptations is to receive them as a punishment that one has deserved by the disorder of one's past life, and to submit to them with a spirit of patience and humility, in saying with Joseph's brothers: We deserve to suffer all these things, because we have sinned against our brother . The depths of God's mercy are moved, adds this Father, when we recognize before Him that we have deserved the punishment He sends. Sacred Scripture teaches us that the people of Israel often resorted to this means to obtain …Plus
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Alcuni altri rimedi contro le tentazioni dell'impurità
SAN Gregorio dice che a volte è possibile che le tentazioni dell'impurità, e i cattivi pensieri di cui si è preoccupati e afflitti, siano conseguenze della vita criminale che si avrebbe condotto …Plus
SAN Gregorio dice che a volte è possibile che le tentazioni dell'impurità, e i cattivi pensieri di cui si è preoccupati e afflitti, siano conseguenze della vita criminale che si avrebbe condotto prima della conversione, e una punizione per le abitudini viziose in cui si una volta ne avrei parlato ; che allora bisogna cercare di spegnere questi fuochi impuri con l'abbondanza delle proprie lacrime, e piangere amaramente la propria vita passata. Dice anche san Bonaventura che un buon rimedio contro le tentazioni è accoglierle come un castigo meritato per il disordine della vita passata, e sottomettersi ad esse con spirito di pazienza e di umiltà, nel dire con i fratelli di Giuseppe: Meritiamo soffrire tutte queste cose, perché abbiamo peccato contro il nostro fratello . Le profondità della misericordia di Dio si commuovono, aggiunge questo Padre, quando riconosciamo davanti a Lui che abbiamo meritato il castigo che Egli manda. La Sacra Scrittura ci insegna che spesso il popolo d'Israele …Plus
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Mario Sedevacantista Colucci partage ceci
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Некоторые другие средства против искушений нечистоты
СВЯТОЙ ГРИГОРИЙ говорит, что иногда возможно, что искушения нечистоты и плохие мысли, которые беспокоят и огорчают человека, являются следствием …Plus
СВЯТОЙ ГРИГОРИЙ говорит, что иногда возможно, что искушения нечистоты и плохие мысли, которые беспокоят и огорчают человека, являются следствием преступной жизни, которую человек вел бы до своего обращения, и наказанием за порочные привычки, в которых мы однажды бы об этом поговорил ; что тогда надо стараться погасить эти нечистые огни обилием своих слез и горько оплакивать свою прошлую жизнь. Святой Бонавентура говорит также, что хорошее средство против искушений состоит в том, чтобы принять их как наказание, которое заслужил неустроенностью своей прошлой жизни, и подчиниться им с духом терпения и смирения, сказав вместе с братьями Иосифа: Мы заслуживаем все это пострадать, потому что мы согрешили против брата нашего . Глубины Божьего милосердия трогаются, добавляет этот Отец, когда мы признаем перед Ним, что заслужили наказание, которое Он посылает. Священное Писание учит нас, что народ Израиля часто прибегал к этому средству, чтобы получить прощение от Бога за свои неверности. …Plus
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Niektóre inne środki przeciw pokusom nieczystości
ŚWIĘTY Grzegorz mówi, że czasami jest możliwe, że pokusy nieczystości i złe myśli, które nas dręczą i dręczą, są konsekwencją przestępczego życia, jakie prowadziliśmy przed nawróceniem i karą za …Plus
ŚWIĘTY Grzegorz mówi, że czasami jest możliwe, że pokusy nieczystości i złe myśli, które nas dręczą i dręczą, są konsekwencją przestępczego życia, jakie prowadziliśmy przed nawróceniem i karą za niegodziwe nawyki, w których się znajdujemy. kiedyś bym o tym mówił ; że wtedy trzeba próbować ugasić te nieczyste ognie obfitością łez i gorzko opłakiwać swoje przeszłe życie. Św. Bonawentura mówi także, że dobrym lekarstwem na pokusy jest przyjęcie ich jako kary, na którą zasłużyło się przez nieporządek poprzedniego życia, i poddanie się im w duchu cierpliwości i pokory, mówiąc wraz z braćmi Józefa: Zasługujemy na to. cierpieć to wszystko, bo zgrzeszyliśmy przeciwko naszemu bratu . Poruszają się głębiny miłosierdzia Bożego – dodaje ten Ojciec, gdy rozpoznamy przed Nim, że zasłużyliśmy na karę, którą On zsyła. Pismo Święte uczy nas, że naród izraelski często uciekał się do tego środka, aby uzyskać od Boga przebaczenie swojej niewierności. Innym bardzo skutecznym sposobem na przyciągnięcie …Plus
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sługa Boży
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Ogólnie dobra treść, ale końcówka jakaś taka zbyt "poprawna" z tym "brudny"... Być może zaraz będzie "duchu nieprzyzwoity", albo "nieładny". Inaczej …Plus
Ogólnie dobra treść, ale końcówka jakaś taka zbyt "poprawna" z tym "brudny"...
Być może zaraz będzie "duchu nieprzyzwoity", albo "nieładny".
Inaczej to pamiętam, ale było chyba "plugawy", albo coś podobnego.
Być może zaraz będzie "duchu nieprzyzwoity", albo "nieładny".
Inaczej to pamiętam, ale było chyba "plugawy", albo coś podobnego.
Izabela Sylwia - IS 2201
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Pokusa odparta przez nas jest naszą zasługą.
Einige andere Heilmittel gegen die Versuchungen der Unreinheit
Der heilige Gregor sagt, dass es manchmal möglich ist, dass die Versuchungen der Unreinheit und die schlechten Gedanken, mit denen man sich Sorgen macht und die man quält, Folgen des kriminellen Lebens …Plus
Der heilige Gregor sagt, dass es manchmal möglich ist, dass die Versuchungen der Unreinheit und die schlechten Gedanken, mit denen man sich Sorgen macht und die man quält, Folgen des kriminellen Lebens sind, das man vor seiner Bekehrung geführt hat, und eine Strafe für die bösartigen Gewohnheiten, die wir haben hätte einmal darüber gesprochen ; dass man dann versuchen muss, diese unreinen Feuer mit der Fülle seiner Tränen zu löschen und bitter um sein vergangenes Leben zu trauern. Der heilige Bonaventura sagt auch, dass ein gutes Mittel gegen Versuchungen darin besteht, sie als Strafe anzunehmen, die man aufgrund der Unordnung in seinem vergangenen Leben verdient hat, und sich ihnen mit einem Geist der Geduld und Demut zu unterwerfen, indem man mit den Brüdern Josephs sagt: Wir haben es verdient all dies zu erleiden, weil wir gegen unseren Bruder gesündigt haben . Die Tiefen der Barmherzigkeit Gottes werden berührt, fügt dieser Vater hinzu, wenn wir vor ihm erkennen, dass wir die Strafe …Plus
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Die geschlechtliche Anziehung ist schöpfungsgemäß und noch keine Sünde. Sünde ist nur der Missbrauch, zu dem die gefallene Natur des Menschen neigt,…Plus
Die geschlechtliche Anziehung ist schöpfungsgemäß und noch keine Sünde. Sünde ist nur der Missbrauch, zu dem die gefallene Natur des Menschen neigt, der aber im Gebet und im Heiligen Geist überwunden werden kann und auch soll. 
Alguns outros remédios contra as tentações da impureza
SÃO Gregório diz que às vezes é possível que as tentações da impureza e os maus pensamentos com os quais alguém está preocupado e afligido sejam consequências da vida criminosa que alguém teria …Plus
SÃO Gregório diz que às vezes é possível que as tentações da impureza e os maus pensamentos com os quais alguém está preocupado e afligido sejam consequências da vida criminosa que alguém teria levado antes de sua conversão, e uma punição por hábitos viciosos em que nós teria falado uma vez ; que então é preciso tentar extinguir esses fogos impuros com a abundância de lágrimas e lamentar amargamente a vida passada. São Boaventura diz também que um bom remédio contra as tentações é recebê-las como um castigo que se mereceu pela desordem da vida passada, e submeter-se a elas com espírito de paciência e humildade, dizendo com os irmãos de José: Nós merecemos sofrer todas estas coisas, porque pecamos contra o nosso irmão . As profundezas da misericórdia de Deus se comovem, acrescenta este Padre, quando reconhecemos diante Dele que merecemos o castigo que Ele envia. A Sagrada Escritura ensina-nos que o povo de Israel recorreu muitas vezes a este meio para obter o perdão de Deus pelas suas …Plus
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Algunos otros remedios contra las tentaciones de la impureza.
SAN Gregorio dice que a veces es posible que las tentaciones de la impureza y los malos pensamientos que uno se preocupa y aflige, sean consecuencias de la vida criminal que uno habría llevado antes …Plus
SAN Gregorio dice que a veces es posible que las tentaciones de la impureza y los malos pensamientos que uno se preocupa y aflige, sean consecuencias de la vida criminal que uno habría llevado antes de su conversión, y un castigo por los hábitos viciosos en los que uno se ha convertido. alguna vez habría hablado de ; que entonces hay que tratar de extinguir estos fuegos impuros con la abundancia de las propias lágrimas, y llorar amargamente la vida pasada. San Buenaventura dice también que un buen remedio contra las tentaciones es recibirlas como un castigo merecido por el desorden de la vida pasada, y someterse a ellas con espíritu de paciencia y humildad, diciendo con los hermanos de José: Merecemos sufrir todas estas cosas, porque hemos pecado contra nuestro hermano . Las profundidades de la misericordia de Dios se conmueven, añade este Padre, cuando reconocemos ante Él que hemos merecido el castigo que Él envía. La Sagrada Escritura nos enseña que el pueblo de Israel recurrió muchas …Plus
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La Suma de Teología de Santo Tomás de Aquino volumen 1
PREGUNTA 44 — LA CAUSA PRIMERA DE LOS SERES 1. ¿Es Dios la causa eficiente de todos los seres? 2. ¿La materia primera es creada por Dios, o es un principio en conexión y en igualdad con él? 3. ¿Es …Plus
PREGUNTA 44 — LA CAUSA PRIMERA DE LOS SERES
1. ¿Es Dios la causa eficiente de todos los seres?
2. ¿La materia primera es creada por Dios, o es un principio en conexión y en igualdad con él?
3. ¿Es Dios la causa ejemplar de las cosas, o hay otros ejemplares además de él?
4. ¿Es él la causa final de las cosas?
Artículo 1 - ¿Es Dios la causa eficiente de todos los seres?
Objeciones:
1. No parece necesario que todo ser haya sido creado por Dios. Porque nada impide encontrar una cosa sin que tenga en sí lo que no pertenece a su definición, como un hombre que no tiene blancura. Pero la relación entre efecto y causa no parece pertenecer a la definición de ente, ya que ciertos seres pueden entenderse independientemente de esta relación. Por lo tanto, pueden existir sin él. Por tanto, nada impide que ciertos seres no hayan sido creados por Dios. 2 . Si un ser necesita una causa eficiente, es para existir. Luego lo que no puede no ser no necesita causa eficiente. Pero ningún ser necesario no puede …Plus
1. ¿Es Dios la causa eficiente de todos los seres?
2. ¿La materia primera es creada por Dios, o es un principio en conexión y en igualdad con él?
3. ¿Es Dios la causa ejemplar de las cosas, o hay otros ejemplares además de él?
4. ¿Es él la causa final de las cosas?
Artículo 1 - ¿Es Dios la causa eficiente de todos los seres?
Objeciones:
1. No parece necesario que todo ser haya sido creado por Dios. Porque nada impide encontrar una cosa sin que tenga en sí lo que no pertenece a su definición, como un hombre que no tiene blancura. Pero la relación entre efecto y causa no parece pertenecer a la definición de ente, ya que ciertos seres pueden entenderse independientemente de esta relación. Por lo tanto, pueden existir sin él. Por tanto, nada impide que ciertos seres no hayan sido creados por Dios. 2 . Si un ser necesita una causa eficiente, es para existir. Luego lo que no puede no ser no necesita causa eficiente. Pero ningún ser necesario no puede …Plus
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Сумма богословия святого Фомы Аквинского, том 1
ВОПРОС 44 — ПЕРВАЯ ПРИЧИНА СУЩЕСТВ 1. Является ли Бог действующей причиной всех существ? 2. Создана ли первая материя Богом, или это начало в …Plus
ВОПРОС 44 — ПЕРВАЯ ПРИЧИНА СУЩЕСТВ
1. Является ли Бог действующей причиной всех существ?
2. Создана ли первая материя Богом, или это начало в связи и на равенстве с ним?
3. Является ли Бог образцовой причиной вещей, или есть ли другие примеры, кроме Него?
4. Является ли Он конечной причиной вещей?
Статья 1. Является ли Бог действенной причиной всех существ?
Возражение:
1. Не кажется необходимым, чтобы каждое существо было создано Богом. Потому что ничто не препятствует тому, чтобы вещь встретилась без того, чтобы в ней не было того, что не принадлежит ее определению, как, например, человек, у которого нет белизны. Но отношение между следствием и причиной, по-видимому, не относится к определению сущего, поскольку некоторые сущее можно понимать независимо от этого отношения. Поэтому они могут существовать без него. Итак, ничто не мешает некоторым существам не быть сотворенными Богом. 2 . Если существу нужна действующая причина, оно должно существовать. Следовательно, то, чего не может быть …Plus
1. Является ли Бог действующей причиной всех существ?
2. Создана ли первая материя Богом, или это начало в связи и на равенстве с ним?
3. Является ли Бог образцовой причиной вещей, или есть ли другие примеры, кроме Него?
4. Является ли Он конечной причиной вещей?
Статья 1. Является ли Бог действенной причиной всех существ?
Возражение:
1. Не кажется необходимым, чтобы каждое существо было создано Богом. Потому что ничто не препятствует тому, чтобы вещь встретилась без того, чтобы в ней не было того, что не принадлежит ее определению, как, например, человек, у которого нет белизны. Но отношение между следствием и причиной, по-видимому, не относится к определению сущего, поскольку некоторые сущее можно понимать независимо от этого отношения. Поэтому они могут существовать без него. Итак, ничто не мешает некоторым существам не быть сотворенными Богом. 2 . Если существу нужна действующая причина, оно должно существовать. Следовательно, то, чего не может быть …Plus
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