By Dr. Peter Hammond
Frontline Fellowship, Cape Town, South Africa
Ridley Scott's blockbuster epic "Kingdom of Heaven" presents one of the worst distortions of history seen on any screen in recent years. Focusing on the fall of Jerusalem in AD1187, to Saladin's Muslim armies, this anti-Christian, politically correct revisionism gets everything wrong.
Who Cares About Geography?
First of all, Scott's Kingdom of Heaven has its geography very wrong. We know that the film was shot in Spain and Morocco, and it shows. Most people should know that Jerusalem is not in the middle of the Sahara Desert! Yet, in his film Jerusalem's high walls are surrounded by sand dunes, without a tree, a bush or a blade of grass. The Mount of Olives, the Kidron Valley and the Valley of Hinnon are nowhere to be seen. Unlike the Crusaders who liberated Jerusalem in 1099, Saladin's Army has no problem moving his siege engines and assault towers right up to the walls of Jerusalem, because Scott's Jerusalem in Kingdom …More

Interview des Dominikanerpaters Prof. Wolfgang Ockenfels (Foto) in der Tagespost. “Das vormals christliche Europa sollte wenigstens noch das Signal aussenden: Nicht Muslime, sondern islamisch bedrängte und verfolgte Christen genießen bei uns bevorzugt Asyl”, so der Sozialethiker.
Hier das lesenswerte Interview in voller Länge:
Herr Professor, ist die Unterscheidung des deutschen Asylgesetzes zwischen Armutsflüchtlingen und politischen Flüchtlingen, die Asyl beantragen dürfen, eine legitime? Muss man aus moralischer Sicht nicht auch Menschen Aufenthalt gewähren, die sich in ihren Ländern nicht ausreichend ernähren können?
Diese Unterscheidung ist notwendig. Man kann nicht allen Armen aus aller Welt Asyl in Deutschland oder Europa gewähren. Überdies wird das weltweite Armutsproblem durch Auswanderung nicht gelöst, sondern eher verschärft. Freilich hängen wirtschaftliche Armut und politische Unterdrückung sehr oft zusammen: Man flüchtet vor einem politischen System, das auch wirtschaftliche …More

Hans-Peter Raddatz
Assisi und zurück
„Dialog“ mit Allah im Spiegel der Päpste
Als am 19. April 2005 nach vier Wahlgängen der Kardinaldekan Joseph Ratzinger zum Nachfolger Johannes Pauls II. und neuen Papst Benedikt XVI. gewählt war, zeigten sich im „Lande Luthers“ die Berufsrelativisten irritiert. Im Deutschen Theater zu Berlin war zu jener Zeit einige Prominenz aus Politik, Wissenschaft und Medien zu einem Podium versammelt, das über den „Geist Europas“ diskutieren sollte, was immer das aus ihrer Sicht bedeuten mochte. Ihr Feindbild Ratzinger als neuer Papst? Der christophoben Elite verschlug es schlicht die Sprache und ließ sie für einen lan-gen Moment in Schweigen erstarren. Von dieser Wahl schien etwas ganz Besonderes auszugehen.
Diejenigen, die sie zustande gebracht hatten, die Mitglieder des Konklaves, sahen es ähnlich, setzten allerdings die Akzente deutlich anders. Die Mehrheit von ihnen äußerte tiefe Befriedigung über das Ergebnis sowie die Überzeugung, einer großen Stunde der …More

In etablierten Medien und einigen Teilen der Geistlichkeit ist anlässlich des Deutschlandbesuches von Papst Benedikt XVI. die nationalmasochistische Propaganda-Brühe wieder aufgekocht worden, dass volksbezogenes und vaterländisches Denken mit dem christlichen Glauben unvereinbar sei.
Wo aber hätte Jesus Christus jemals gegen die Vielfalt der Menschheit in unterschiedliche Völker und gegen die Bewahrung dieser Mannigfaltigkeit sein Wort erhoben? Er forderte – so das Matthäus-Evangelium – seine Gefolgsleute auf: „Gehet hin und machet alle Völker zu Jüngern.“ Völker! Kein Kirchenvater und keiner der berühmten Ausdeuter der Lehre Jesu hat je aus den Worten oder dem Wirken des christlichen Heilands solch abartige Schlüsse gezogen, wie es heute in Deutschland vaterlandslose Gesellen zu tun pflegen. Augustinus der Heilige schrieb vor über anderthalb Jahrtausenden, dass es für die Menschheit besser sei, wenn anstelle des (multinationalen) römischen Imperiums eine Vielheit von Völkerstaaten, „…More