ישוע, נושא את הצלב שלו, הרים את מבטו אליה ואמר : "נשמה, תעזרי לי!"

מאותו רגע מתעורר בה תשוקה שאינה יודעת שובע לסבול למען אהבתו של ישו, בזמן הזה מתחילים גם הסבל הפיזי הראשון של הפסיון, כמו גם כאבים רוחניים ומוסריים גדולים.

בגיל 16 , בעקבות רצון שהביעו ישו ומריה, היא התקדשה לישו כקורבן.

מאותו רגע ואילך, התרבו החזיונות והוא נקשר יותר ויותר לסבלותיו של ישוע בתשוקתו.

אפילו מאותו רגע, ובמשך כל חייו ( כלומר במשך 65 שנים ), הוא לא יכול לאכול ולא לשתות, מסרב לאוכל.

בשל סבלותיה מהפסיון של ישו, שהולכים ומתחזקים, לואיסה מאבדת לעתים קרובות את השימוש בחושיה.

גופו מתקשח, לפעמים במשך כמה ימים, עד שמגיע כומר (בדרך כלל המתוודה שלו),

בגיל 23 , שנה לאחר שהחלה את מנוחת המיטה הקבועה שלה (שתמשך כל חייה), היא קיבלה את החסד של נישואים מיסטיים.

נישואים אלו מתחדשים 11 חודשים לאחר מכן בגן עדן, בנוכחות השילוש הקדוש. בהזדמנות זו ניתנת לו מתנת הרצון האלוהי.

הוא נפטר בשנת 1947 , זמן קצר לפני שהגיע לכיתה 82 .

היא מוותרת על הנשמה עם עלות השחר, כאשר מדי יום, מוודה משך אותה ממצב מותה.

לואיזה כתבה הרבה. הוא עשה זאת מתוך ציות לישו ולמודיו, והתגבר על הסלידה העזה שתמיד ניסה לכתוב ולדבר על עצמו.

כתביו העיקריים יוצרים את 36 הכרכים של יצירתו בשם " ספר השמים" (השם שהוצע על ידי ישו עצמו).

הם מתארים את חייו ומשתפים את הדיאלוגים שלו עם ישוע, האמצעים שהוא בחר.

להודיע על תורתו יוצאת הדופן והמפתיעה על החיים ברצון האלוהי.

אחד ממודיו, הקדוש ברוך הוא . Annibale M. Di Francia , הוכרע לאחרונה על ידי האפיפיור יוחנן פאולוס השני.

ילד הרצון האלוהי 1865-1947 קוראטו, מחוז בארי, איטליה

אדוננו ישוע המשיח לימד אותנו שכאשר אנו מתפללים, עלינו לבקש

ברצוננו הגדול להודיע על ממלכת האהבה, הצדק והשלום שלו, אנו מבקשים ממך בענווה לפאר את משרתך לואיסה,

אשר בתפילותיו המתמשכות ובייסוריו הגדולים, התערב בלהט

בעקבות הדוגמה שלו, אנו מתפללים, אב, בן ורוח הקודש,

-לעזור לנו לאמץ בשמחה את הצלבים שלנו על פני האדמה הזו, כך שגם אנחנו,

אני צריך לרשום מה קרה ביני לבין ישו האהוב שלי במשך תקופה של יותר מ-16 שנים.

עם זאת, למרות שאני מבולבל, אני רוצה ליישם את עצמי כמיטב יכולתי.

אני מאמין בישוע, בן זוגי האהוב, שיוכל להפוך את המשימה שלי לנסבלת.

"אז אני מתחיל, הו ישוע, בך, איתך ובשבילך . אני לא סומך על עצמי, אבל אני מאמין בך.

-מרוב התעללות, אני מכין את עצמי למסיבת חג המולד,

שבמהלכו בחר ישוע להישאר ברחם הבתולי של הבתולה הקדושה

עושה תשעה ימים ביום תשע מדיטציות ביום על המסתורין המבורך של ההתגלמות.

במדיטציה, בחרתי ללכת לגן עדן עם מחשבה. דמיינתי את השילוש הקדוש במועצה מכריעה,

תכנון לגאול את המין האנושי נקלע לסבל המלוכלך ביותר, שממנו, ללא פעולה אלוהית, הוא כבר לא יוכל לקום שוב, להביא לחיים חדשים של חופש מוחלט.

- רוח הקודש הנותנת את הסכמתו המלאה להצלת בני האדם.

מחברים את האנשים האלוהיים ומקרינים על בני האדם.

אז שקלתי את חוסר התודה של אלה, מה שגרם לאהבה כה גדולה לא לפעול. הייתי נשאר במצב הזה כל היום, במקום רק שעה, אם ישוע לא היה גורם לי לשמוע קול פנימי שאומר לי:

בוא איתי ותראה עודפים אחרים וגדולים יותר של אהבתי אליך".

המחשבה שלי הובילה להתחשב בישוע החביב שלי תמיד,

הוא הופך להיות כל כך קטן ואתה נשאר מרותק לחלל כל כך קטן, עד שאתה יכול לזוז או לנשום.

למען הרחמים, תן לי קצת מקום בלב שלך. צא מכל מה שלא ממני,

אז הלב שלי הרגיש מרוסק מאהבה אליו. נותן דרור לדמעותיי,

"אה! ישו שלי, כמה חביב תמיד היית כלפי היצור האומלל שאני, וכמה אתה עדיין! רחם עלי תמיד!"

וכך המשכתי עד השעה התשיעית, אותה השמטתי, בגלל הסחותיי חסרות הטעם והמחפירות.

עם זאת, הקול ביקש ממני להמשיך במדיטציות הנובנה, והזהיר אותי.

וניסיתי להבין איך אני יכול לעשות את זה טוב יותר,

היו זמנים שמשפחתי מנעה ממני לעשות זאת בזמן שעבדתי. אבל עדיין רציתי לספק את ישו הטוב כל כך שלי.

-שם ישוע האהוב שלי נתן לי פרס יוצא דופן ובלתי צפוי.

הייתי לבד ועמדתי לסיים את המדיטציות שלי כשלפתע הרגשתי בתוכי זרם של להט בלתי רגיל.

מצאתי את עצמי בנוכחותו של ישוע התינוק האדיב מאוד.

הוא התנהג כאילו הוא רוצה לנשק אותי. התרגשתי משמחה.

מיד קמתי ורצתי לנשק אותו. אבל כשניסיתי לחבק אותו, הוא נעלם. זה קרה שלוש פעמים, ובכל פעם לא יכולתי לנשק אותו.

אני לא מכחיש שהשתניתי לחלוטין על ידי ישו באהבה.להט יוצא דופן זה נמשך כמה ימים.

אחרי זה, הקול בתוכי לא עזב אותי. כשהמשכתי ליפול,

הקול גער בי אחרי כל אחד מהחטאים הרגילים שלי. הוא תיקן אותי ולימד אותי שאני צריך לעשות הכל טוב מאוד.

זה נתן לי אומץ חדש כשנפלתי וגרם לי להבטיח להיות ערני יותר בעתיד.

להחזיר תמיד את הבן האבוד לדרך המידות הטובות,

השתמש תמיד במאמצים אבהיים כדי לשמור עליה בתפקידה, כדי שתוכל לייצר כבוד ותפארת לאלוהים, ה .

שמחפש תמיד את כתר המידות המעורר קנאה. אבל אבוי, לבושה ולבלבול שלי, אני חייב לקרוא:

ואז המאסטר הטוב והאלוהי שלי החל לשחרר את לבי מכל החיבה שתקפו אותו על יצורים.

מגיע לי להיות נאהב על ידך באהבה שווה למה שיש לי אליך.

אם לא תעזוב את העולם הקטן של מחשבותיך, חיבותיך ו

זה מונע ממך לשמוע את קולי בבירור, מה שמונע ממני

-כדי לגרום לך להתאהב בי לחלוטין. אני בעל מאוד קנאי.

אתה אומר את האמת כשאתה אומר שאתה לא יכול לעשות שום דבר בעצמך. אבל אל תפחד, אני אעשה הכל בשבילך.

הוא חזר על זה באוזני לעתים קרובות לרגל הקודש.

ואז בכיתי בצער והבטחתי שיותר מתמיד אהיה לגמרי שלה. ואם, באותו רגע,

-אמרתי לו שאני באמת רוצה לאהוב אותו בכל ליבי.

בידיעה שבשל עזרתו הייתי עושה הרבה יותר גרוע, ביקשתי ממנו לא לנטוש אותי.

ישוע , שגרם לי לשמוע את קולו בלבי, אמר לי :

כשהסיחתי את דעתי משיחות עם משפחתי או ממילים לא חשובות או מיותרות, שמעתי מיד את קולו אומר לי:

הם ממלאים את המוח שלך בדברים שלא מעניינים אותי. הם מקיפים את הלב שלך ברגשות רעים,

אשר הופכים את החסדים שהרעפתי עליך, כל כך חלשים וחסרי חיים. הו! נסה לחקות אותי כמו כשהייתי בבית נצרת:

כך לבבות שבורים מכאב נמשכו, רוככו בחסד, הם הובאו לאהבה שלי.

האם עלי לספר לך על הכנסים הרוחניים שהיו לי עם אמי ואבי כביכול?

אז השתתקתי פנימית, ואני כולי מבולבל רציתי להיות לבד כמה שאפשר.

ביקשתי את עזרתו ואת חסדיו על כך שהוא עמד בזמנים במילוי מה שביקש ממני.

גם התוודיתי שלבדי, אני לא יכול לעשות דבר מלבד רוע.

ואוי לי כשהמחשבות שלי או הלב שלי התרחקו מדי פעם מישוע והתעניינו באנשים שאהבתי.

בפתאומיות ובפתאומיות, אז חזר קולו והוא אמר בטון יבש:

"האם זו הדרך שלך לאהוב אותי? מי אהב אותך כמוני? דע את זה

"אני אסוג ואשאיר אותך לבד, במסגרת האמצעים שלך."

בגלל כל כך הרבה תוכחות, הרגשתי את הלב שלי נשבר. יכולתי רק לבכות קשות ולהתחנן לסליחתו.

- כמו גם חזון של האהבה ההפכפכה וההפכפכת שיש ליצורים כלפיו. הלב שלי נלקח לגמרי. מרגע זה ואילך, לא הצלחתי לאהוב אף אחד מלבדו לבד.

לדוגמה, אם משהו טוב עלה במוחי, אצטרך להכיר בכך שהוא, המנוע קודם

אני צריך לחשוב שאלוהים התיר זאת לטובתי הרוחנית או הגופנית.

לפיכך, הלב שלי ירגיש נמשך לאלוהים וקשור אליו.

בראותי את אלוהים ביצורים, הערכתי אליהם תגדל.

אם היצורים ניגשו אלי בשבחים ובמחיאות כפיים, הייתי מקבל אותם בבוז ואומר לעצמי:

"היום הם אוהבים אותי. מחר אולי ישנאו אותי. יצורים הפכפכים".

כך הלב שלי רכש חופש שאני לא יכול לתאר במילים.

לאחר שהמנחה האלוהי שלי ניתק אותי מהעולם החיצון,

משוחרר ממחשבות וחיבה אליהם, הוא התחיל לטהר את פנים לבי.

"עכשיו כשאנחנו לבד, אין שום דבר שמפריע לנו. אתה כבר לא שמח עכשיו,

מאשר בזמן שניסית לרצות את מי שחיו סביבך? אתה לא רואה שקל יותר לרצות אותי לבד,

בתמורה, נתנהג כאילו אתה ואני לבד בעולם. תבטיח לי להיות נאמן

יש לי תוכניות גדולות בשבילך שאני יכול רק להגשים

אני אשמח לעשות לך תמונה מושלמת שלי. אתה תחקה אותי בכל מה שעשיתי באנושיות שלי,

אל תהיה ספק לגבי הצלחה, כי אני אלמד אותך בהדרגה איך לעשות את זה".

"כדי שאוכל לשפוך את חסדי בלבך, יש צורך שתשכנעי את עצמך כי,

אני ממלא במתנותי ובחסדי את הנשמות המהססות לייחס לעצמן את ההשפעות הטובות של עבודתן שנעשתה בחסד שלי.

הנשמות הרואות במתנותי ובחסדי כאילו קנו אותן לעצמן, עושות גניבות רבות.

-אבל הם תוצאה של המתנות שהוענקו לי בשפע על ידי אהבה אלוהית".

אבל הם חיים בפחד לאבד את החסד שלי, המתנות שלי והטובות שלי אם אני לא אוהב אותם יותר.

הם לא נותנים קרדיט לחסדי, ומסתיו לנפילה הם הולכים לחורבן.

- או אפילו ברציפות - לעשות מעשים של ענווה.

בכך נעשיתי קטן והרסתי את עצמי. עד כדי כך שלפעמים

הרגשתי את כל הווייתי מתמוססת ומפורקת, לא מסוגלת לעשות צעד או לנשום ללא עזרתו של ישוע.

עשיתי כמיטב יכולתי לספק אותו בכל דבר, נעשיתי צנוע וצייתני.

כי הרגשתי כמו אחד החוטאים הגדולים בעולם. היה לי הטעם

"אם רק ידעו כמה חוטא אני וכמה חסדים העניק לי ה', הם היו נחרדים.

אני מקווה שישו לא יודיע לי, כי אם הם ידעו הייתי יכול להתאבד".

ישוע מספר לי עוד דברים על מצב ההשמדה המושלמת שאליו קרא לי.

הוא נתן לי הצעות, תמיד שונות מאלו של הביקור הקודם. אני יכול לומר בבטחה שבכל אחת מהפעמים הרבות שישוע דיבר איתי, הוא השתמש בגישה אחרת כדי להסביר את הסיבות וההשלכות של הסגולה שהוא רצה להחדיר בי.

אילו היה רוצה, היה יכול לדבר על אותה סגולה פי אלף יותר, ובאלף דרכים שונות:

כמה כפוי טובה אני לא לחיות לפי מה שאתה מקווה ממני!"

- תמיד ניסה להתאים למה שישוע לימד אותי. אבל לא פעם איבדתי את הרצון הזה בדרך זו או אחרת.

לא יכולתי להבין מה ישוע ביקש ממני, אפילו לא בסוף.

בשביל זה השפלתי את עצמי יותר. הודיתי בבטלות שלי

לאחר מכן, הבטחתי להיות יותר קשוב ומועיל. למרות כל זה,

לעולם לא אוכל לעשות את הטוב שהשלמות שלו דרשה

"אם היית צנוע וקרוב אליי, לא היית עושה את העבודה הזו כל כך רע.

אבל מכיוון שחשבת שאתה יכול להתחיל, להמשיך ולסיים את העבודה בלעדיי, עשית את זה, אבל לא לפי רצוני.

דעו שאם תעשו זאת תמיד, תקבלו את מירב הענווה. אם אתה עושה את ההיפך,

כך הוא נתן לי הרבה אור וחן וגרם לי לראות את הכיעור של חטא הגאווה.

- העלבון הכי גדול שאפשר לעשות לו, מעוור לחלוטין את הנשמה,

הם השאירו לי את החסדים יוצאי הדופן שישוע נתן לי

לא ידעתי מה לעשות כדי לתקן את נזקי העבר, הרגשתי עצבנות שבחרתי.

ביקשתי גם מהמודה שלי התעללות, אבל לא תמיד הסכימו לי.

הפחד מלהיות רחוק ממנו רדף אותי, והפחד שזה יעלה לי עוד יותר, השאירו אותי שלא ממש ידעתי מה לעשות.

כאשר יכולתי להגביר את אהבתי אליך, הטוב העליון והכל שלי!"

- השפיל את עצמך על ידי קבלת סקרמנט התשובה שלי,

- היא נעשית מוכנה יותר למות מאשר להעליב אותי שוב.

האהבה שלי לא יכולה לאפשר לנשמה לטוס לגן עדן אם היא נשארת שקועה

דע שאני לא זוכר את הרוע שעשית, לאחר ששכחת הכל לגמרי. האם אתה רואה בי טינה כלשהי, או אפילו רק שמץ של הומור רע כלפיך?"

ואני אמרתי: "לא, אדוני, הלב שלי נשבר כשאני חושב על הטוב שלך, הטוב שלך ואהבתך אליי, למרות חוסר התודה שלי".

"טוב מאוד, ילדתי. אבל למה אתה רוצה לחזור לעבר? כמה טוב יותר אם נחשוב על האהבה ההדדית שלנו!

מאותו רגע, כדי לספק את ישו המקסים שלי, כבר לא חשבתי על העבר. עם זאת, לעתים קרובות התחננתי בפניו שילמד אותי כיצד לכפר על חטאי העבר שלי.

הוא אמר לי: "אתה רואה שאני מוכן לתת לך את מה שאתה רוצה:

הדבר הטוב ביותר לעשות הוא לחקות את חיי. תגיד לי עכשיו מה אתה רוצה."

אני יודע כמה אתה חלש. ממני תקבל כוח, התמדה ורצון טוב. תעשה מה שאמרתי לך.

אתה צריך לשים עין אחת עליי והשנייה על מה שאתה עושה.

אל תסתכל לראות אם המשימה כואבת, מגעילה, קלה או קשה.

אתה תעצום את עיניך לכל זה. אתה תפתח אותם עליי, בידיעה

- לעשות את כל מה שאני מתחייב היטב מההתחלה ועד הסוף, למשל

הפוך את זה כך שכאשר אתה הולך, מדבר, עובד או עושה כל דבר אחר,

לפעול רק לשביעות רצוני ולהנאתי. כשאתה סובל מסתירות או נפגע, אני רוצה

"אני רוצה לעבוד על הנשמה שלך כדי שתהיה כמוני."

לאחר תקופה שבה עשיתי את מה שישוע ביקש ממני לעשות,

הם ייחשבו בטלים אם הם לא נוצרו מאהבה אליו .

אם ההתנכלויות אינן מונעות מההתחלה ועד הסוף על ידי אהבתו, הן חסרות טעם וחסרות ערך.

"צדקה היא הסגולה שנותנת יוקרה למעלות האחרות. פעולות הנעשות ללא צדקה הן יצירות מתות.

עיניי שמים לב רק לפעולות המבוצעות ברוח של צדקה. הם לבדם לא מגיעים לליבי.

- עשה את מעשיך, אפילו את הקטנים ביותר, ברוח צדקה והקרבה.

אני לא אזהה את הפעולות שלך כשלי אם הן לא נושאות את שני החותמות,

מכיוון שעל המטבע חייבת להיות מודפסת תמונת המלך כדי להתקבל כתקף על ידי נתיניו של המלך,

אני לא רוצה להרשים עליך שום דבר מלבד החיים שלי.

נכון שזה יעלה לכם יותר, אבל תאזרו אומץ ואל תפחדו. אני איתך ואתה איתי, נעשה הכל".

תחשוב שאתה כלום . אז אני, שמח עם ההשפלה האמיתית שלך ,

כשסיפר לי זאת, ישוע הטוב שלי הטביע במוחי ובלב שלי השמדה כזו שהייתי רוצה להסתתר בתהום העמוקה ביותר. לָדַעַת

-אתן לך את הכוח לעבוד תמיד בשבילי, לעשות הכל בשבילי."

אלוהים יכול רק לרצות שכל יצירה שלו תכוון לשלמות הספציפית שלה.

לא יכול להפסיק ללכת לקראת השיפור שלו, אם כן, על אחת כמה וכמה,

נוצר על ידי אלוהים בצלמו ובדמותו , האדם יכול להגיע לשלמות הגבוהה ביותר אם הוא מיישם את עצמו

ולו רק על ידי משיכה הוא דוחף אותי להשליך את עצמי אל זרועותיו האבהיות, ואם הוא גם רוצה שאקח בו את כל כוחי לעשות הכל טוב,

אני אהיה בך ואיתך לעשות דברים נפלאים. עקבו אחרי בכל דבר ותראו.

לזמן מה אעמוד מולך כמו מראה, וכל מה שאתה צריך לעשות יהיה

כדי שהרצון שלי ושלך יהפכו לאחד. האם אתה מרוצה ממנו?

אז תתכוננו לאיסורים מצידי, במיוחד ביחס ליצורים".

אם לא הייתי מתעורר מיד בבוקר , הייתי שומע את קולו אומר לי בפנים:

אלא הצלב שלי . מהר, מהר, קום! אל תהיה כל כך שאנן!"

- ואם כשהלכתי הסתכלתי רחוק מדי, הוא גער בי באומרו:

"אני לא רוצה שהמבט שלך יתרחב מעבר למה שצריך, כדי לא למעוד."

- אילו הייתי בכפר , מוקף בצמחים, עצים ופרחים שונים, הוא היה אומר לי:

"בראתי הכל מאהבה אלייך, ואתה, מאהבה אליי, מונע מעצמך את התענוג הזה."

-אם בכנסייה הייתי מסתכל על העיטורים הקדושים , הוא היה נוזף בי ואומר:

- אם הייתי יושב בנחת בזמן שעבדתי , הוא היה אומר לי:

"נוח לך מדי. אתה לא חושב שהחיים שלי היו של סבל מתמיד!"

הוא הקצה לי עבודה לעשות ברגע נתון והלכתי לעבודה כדי לרצות אותו.

כשלא סיימתי את עבודתי, ביקשתי ממנו עזרה. פעמים רבות הוא עזר לי בכך שעשה איתי עבודה כדי שאוכל להיות חופשי קודם, בדרך כלל לא בשביל הכיף, אלא כדי שיהיה לי יותר זמן לתפילה.

לפעמים קרה שבלבד או איתו, העבודה שהייתה צריכה להעסיק אותי כל היום הסתיימה תוך זמן קצר.

לאחר זמן מה, התחלתי להרגיש מעורב יותר והלוואי שהייתי בתפילה ללא הגבלת זמן.

מעולם לא חוויתי עייפות או שעמום, והרגשתי כל כך טוב שהרגשתי שאני לא צריך שום אוכל אחר מלבד מה שקיבלתי מהתפילה.

קח את האוכל שייספג בגוף שלך. בקש שאהבתי תתאחד עם שלך,

מדי פעם, בזמן שאכלתי, נהניתי מאוכל והמשכתי לאכול אותו.

"האם שכחת שאין לי שום רצון אחר מאשר להתייסר מאהבה אלייך? תפסיקי לאכול את זה ותחזרי למשהו שאת לא רוצה."

בדרך זו ניסה ישוע להרוג את רצוני, אפילו בדברים הקטנים ביותר, כדי שאוכל לחיות רק בו.

כשהגיע היום שבו יכולתי לקבל התייחדות, לא עשיתי דבר ביום ובלילה הקודם,

אלא להכין את עצמי לקבל את זה בצורה הטובה ביותר.

"מהר, אדוני, אני לא יכול לחכות יותר. קצר את השעות, תן לשמש לעבור מהר יותר, כי הלב שלי נכשל מהרצון לקודש".

בוא ושמע את העבירות שיצורים עושים לי ללא הרף. אה! אל תמנע ממני את ההקלה מהסוג שלך

זה ימחק חלקית את המרירות שמעניקות לי עבירות רבות יומם ולילה.

לא אשאיר אותך לבד עם סבלותייך וייסורייך. במקום זאת, אחזיר טובה דרך החברה שלי".

עם עלות השחר הלכתי לכנסייה עם רצון גדול לקבל את ישוע בקודש הקדושים. ניגשתי למודה שלי בלי לומר מילה על הרצון הזה.

"היום אני רוצה שלא תישלל ממך את הקודש". כך התחלתי לבכות לעתים קרובות.

אבל לא רציתי לחשוף בפני המוודה שלי את המרירות שחש ליבי.

מכיוון שישוע רצה שאסגיר את עצמי לאכזבה, נכנעתי כדי שהוא לא יעיף אותי.

הוא רצה שאקבל בו אמון מלא, הוא הטוב ביותר שלי.

-האם זה הפרי של המשמרת הזו שקיימנו הלילה לשנינו?

מי היה מעלה על דעתו שאחרי כל כך הרבה ציפיות ורצונות, הייתי צריך להסתדר בלעדיך!

אני יודע שאני צריך לציית לך בכל דבר. אבל אמור לי ישו טוב שלי, האם אני יכול להיות בלעדיך?

האם יהיה לי את האומץ והכוח לעזוב את הכנסייה מבלי לקחת אותך איתי הביתה?

אבל אתה, אלוהים אדירים, אם תרצה, תוכל לתקן את כל זה!"

פעם, כשדיברתי ככה, הרגשתי חום בלתי רגיל בתוכי. ואז נדלקה בי להבת אהבה ושמעתי את קולו אומר לי בפנים:

"הישאר רגוע, תישאר רגוע, אני כבר בלב שלך ... למה אתה מפחד? אל תהיה עצוב. אני רוצה לייבש את הדמעות שלך בעצמי.

ילדה קטנה ומסכנה, זה נכון, לא יכולת לחיות בלעדיי, נכון?"

לא היית נותן השראה למודה שלי להרתיע אותי כפי שהוא עשה! "והתפללתי לישוע לא לאפשר פרדוקסים כאלה.

כי בלעדיו לא יכולתי שלא לעשות טעויות והייתי עושה לעצמי כל כך סחרחורת.

מכיוון שישוע רוצה לגרום לנשמה שלי להתאהב ולהוביל אותה לסבול מאהבה, הוא הוביל אותי לטבול את עצמי באוקיינוס האינסופי של התשוקה שלו.

ישוע כל האהבה נתנה לי כל כך הרבה חיבה שנדהמתי ואמרתי לו:

האם אני כל כך מרושע וכל כך לא מסוגל להגיב לאהבתך? בידיעה שעלי להחזיר את אהבתך,

אני חושש שתעזוב אותי בגלל אדישותי. עם זאת אני רואה אותך

"אהובי, הדברים של העבר לא עשו דבר מלבד להכין אותך מעט. עכשיו אני בא לעבודה. אני רוצה שהלב שלך יהיה מוכן להיכנס לאוקיינוס העצום של התשוקה המייסרת שלי.

אתה תוכל להבין את האהבה שכילתה אותי כשסבלתי בשבילך.

אמור לעצמך את זה: "מי זה שסבל כל כך בשבילי? ומה אני, יצור כל כך שפל?"

ואתה לא תדחה את הפצעים והכאבים של התשוקה שתסבול למען אהבתי. נלהבת מאהבה, נשמתך תקבל את הצלב שהכנתי לך.

כאשר אתה מחשיב את כל מה שאני, המאסטר שלך, סבלתי עבורך,

הסבל שלך ייראה לך צל. זה ייראה לך מתוק ותגיע לנקודה שבה לא תוכל יותר לחיות בלי סבל".

עם זאת, הטבע שלי רעד מהמחשבה על הסבל שאצטרך לסבול

אחר כך התפללתי לישוע שייתן לי מספיק כוח ואומץ ויתן לי לחוות אהבה דרך הסבל שאליו קרא לי.

להעליב אותו, ולא לנצל את ספק המתנות הנהדר שהוא.

היא לא מרגישה תנועה של אהבה למה שהיא לוקחת על עצמה, לא ניתן להניע אותה להשלים את עבודתה.

באשר לך, כדי להתאהב בתשוקה שלי, אתה חייב מעל הכל

בעידוד כך על ידי ישו, התחלתי להרהר על התשוקה שלו, שעשתה הרבה טוב לנפשי.

אני יכול להבטיח לעצמי שהטוב הזה הגיע אלי ממקור החסד והאהבה.

התשוקה של ישוע עשתה את דרכה אל ליבי, נשמתי וגופי, שם יתבטא הסבל של התשוקה.

- האירה את כל ישותי באהבה לישו, זה שסבל כל כך בשבילי.

מאוחר יותר, הצלילה הזו תגרום לי להבין בבירור

כשראיתי כמה מרחק יש בינו לביני, הרגשתי הרוס לגמרי.

הקרניים שהציפו אותי נראו כתוכחות שאמרו לי בשקט:

אלוהי כל הצדקה שסובל הרבה בשבילך! ואת? איפה הסבל שאתה מביא מאהבה אליו? איפה הם?"

ישוע דיבר איתי על כאבי הייסורים שלו ועל סבלות האהבה שלו אליי.

יום אחד, בזמן שעבדתי והרהרתי בסבלו האכזריים של ישוע,

מחשש שמשהו רציני יקרה לי, רציתי לעשות הסחה ביציאה למרפסת.

הם הדריכו את ישו האדיב ביותר שלי, דחפו אותו ומשכו אותו.

ישוע נשא את הצלב שלו על כתפו . הוא היה מותש והזיע דם.

הוא הביט בי לעזרה. מי יכול לתאר את הכאב שחשתי אז?

מי יכול לתאר את ההשפעה שהייתה לסצנה המפחידה הזו עליי?

-להצליח לעזור לך להיפטר מהזאבים המשתוללים האלה, או

אלוהים אדירים, הרשה לי לסבול לצידך. זה לא נכון

ישוע הצית בי כל כך הרבה אהבה לסבל המתוק שלו, עד שהיה לי קשה יותר לא לסבול.

בקודש הקודש לא ביקשתי שום דבר נלהב יותר: שיאפשרו לי לחוות ייסורים מתוקים כאלה.

לפעמים הוא סיפק אותי בכך שהסיר מהכתר שלו קוץ שהוא זרק ללבי. לִפְעָמִים

הוריד את הציפורניים מהידיים והרגליים שלו וזרק אותן עלי,

מה שגרם לי לכאבים מאוד גדולים, אבל אף פעם לא שווה לשלה.

– שלחץ אותו כל כך חזק עד שהכאב גרם לי לאבד את חושיי.

כדי שהאנשים סביבי לא ישימו לב מה קורה לי, התחננתי בפניו:

"ישו שלי, תן לי את החסד לסבול מבלי שהסבל שלי ייתפס על ידי אחרים".

הייתי מרוצה מזה זמן מה, אבל בגלל החטאים שלי, סבלותיי נצפו לפעמים על ידי אחרים.

"הסבל שלך לא יכול להיות דומה לשלי, כי אתה סובל עם הנוכחות שלי.

אני אעזור לך. אני רוצה להשאיר אותך לבד לזמן מה.

לתמוך בך ולעזור לך בכל דבר. אתה תפעל ותסבול מרצון טוב,

אם תישאר נאמן לי, אשכרה לך כשאחזור. אם אתה לא נאמן, אני אבוא להעניש אותך".

"אדוני, אתה חיי והכל שלי, ספר לי איך אני יכול לחיות בלעדיך, אלוהים שלי!

ייתכן שעכשיו אתה רוצה להשאיר אותי לאמצעי, משולל נוכחותך, לאחר שהזמנת אותי לעזוב את העולם החיצון ואת כל הנלווה אליו.

שכחת שאני רע ובלעדיך אני לא יכול לעשות שום דבר טוב?"

"אני אעשה את זה כדי שתוכל להבין מה אתה שווה בלעדיי. אל תתייאשי.

אעשה זאת לטובתך, להכין את לבך לקבל את החסדים החדשים שארעיף עליך.

עד כה עזרתי לך בעליל. כעת, באופן בלתי נראה, אגרום לך להרגיש את האין שלך בכך שאשאיר אותך לבד עם עצמך.

אני אדאג שתגיעו לענווה העמוקה ביותר. ואני אתן לך תודה, הכי טוב,

כי ככל שתחצו מהר יותר את הים הסוער הזה, כך תגיעו מהר יותר לנמל.

ככל שהמבחנים שאני מגיש לך קשים יותר, כך אעניק לך חסדים גדולים יותר.

מי יכול לבטא את הכאב שחשתי, את הריקנות שפלשה לליבי, את הדמעות שהזלתי, כשראיתי את ישו שלי שבזמן שהוא בירך אותי, עזב אותי.

ואחרי שנישקתי את ידו אלף פעמים, את היד הזאת שברך אותי מרחוק, אמרתי לו:

זכור את הבטחתך שתחזור אליי בקרוב! תמיד תעזור לי ותעשה אותי לגמרי שלך."

וראיתי את עצמי לגמרי לבד. זה היה כאילו הסוף מגיע עבורי.

מכיוון שישוע היה הכל שלי, בלעדיו לא הייתה לי עוד נחמה. הכל סביבי הפך פתאום לכאב מר.

נראה היה ששמעתי את היצורים לועגים לי וחוזרים בפניי בשפה אילמת:

"ראה מה אהובך, אהובך עושה לך; איפה הוא עכשיו?" כשהסתכלתי על המים, האש, הפרחים, אפילו האבנים המוכרות בחדר שלי, נראה היה שהכל אומר:

"אתה לא רואה שכל הדברים האלה שייכים לבן הזוג שלך?

יש לך את הפריבילגיה לראות את היצירות שלו, אבל אתה לא יכול לראות אותו!"

"הו! אתם, יצורי אדוני, תנו לי חדשות עליו! ספרו לי היכן אוכל למצוא אותו!

הוא אמר לי שהוא יחזור בקרוב, אבל מי מכם יכול להגיד לי מתי הוא יחזור, מתי אראה אותו שוב?"

הלילות היו שעונים אינסופיים, השעות והדקות היו כמו מאות שנים ולא הביאו אותי אלא שממה. הרגשתי שאני עומד להתמוטט.

הלב והנשימה נעצרו, ולפעמים הרגשתי שכל הווייתי קפואה, מלאה בתחושת מוות.

הם דיברו על זה הרבה בינם לבין עצמם וייחסו את הסבל שלי למחלה פיזית.

הם התעקשו שאפגש עם הרופא. זה נעשה, אבל זה לא הביא לי שום טוב.

נזכרתי בזה אחר זה במילים המתוקות והענוגות שלו.

נזכרתי גם בתוכחותיו האבהיות כדי להזכיר לי את החובה לאהוב אותו.

הנשמה שלי יודעת שהיא לא יכולה לעשות שום דבר בלי ישוע ושהכל נובע מכך.

הוא המנהל הרוחני האמיתי שמלמד את נשמתי כיצד להישאר צנוע ונטוש באמצעות תפילה, קודש וביקורים בקודש הקדושים.

לא להכיר בכך שכל מה שנעשה בי חייב בשפע של חסדי ה' תהיה הטעיה טהורה מצידי.

לולא חסדיו ואורו למעשה לא הייתי עושה שום דבר טוב: רק רע. מי עוד מלבד ישוע הטוב שלי הרחיק אותי מקלות הדעת של העולם?

זה עורר בי את הרצון העז לעשות נובנה לחג המולד,

שהביאו לי מגן עדן כל כך הרבה חסדים ואורות על טבעיים?

מי גרם לי להתאהב בו כשהראה לי את ישו התינוק המקסים?

- להחדיר בי את הרוחות האמיתיות של מוות, צדקה ותפילה?

הוא פתח בי את הדרך שהובילה אותי אל הים העצום של התשוקה שלו. דרכו חוויתי

מי שמתבדח עליי בנסיגה מעיני, אני חווה את זה במלואו,

בלעדיו, אני לא מרגיש את האהבה הרגישה הזאת כמו קודם.

אני כבר לא יכול להיספג במדיטציה במשך שעתיים או שלוש.

כשאני מנסה לעשות את מה שעשיתי קודם, אני שומע את המילים האלה שחוזרות עליי: "אם תישאר נאמן לי, אבוא לגמול לך. אם אתה בוגד, אני אעניש אותך".

אין לי באמת את ההצלחה שהייתה לי כשהוא היה איתי בצורה גלויה ומורגשת.

הלב שלי הלם מהר יותר, אם כי לא באותה דרך בלתי ניתנת לתיאור כמו קודם. הוא בחן אותי קצת בחומרה, בלי להגיד לי כלום.

כאשר, סוף סוף, תקופת המחסור הסתיימה וסיימתי את כל מה שישוע רצה לעשות כמיטב יכולתי,

ספר לי מה קרה לך, הספקות שלך, הפחדים והקשיים שלך, כדי שאוכל ללמד אותך איך להדריך אותך אל העתיד כשאני לא".

"אדוני, בלעדייך לא יכולתי לעשות טוב. מההתחלה המדיטציה הגעילה אותי מאוד. לא היה לי האומץ להציע לך את כל זה.

לא רציתי להישאר איתך בקשר, כי חסרה לי המשיכה של אהבתך. הריקנות והכאב שחשתי גרמו לי להרגיש את ייסורי המוות.

כדי להתמודד עם כאב הבדידות, ניסיתי להשלים את הכל. כשאיחרתי, זה נראה כאילו אני מבזבז זמן.

הפחד שבשובך תעניש אותי על בגידותי החזיק אותי.

הסבל הפנימי שלי גבר כשחשבתי שאתה, אלוהים שלי, נעלבת כל הזמן.

לא יכולתי לעשות מעשים של פיצוי או ביקורים בקודש הקדושים בלעדייך.

יכולת לעזור לי, אבל לא הצלחתי למצוא אותך. עכשיו כשאתה איתי, אמור לי מה הייתי צריך לעשות."

האם לא היה הדבר הראשון שהמלצתי ללבך להיות חרד ?

בתפילה, כשאתה מרגיש אבוד, אל תחשוב על שום דבר והיו בשלווה.

אל תחפש סיבות מדוע התפילה שלך יבשה, מכיוון שהדבר גורם ליותר הסחות דעת.

"כמו כבש שנשרט קלות בסכין הגוזז, אתה, כשאתה רואה את עצמך מזועזע, מוכה ובודד,

- כהקרבה של שבח, סיפוק ופיצוי על העבירות שנעשות בי.

אז יעלו כבושם קטורת לכסאי, יפצעו את לבי באהבה.

הם יביאו לכם חסדים חדשים ומתנות חדשות של רוח הקודש שלי.

אני לא רוצה שתהיה עצוב כשאתה לא מתעכב שם, משולל מהכוח המגנטי של אהבתי.

עשה כמיטב יכולתך לקבל אותי טוב ולהודות לי לאחר קבלתי. בקש ממני את החסדים והעזרה שאתה צריך ואל תדאג.

מתי אתן לך להשתתף בהלקאות, הקוצים והציפורניים שלי?

אני אומר לך את זה מכיוון שהמחשבות שאני נותן לך בזמן הזה על סבל גדול יותר יכולות לתת לך יותר אומץ בסבל קטן יותר.

תחשוב על ייסורי המוות שסבלתי עבורך בגן גת שמנים. הישאר קרוב אליי כדי שתוכל להשוות את הסבל שלך עם שלי.

אז תצטרך לראות אותי לבד וננטש על ידי החברים הכי גדולים שלי. תמצא אותם ישנים כי הם השמיטו את תפילותיהם.

מוקף באספיקים, צפעים רעילים וכלבים אכזריים שהם ייצגו

הייסורים שלי על החטאים האלה היו כה עצומים שהרגשתי נטרפת בחיים.

הלב שלי וכל האדם שלי הרגישו סגורים כמו בעיתונות.

הזעתי את הדם שלי עד כדי ספיגת האדמה. והוסיפו על כל זה את נטישת אבי.

נסה לייבש את הדם שלי ולהקל על ייסוריי המרים על ידי הצעת לי את כאביך הקלים.

כי המחסור שלי הוא כשלעצמו הכאב הקשה והמר ביותר שאני יכול להטיל על הנשמות היקרים לי.

דע גם שהסבל שלך והתאמתך לרצוני נותנים לי הרבה הקלה ונחמה .

- למעשי הפיצוי שאתה עושה לי בסקרמנט אהבתי - שקבעתי עבורך...

כל מה שסבלתי בשלושים ושלוש שנות חיי התמותה שלי.

כך אני מציית למי שמשמיים קורא לי להקריב את עצמי על המזבח.

"כל מי שרוצה יכול לחזור אלי דרך הסקרמנטים. לחלק אתנחם, לאחרים כוח:

אני מלווה את מי שרוצה חברה. אני בוכה על הפזיזים וחסרי הדאגות.

כך שניתן להחזיר הרמוניה אוניברסלית לכדור הארץ ה

כדי שהתוכנית האלוהית העליונה, שהיא האדרת האב המוחלטת, תתגשם.

"להחזיר לי את האהבה האינסופית שיש לי ליצורים,

אני רוצה שתבוא לראות אותי שלושים ושלוש פעמים ביום

לכבד את השנים שהאנושות שלי חיה עלי אדמות בשבילך ועבור כולם.

" כל בוקר המחשבה הראשונה שלך תהיה עבורי , אסיר האהבה.

אז תיתן לי את משאלת האהבה הראשונה שלך. זו תהיה הפגישה האינטימית הראשונה שלנו.

המחשבה והחיבה האחרונה שלך של הערב תהיה לקבל את ברכתי,

אתה תיקח את נשיקת האהבה האחרונה הזו בהבטחה להצטרף אליי לקדוש ברוך הוא.

אתה תעשה ביקורים אחרים כמיטב יכולתך, לפי ההזדמנויות, תוך התרכזות מלאה באהבה שלי".

בזמן שישוע דיבר, הרגשתי את החסד שלו נשפך לתוך לבי, כאילו הוא רוצה לכלות אותי באהבתו.

"מאסטר טוב שלי, בבקשה תמיד תהיה קרוב אליי, כדי שתחת הדרכתך, תמיד אהיה מוכן לעשות טוב.

-שאני יכול לעשות הכל נכון איתך ושבלעדייך אני עושה הכל לא בסדר."

"אני אנסה לרצות אותך בנקודה זו, כפי שעשיתי ברבים אחרים. אני רק רוצה את רצונך הטוב.

הו! כמה טוב הוא היה אלי, ישו טוב שלי, הוא מעולם לא הפר את הבטחותיו.

למען האמת, אני חייב להודות שהוא תמיד עשה יותר ממה שהבטיח לי. ואז הצלחתי לרצות אותו.

למרות שאמרו לי שמה שקורה בי הוא רק בריחה מוגזמת.

את הימים שביליתי בלי ישו, אפילו לא יכולתי לחשוב טוב. לא הצלחתי לומר מילה אחת ברוח צדקה.

בזמן שישוע היה לידי , הוא דיבר אליי ואיפשר לי לראות אותו.

לא הייתה לו מחשבה אחרת מלבד להכין את הנשמה הזו לקבל צלבים חדשים וכבדים יותר.

האסטרטגיה שלו היא למשוך את הנשמה באמצעות החסד, כך שהיא תתחבר לאהבתו.

יום אחד, אחרי הקודש, הרגשתי קשור אליו כמו עם שרוכים מוזהבים. זה משגע אותי במילות אהבה כמו: "האם אתה באמת מוכן לעשות מה שאני רוצה?

"האם אתה מוכן, למען אהבתי, לעשות זאת בחסד?" דע שאם אתה מוכן לעשות מה שאני רוצה אז,

ואמרתי, "אהבתי וכל שלי, האם זה אפשרי שאתה נותן לי משהו יותר יפה, קדוש יותר, מקסים יותר מעצמך? כמו כן, למה אתה שואל אותי אם אני מוכן לעשות מה שאתה רוצה?

-גם אם רצונך היה לקרוע אותי. כן, אני מוכן לעשות את זה אם אתה אוהב את זה.

נכנעתי לך, בן זוג הקדוש. תעשה מה שאתה רוצה בי ובי.

עשה איתי מה שאתה רוצה, אבל תמיד תן לי חסדים חדשים, כי לבד אני לא יכול לעשות כלום".

בשאלה הזו, שהוא שאל אותי בפעם השנייה, הרגשתי מרוסק והרוס.

"ישו תמיד טוב שלי, באין שלי אני תמיד מפחד ומתנדנד.

אתה נראה חשוד כלפיי, בזמן שאני סומך עליך לחלוטין. אני מרגיש את הנשמה שלי מוכנה לעבור את כל המבחנים שאליהם תהיה מוכן להגיש".

"טוב מאוד! אני רוצה לטהר את נשמתך מכל פגם שעלול להפריע לאהבתי בך.

אני רוצה לדעת אם אתה באמת נאמן לי, מספיק כדי להיות כולו שלי. ולמה אתה מראה לי שכל מה שאמרת לי נכון,

אני אבחן אותך בקרב מר מאוד. אין לך ממה לחשוש ולא תסבול שום נזק.

הקרב מוכן. האויבים מוסתרים בחושך, מוכנים להילחם בך בקרב עקוב מדם.

בנשק מידותיך, אשר תפעיל נגד רשעותיהם, תוכל לנצח עליהם לנצח.

לאחר מכן תמצא את עצמך בעל סגולות גדולות יותר.

"ולא רק שאעשיר את נשמתך ביתרונות ובמתנות חדשות.

כי לאחר נצחונך אקים בך את מקום מגוריי הקבוע והקבוע.

כי השדים לא יתנו לך מנוחה ולא הפוגה, ביום ובלילה.

לשמוע את ישו הטוב שלי מנבא את הקרב הזועם הזה נגד השדים.

הרגשתי את הדם קופא בוורידים שלי ואת השיער שלי מזדקף.

הדמיון שלי היה מלא ברוחות רפאים שחורות שרצו לטרוף אותי בחיים. כבר הרגשתי מוקפת מכל עבר ברוחות תופת.

אל תשאיר אותי לבד עם הנשמה שלי כל כך מיואשת. אתה לא רואה שהשדים לוחצים עליי בכעס. הם אפילו לא ישאירו את האבק שלי מאחור.

אתה מכיר את הקור שלי, הרוח ההפכפכה שלי וחוסר העקביות שלי.

אני כל כך רשע שבלעדייך אני לא יכול לעשות דבר מלבד להזיק.

טוב שלי, תן לי לפחות הרבה חסדים חדשים, כדי שלא אפגע בך יותר.

זה שחשב שאתה יכול להשאיר אותי לבד בתהליך השטני הזה מפחיד אותי.

למי עלי להפנות את בקשותיי להנחיות מעשיות כיצד לנצח את האויב?

בהשראת מה שאמרה אמי הקדושה ביותר למלאך גבריאל, אני אומרת לך בכל כוח לבי:

שלעולם לא אתן לשדים לפתות אותך מעבר ליכולתך.

זה אף פעם לא בגלל שאני מונע ממנו את החסד שלי שהתבקש על ידי תפילותיו המתמדות,

הוא לא הבין שרק אני יכול למלא את לבו של האדם עד לליבי.

ששיקול דעתו מדויק ומאוזן יותר משלי. באופן לא מפתיע, אז הוא נופל.

עם זאת, אל תזניח את התפילות שאתה בדרך כלל מתפלל. כאשר אתה מרגיש מאוים במיוחד,

קראו אלי בתפילות בטוחות , והיו בטוחים שאעזור לכם .

-שתודיע לו על כל מה שקורה בך עכשיו, כמו גם על כל מה שצריך לקרות בעתיד, מבלי להזניח דבר.

זכור שאתה תהיה מוקף בחושך עבה, סמיך כמו החושך שחווה עיוור.

אבל הם לא יכולים לעשות את זה כי הם נאלצים על ידי הרצון שלי לסבול תבוסה גדולה ומבזה.

תהיה אמיץ. אם אתה נאמן לי, אמלא אותך בכוח ובשפע חסדים לנצח עליהם".

מי יכול לתאר את השינוי שחל בי? הו! איזו אימה אוחזת בי!

האהבה לישו החביב שהרגשתי כל כך חזקה רגע לפני הפכה לפתע לשנאה עזה, וגרמה לי סבל בל יתואר .

נשמתי חשה מיוסרת מהמחשבה שהאל הזה שהיה כל כך טוב אליי נתעב עכשיו ומגדף אותו כאילו היה אויב ללא פשרה.

לא יכולתי להסתכל על התמונה שלו, כי הרגשתי כעס נוראי.

חוסר היכולת שלי להחזיק את חרוזי מחרוזת התפילה שלי בידיים ולנשק אותם לחתיכות קרע אותי לגזרים. ההתנגדות הזו בי גרמה לי לרעוד מכף רגל ועד ראש. הו! אלוהים אדירים, איזה עינוי!

אני מאמין שאם לא היה סבל בגיהנום, הסבל של אי אהבת אלוהים היה מהווה גיהנום. אז הגיהנום היה, הוא ויהיה נורא!

לפעמים השדים היו שמים מולי את כל החסדים שאלוהים העניק לי, וגורמים לי להיראות כאילו הם המצאות טהורות של דמיוני .

והם התעקשו שיהיה לי קיום חופשי ונוח יותר. בעוד שבעבר,

השדים זרעו אותי כעת, ואמרו: האם אתה רואה את הטוב הגדול שישוע רצה עבורך?

ראה כמה זכית להיענות לחסדיה! הוא השאיר אותך בידיים שלנו, כפי שמגיע לך.

עכשיו אתה שלנו, לגמרי שלנו. הכל נגמר בשבילך! הפכת לצעצוע שלנו!

מרוב זעם וייאוש נמשכתי לקרוע אותו לגזרים. אחרי שעשיתי את זה, בכיתי דמעות בוערות והמשכתי לנשק את החלקים הקרועים.

אם היו שואלים אותי איך הדברים האלה קרו, הייתי אומר זאת

מיד לאחר מכן, תוך מחשבה על מה שקורה לי, הרגשתי את נשמתי מתענה מכאב. כשראו מה הם עשו, השדים האמינו שהם ניצחו והתמוגגו.

כל מה שאנחנו צריכים לעשות זה לקחת אתכם את הגוף והנשמה לגיהנום, וזה מה שנעשה בקרוב".

השדים המסכנים לא יכלו לראות לתוך נשמתי. שם תמיד הייתי מאוחד עם ישוע ,

-בשבילו כל הזמן בכיתי ונישקתי את חלקי התמונה. הם כעסו כשראו אותי מתפלל ומשתטח על הקרקע.

מדי פעם היו לובשים את השמלה שלי או מנערים את הכיסא שעליו נשענתי. לפעמים הם כל כך הפחידו אותי

-שהתחלתי להאמין שאני יכול להשתחרר מהם בעצמי. הדברים האלה קרו לעתים קרובות בלילה כששכבתי במיטה.

אבל כשהם גילו, הם הציקו לי על ידי משיכת הסדינים והכריות.

אז, לא יכולתי לעצום עיניים כדי לישון, נשארתי ער כאדם שיודע

נאלצתי לפקוח עיניים כדי להתנגד כשבאו לקחת אותי לגיהנום.

במצב הרוח הזה, השיער שלי נפל על ראשי כמו מחטים. כל הגוף שלי היה מכוסה בזיעה קרה

הרגשתי צורך עז לזרוק את עצמי כדי לשים קץ לחיי.

ברחתי, נמנעתי מכל אירוע שהם עלולים לתקוף אותי.

"זה חסר תועלת עבורך לחיות לאחר ביצוע כל כך הרבה חטאים.

השדים הובילו אותי להאמין שביצעתי פשעים רעים רבים , שמעולם לא ביצעתי קודם לכן, ולפיכך לא היה לי תועלת לקוות שאלוהים ירחם עלי.

"איך אתה יכול לחיות כל כך עוין לאלוהים, כל כך קר אליו? האם אתה מכיר את האלוהים הזה שענית, חילל ושנאת כל כך? האם העזת לפגוע באלוהים הגדול הזה שמקיף אותך מכל עבר? ואל תשכח שאתה פוגע בו מולו בעיני עצמו.

כששמעתי את הנאומים האלה, הרגשתי כל כך מועקה שהרגשתי על סף מוות.

הרגשתי את האדמה נפתחת מתחת לרגלי ולהבות אדומות צצות מהאדמה ועוטפות אותי.

אחרי החוויה הזו, כמו אחרי כל כך הרבה אחרים שבהם הרגשתי על סף מוות,

ישוע הרחום שלי בא להחיות אותי ולהחיות אותי מחדש.

זה גרם לי להבין שאין שום עבירה בכל מה שקרה לי, כי

-שהמחשבה על עצם הצל של חטא הוסיפה לסבל שלי.

הוא דחק בי לא להתמודד עם השטן, שהיה רוח פראית ושקרנית.

"תתאזר בסבלנות ותמשיך לסבול עם כל אי הנוחות האלה.

אחר כך הוא נעלם, השאיר אותי לבד ומאוכלס ברוח חדשה.

מדי פעם בא אלי ישוע עם מילות נחמה, במיוחד כאשר

הוא פלט קרני אור על טבעיות והביטוי שהוא הניח יהיה בלתי אפשרי לתפוס על ידי מישהו שלעולם לא תהיה לו את היכולת המלאה להבין את הדברים האלה.

מאוחר יותר, מצאתי את עצמי מעורב בקרב חדש שבו, מלא

ספקות, נפלתי למצב עמוק של עצב וחרדה. אני רוצה לדבר איתך כאן על:

- הם מצאו כל מיני סיבות למנוע ממני לקבל את הקודש.

הם הצליחו לשכנע אותי שאחרי כל כך הרבה חטאים ושנאת אלוהים, זה היה חוצפה לגשת אליו ולקבל את קודש ה'.

הם גם הצליחו לשכנע אותי שאם אקבל את הקודש, ישוע לא יבוא וכי במקום זאת יבוא שד מרושע מאוד עם ייסורים אלימים שונים כדי לגרום לי למוות נצחי.

נכון שאחרי הקודש קיבלתי סבל בל יתואר ומוות. הצטמצמתי למצב של שקט.

- כשנזכרתי שהציות מחייב אותי לא להישאר במצב הזה.

לפעמים ביקשתי מהמודה שלי רשות להימנע מהתייחדות כדי לא לחוות את ייסורי המוות האלה,

עם זאת, בכמה הזדמנויות נמנעתי, בציפייה למלחמה שהשדים ינהלו נגדי. פעמים אחרות, הייתי מתקשר ללא הכנה או תודה על כך שלא סבלתי יותר מדי.

בערב, בזמן שהתפללתי או הרהרתי, השדים הפחידו אותי ומנעו ממני להתפלל,

אי אפשר לספר את כל מה שכלבי הגיהנום האלה עשו לי

עברתי את החוויה הקשה האכזרית הזו במשך שלוש שנים , למעט רגיעה של כשבוע, שבה ההתקפות היו מעורבות.

כל מי שלא נקרא מאלוהים לסבול מאבקים כאלה, סביר להניח שיתקשה להאמין שאולי חוויתי ניסיונות כאלה.

- לצמצם אותם להשפלה הנמוכה ביותר. הוא גם ייעץ לי

- הרהר יותר במיוחד על הפצעים הקדושים של אדוננו, למשל

- לאחד את רוחי עם ישוע שסבל באנושיותו כדי לגאול את האדם מאובדן החסד,

להעביר אליו את רוחו של "ישוע המנצח", כלומר, של ישוע שניצח על העולם .

באמת, ברגע שהתחלתי ליישם את תורתו של ישוע הלכה למעשה,

״ברור שלכם, נבלות עלובים, אין דרך אחרת להעסיק את זמנכם מאשר לספק את טעמכם לשטויות.

תמשיך ככה וכשתתעייף תפסיק. בינתיים, לי, יצור קטנטן, יש משהו אחר לעשות.

בתצפיות כאלה, השדים הזועמים עשו עוד יותר רעש. הם פנו אליי בראוותנות ובאלימות בלתי סבירה. כשהם העמידו פנים שלקחו אותי לקחת אותי למקום אחר,

פיות התופת שלהם הניחו סירחון נורא ומחניק שעטף אותי לחלוטין.

ניסיתי לעצור את זה באומץ ובאנרגיה בכך שאמרתי להם:

"שקרנים שאתם, העמידו פנים שיש לכם את הכוח לשאת אותי, אבל אם זה היה נכון, הייתם עושים את זה בפעם הראשונה.

אתה שר את הפזמון שלך עד שאתה מת מכעס וחרפה בזמן

אני משתמש בייסוריך כדי להשיג המרת דת של מספר רב של חוטאים.

אני עושה את זה להצלת הנשמות המאחד את משאלתי עם שלו".

כתוצאה מההערות הללו, הם צרחו ונזפו כמו כלבים כבולים המנסים לתפוס גנב.

החמצת לחלוטין את הזריקה שלך ונשמה נלקחה ממך והוחזרה לזרועותיו של ישו הטוב שלי. עכשיו יש לך סיבה טובה להתלונן".

"אתם, עלובים, כיוון שאתם לא מרגישים טוב, אפטר אתכם ממחלתכם."

והשתטחתי והתפללתי להמרה של החוטאים הקשוחים ביותר, תוך עשיית מעשי אהבה לישו הרחום להמרת נפשות החוטאות .

כשראו זאת, הם ניסו בכל דרך למנוע ממני להתפלל.

אז הצעתי את הסבל החדש הזה כפיצוי על העבירות שבוצעו ללא הרף נגד אלוהים. אמרתי באירוניה:

"שנינות מרושעת, אתה לא מתבייש להתכופף כל כך נמוך כדי לנסות להפחיד את הכלום הטהור שאני ?

האם אתם לא מתנהגים כמו יצורים טיפשים ומגוחכים?"

ואז, נשכו את שפתיהם, הם בזזו אותי וצעקו תקלות, בניסיון לגרום לי לקדש ולשנוא את האדון הטוב.

הרגשתי כאב בל יתואר כששמעתי אותם מגדף את השם הקדוש של אלוהים, הרהרתי בטובו של האדון הראוי לאהבתו המלאה של

להציע אותו לאלוהים כפיצוי על חילול הקודש שעשו נגדו מי שזוכרים אותו רק בקללות.

"קבל את מעשי האהבה והכרת הטוב שלי כדי לפצות על חוסר האהבה והכרת התודה של חוטאים."

"לא אכפת לי מה מחכה לי בעתיד, זה אם אני הולך לגן עדן או לגיהנום.

אני רק רוצה לאהוב את האדון הטוב ולגרום לאחרים לאהוב אותו. הזמן הנוכחי ניתן לי,

-להפוך אותו ליותר ויותר נוח לי, אני שנבראתי בטובו ובאהבתו.

אני משאיר את עניין גן עדן וגיהנום בידיים שלך.

הדאגה היחידה שלי היא לאהוב ולגרום לאלוהים שלי לאהוב . הוא ייתן לי מה שהוא רוצה: אני מקבל הכל מראש לתפארתו".

"דע כי הדוקטרינה הזו נלמדה אותי על ידי המאסטר הטוב שלי, ישוע המשיח.

הוא לימד אותי שהדרך היעילה ביותר לרכוש את גן עדן היא

- לעשות הכל כדי לעולם לא לפגוע בו בכוונה, אפילו במחיר חייו,

לא לגרום להם לאהוב את אלוהים יותר, אלא להביא אותם לייאוש מוחלט.

דע שאני לא מתכוון לחשוב אם טעיתי או לא. הכוונה שלי היא לאהוב את אלוהים יותר ויותר .

מספיק שיש לי את הכוונה הזו, גם אם לפעמים אני פוגע באלוהים. משוחררת מכל פחד, נפשי מרגישה חופשיה לטייל בשמים בחיפוש אחר הטוב שלי".

מי יכול לתאר את הכעס של השדים כשראו את התמרונים שלהם הופכים לבלבול.

מצד שני, בגלל הפיתויים והמלכודות שלהם, נראה היה שנשמתי רכשה אהבה נלהבת יותר לאלוהים ולרע.

-הודיתי לו, הצעתי הכל לכפר על העבירות שבוצעו ללא הרף בעולם.

לעתים קרובות השדים ניסו להוביל אותי להתאבדות.

ואמרתי להם: "אין לך ולא לי זכות להרוס את החיים שלנו. אתה יכול לייסר אותי, אבל התוצאה היא שאני מרוויח יותר.

אין לך כוח לקחת את חיי. וכדי להתמודד עם החרטה המטורפת שלך,

-אני רוצה לחיות תמיד באלוהים, לאהוב אותו יותר, להועיל לו, וכן

-לזכור את רעי, להקריב עבורו את כל מה שאתה גורם לי לסבול ».

-שלא הייתה להם תקווה לקבל ממני את מה שהם רוצים

מתוך כוונה להתחיל מחדש כשהכי פחות ציפיתי לזה.

עכשיו אספר לכם על חיי הסבל החדשים שהגיעו עבורי.

כשראתה את בריאותי הירודה, משפחתי שלחה אותי לאזור הכפרי כדי להתאושש.

אבל אלוהים המשיך את פעולתו בי וקורא לי למצב חיים חדש.

יום אחד, באזור הכפרי, רצו השדים לבצע תקיפה אחרונה. היה לי כל כך קשה שהגעתי למצב של איבוד הכרה. לקראת ערב למעשה איבדתי את ההכרה והצטמצמתי למצב של גסיסה.

זה היה אז שראיתי את ישו מוקף באין ספור אויבים.

אחר כך הניחו אותו כולו חבול בזרועות הבתולה הקדושה.

תחשוב קצת על איך האדם מתייחס לאלוהים, לבוראו ולנדיב הגדול שלו.

האדם אינו נותן הפוגה לבני ומביא אותו אליי כולו שבור.

ראיתי את גופו מדמם, מלא בפצעים, חתוך לחתיכות ונשאר למוות. לא רציתי שהוא יסבול ככה.

-התביישתי בסבלות הקטנות שלי שנגרמו על ידי שדים,

ואז אמר לי ישוע: "האם התבוננת בעבירות העצומות שעשו נגדי ההולכים בדרך עוון?

- כקורבן של פיצוי על ההפרות הרבות שבוצעו נגד שופט זה,

- כדי שאבי שבשמיים רוצה לתת גיור לחוטאים ששותים בעיניים עצומות מהמקור המורעל של הרוע.

אם תסרב, ראשית , לא תוכל להשתתף בחסדים שלמענם נלחמת באומץ.

-שאני אכנס אליך כדי לסבול את כל הזעם שנעשה נגדי על ידי גברים.

- זה של להעלות את עצמך לתפארת בפרופורציה לסבלים שאציג בפניך.

אני אתן לך את הסיוע, ההדרכה והנחמה של אמי הקדושה ביותר,

אז הוא הפקיד אותי בידי אמו הקדושה ביותר, אשר בשמחה, כאילו קיבלה אותי בברכה. בהכרת תודה,

מצאתי את עצמי בסבל נוראי של השמדה שמעולם לא חוויתי קודם לכן.

כמו תולעת אדמה שלא יודעת דבר מלבד לזחול על האדמה. לכן פניתי לאלוהים ואמרתי לו:

האומניפוטנציה שלך בתוכי ומחוצה לי כל כך כבדה שהיא מוחצת אותי לגמרי.

אני רואה שאם לא תרים אותי, בסופו של דבר אהיה מושמד באין שלי. תן לי לסבול, אני מקבל את זה.

עם זאת, בבקשה תן לי יותר כוח, כי במצב הזה אני מרגיש שאני אמות."

ביקורי האדון והבתולה הקדושה התחלפו כמעט ברציפות, במיוחד כאשר הותקפתי על ידי שדים.

כי ככל שהייתי מוכן לסבול יותר, כך הם כעסו עלי יותר.

הסבל שגרמו לי השדים היה בלתי יתואר. עכשיו הם נראים לי כמו צללים,

- לתקן את העבירות העצומות והרבות שביצעו בני אדם נגד אלוהים.

אני מוכן לסבול למען כבודו הגדול ביותר ולטובת רעי, כרצונו של ה'.

לאחר מספר הזמנות של ישוע ואמו הקדושה ביותר, הרגשתי שוב על סף התעלפות.

"בת שלי, תראי איך גברים שלא אוהבים אותי גורמים לי לסבול.

בזמנים עצובים אלה, הגאווה שלהם כל כך גדולה שהיא נדבקה אפילו באוויר שהם נושמים.

ריחו התפשט לכל עבר והגיע לכס האב שבשמים. כפי שאתה יכול להבין, המצב העגום הזה סגר בפניהם את שערי גן עדן.

אין להם עוד עיניים לראות את האמת, כי זה חטא של גאווה

כשאני רואה אותם כל כך אבודים, אני סובל מסבל בלתי נסבל.

הו! תן לי הקלה ופיצוי על החטאים הרבים שנעשו נגדי.

אתה לא רוצה להפחית את הסבל שמייצר בי כתר הקוצים הנורא הזה?"

מי יכול לתאר את העוויתות המייסרות שחשתי כשחזרתי לעצמי.

עם כל תנועה של הראש שלי, הכאבים גדלו. הרגשתי את הקוצים חודרים לעיניים, לאוזניים, לצוואר ועד לפה, וגורמים לעוויתות, כך שלא יכולתי לקחת אוכל.

במשך יומיים-שלושה נשארתי במצב הסבל הזה. על ידי הימנעות מאכילה, הפחתתי את העוויתות.

כשהם נרגעו וחזרתי לקחת קצת אוכל כדי לרענן אותי, ישו שלי מיד ובאופן בולט לקח את ראשי בידיו ולחץ עליי.

הכאבים התחדשו ועזים יותר מבעבר. לפעמים התעלפתי לגמרי והתעלפתי.

- מהדאגה שלי לרצוני לסבול למען ישו הטוב שלי ו

כשראיתי את עצמי סובלת ולא מסוגלת לקחת שום אוכל, חשבתי שנדבקתי בחוסר הנטייה הזו כי לא רציתי יותר להיות בכפר.

הם ייחסו כל סירוב לאוכל לגחמות שלי, במטרה לחזור המהירה שלי לעיר.

אבל מכיוון שמשפחתי לא הייתה מרכיב מרכזי בסבל שלי,

-אדוני עשה ממני צחוק בכך שאיים לחזור בו מהחסד שלו

לילה אחד ישבתי ליד השולחן וסבלתי בצורה שמנעה ממני לפתוח את הפה.

המשפחה שלי, תחילה בטוב לב ואחר כך בכעס, דרשה ממני לציית ולאכול.

כדי לא להיראות כך, נסוגתי לחדרי, שם המשכתי לבכות.

התחננתי לישוע שלי ולבתולה הקדושה לתת לי את הכוח לעמוד בניסיון הזה.

- זה ייסורים קשה בשבילי לראות את המשפחה שלי משועממת כל כך ממה שקורה לי, ו

אני מעדיף למות מאשר להודיע להם מה קורה בינינו.

התחושה הזו כל כך חזקה בי, שבלי שאדע למה, אני לא יכולה שלא להסתיר את עצמי כדי שאף אחד לא יראה אותי ככה.

"כשאני מופתע ואין לי זמן להסתיר את הסבל שלי ואת הדמעות שלי, אני מרגיש הרוס וכאילו כל הווייתי נמסה כמו שלג בשריפה.

הגוף שלי חווה אז חום לא נורמלי שגורם לי להזיע מאוד ואז גורם לי לצמרמורת מקור.

הו ישוע טוב שלי, רק אתה יכול לשנות את מצב העניינים הזה. שמור אותי מוסתר מעיני אחרים.

תן למשפחה שלי להבין שאני מתרחק מהם רק כדי להתפלל. ואני אשמח מאוד, אלוהים אדירים,

כשהורדתי את עצמי מהמשא שלי באמצעות דמעות, תפילות והבטחות, ישוע הראה את עצמו לי מוקף באין ספור אויבים.

נדמה היה שישו המקסים שלי רוצה להשתחרר מהרגליים המסריחות שדיכאו אותו.

הוא הביט סביבו כאילו הוא מחפש חבר שישחרר אותו. שמתי לב שאין שם מי שיציע לו עזרה.

כשהבנתי את העלבון העצום שנעשה כלפי ישוע, בכיתי הרבה. רציתי ללכת בין הזאבים הזועמים האלה כדי לשחרר אותו. אבל הבנתי שאני לא מסוגל ולא העזתי.

אז, מרחוק, התפללתי בלהט לישוע שהוא יעשה אותי ראוי לסבול את המבחן במקומו, לפחות בחלקו.

אמרתי, "אה! ישוע, לו רק יכולתי לקחת את המשקל הזה כדי להרים אותך ולשחרר אותך מהאויבים האלה."

הם הכו אותי, משכו אותי בשיער ורמסו אותי. הרגשתי שמחה בעצמי,

ואז ישוע בא לנחם אותי, גם אם לא העזתי לומר מילה אחת. הוא שבר את השתיקה ואמר:

לעומת העבירות הרבות שבוצעו נגדי על ידי גברים. העיוורון שלהם משאיר אותם שקועים בדברים ארציים,

מה שהופך אותם לחסרי רחמים ואכזריים אלי ולעצמם.

הם התכחשו לכל האמיתות העל-טבעיות בכך שהם התמסרו לחלוטין לחיפוש זהב. זה זרק אותם לבוץ.

הם נפלו לנטישה מוחלטת בנוגע לחיי הנצח שלהם.

-מי ירים סכר נגד גל חוסר התודה המפלצתי הזה, ההולך ומתגבר בעולם של תענוגות שווא?

שגורמים לי לדמם ושחיים טובעים בצחנת הדברים

בוא איתי והתפלל, בוכה והציע פיצוי על העבירות שהם מבצעים נגד אבי.

הם מתנגדים לי ורומסים את חסדי הרבים כאילו היו בוץ.

הם שמו את כל מה שעשיתי עבורם תחת רגליהם הארציות.

הו! אל תשאיר אותי לבד עם כל כך הרבה אכזבות שקורעות את ליבי.

דעו שכל מה שאתם סובלים עכשיו הוא כלום לעומת מה שתסבלו בעתיד.

לא חזרתי פעמים רבות על כך שאני רוצה ממך חיקוי של חיי. תראה כמה אתה שונה ממני!

אז תאזרי אומץ ואל תפחדי, כי תוכלי למצוא דרך לעזור לי".

אחרי המילים האלה של ישוע, הרגע שבו חזרתי לעצמי,

הם מיהרו לקחת אותי לעיר כדי לראות את הרופאים. לא הצלחתי להסביר מה קורה לי.

-שהמשפחה שלי הייתה מודעת לבעיה הפיזית שאני חווה ו

-שהייתי צריך לעבור בדיקה רפואית. ואז בכיתי והתלוננתי בפני ישוע, ואמרתי:

"כמה פעמים, ישוע טוב שלי, אמרתי לך שאני רוצה לסבול איתך, אבל רק בסתר!

הו! מתי יהיה לי שלום עם המשפחה שלי? רק אתה, ישוע הטוב שלי, יכול לארגן את כל זה.

אתה לא שומע מה הם אומרים ומתכוונים לעשות! יש שחושבים בצורה אחת ויש שחושבים אחרת.

יש כאלה שרוצים שאנסה תרופה אחת ואחרים אחרת. כל העיניים נשואות אליי.

אני אף פעם לא נשאר לבד וזה מונע ממני להחזיר את השלווה האבודה. בבקשה עזור לי עם הדאגות האלה, חלקן יותר גרועות מאחרות, שגורמות לי להסס".

כמו אדם מת, נסה לנטוש את עצמך בזרועותי במקום זאת.

בעוד שעיניך נשואות במה שהם עושים ואומרים עליך, אינני חופשי לפעול בך כפי שאני רוצה.

אתה מבזבז זמן ואולי לא תגיע למצב החיים אליו נקראת.

"אל תדאג לאנשים סביבך. קבל את השתיקות שלהם. היה שמח וכנוע בכל דבר.

להיות פעולות מתמשכות של פיצוי לפייס הצדק האלוהי. תציע לי הכל".

ניסיתי כמיטב יכולתי להיות כפוף לרצון האלוהי.

הם רשמו לי ללכת, לעשות אמבטיות קרות ולהסחות דעת תמידיות.

כי שינוי כזה יכול להחמיר את המצב שלי ולא לטוב יותר.

מאז אותו יום נוצרה מלחמת קדמונים ושתיקות בין משפחתי לביני.

- מישהו אחר ייקח לי את החופש בכך שהוא היה נוכח כל הזמן בבית,

- מישהו אחר ישכנע אותי לקחת את התרופות שלי, למשל

-האחרים דחפו אותי למלא אחר עצתו של הרופא שגם רצה שיחזיקו אותי בלילה.

עם זאת, קל היה להם לשים לב שקורים לי דברים שהם לא יכלו להבין.

לאחר זמן רב, שלא יכולתי לסבול את כל זה יותר, אזרתי אומץ והתלוננתי בפני אדוני:

המצב הגיע עד כדי כך שהם מונעים ממני דברים שיקרים לי במיוחד. אני משולל כמעט הכל, אפילו מהסקרמנטים.

מי היה מעלה על הדעת שאגיע למצב בו לא אהיה מסוגל

הו ישוע, תן לי עזרה חדשה וכוחך. אחרת הטבע שלי ישבר."

הדברים הקדושים ביותר שעשיתי נשפטו על ידי חלק כשגויים.

אחרים הביטו בי בעוינות ובמבטי שנאה. הם חיפשו דרכים לקחת את חיי.

שפטו אותי רע על ידי הרעים, בעוד שהייתי נחמה לטובים.

חוץ מזה, אתה לא רוצה להיות כמוני והאם אתה רוצה לסבול, לפחות חלקית, את הסבל שסבלתי עבור יצורים?"

-מישו עצמו שהניח אותי בצד כדי לחלוק את סבלותיו.

עם הזמן הגעתי למצב שבו התביישתי בעצמי: הסמקתי כשמישהו ראה אותי.

- הצורך לשוחח עם אחרים, כולל אנשים במשפחה שלי, היה הקרבה גדולה עבורי.

משראה שהטיפול שרשם הרופא הראשון לא השפיע, המשפחה שלי הראתה אותי לרופאים אחרים, שגם הם לא יכלו לשפר את בריאותי.

"אדוני, אתה לא יכול לראות שהסבל שלי הופך ברור יותר, לא רק עבור המשפחה שלי, אלא גם עבור זרים רבים שיודעים כעת את ענייני?

מה קרה לי שגרם לפחדים הנוראיים האלה לחזור אלי שוב ושוב?

למעשה, אם נסתכל עליהם היטב, נוכל לראות שהם לא מוצדקים.

רק אתה, הו ישוע, יכול לשחרר אותי מפרסום וחשש שכזה.

רק אתה יכול לאפשר לסבל שלי להישאר סודי. אני מתפלל לחסדך להקשיב לי".

בראשית עשה אדוננו כאילו לא הקשיב לי. והסבל שלי גדל.

"בואי אלי, בתי, אני רוצה לנחם אותך. בגלל שאת סובלת, את צודקת להתלונן.

אבל תזכרי כמה עוד סבלתי מאהבה אליך. במובן מסוים, אפילו הסבל שלי הוסתרו.

עם זאת, צוואתו של אבי הייתה שאני סובל בפומבי. על זה התמודדתי עם כל הבוז, האומללות והבלבול, עד שפשטתי את בגדיי:

- אותן תצוגות גאות שמבוצעות בנחישות כמו אקטים גרנדיוזיים.

"אבא קדוש, קבל את הבלבול שלי ואת המזל שלי בפיצוי על החטאים הרבים שבוצעו באופן בוטה בפומבי, שהם לפעמים שערוריות גדולות לילדים.

סלח לחוטאים הללו ותן להם את האור השמימי כדי שיוכלו להבין את כיעור החטא ולחזור לדרך המידות הטובות".

"ואם אתה רוצה לחקות אותי, האם גם אתה לא חייב להשתתף בסבל מהסוג הזה, שסבלתי לטובת כולם?"

אתה לא יודע שהמתנות הכי יפות שאני יכול לתת לנשמות היקרים לי,

האם הצלבים והנסיונות דומים לאלה שחוויתי באנושות שלי?

אתה רק ילד בדרך הצלב ולכן אתה מרגיש חלש מאוד. ככל שאתה מתבגר ותבין כמה זה יקר פשוט לסבול, אז הרצון לעשות זאת יגבר.

לאחר שחייתי שש או שבע שנים בסבל הזה, החמירתי ונאלצתי להישאר במיטה.

לעתים קרובות מאוד התעלפתי והפה והלסת שלי נסגרו כל כך חזק שלא יכולתי לאכול אוכל.

כשהצלחתי לבלוע כמה טיפות של נוזל, נאלצתי מיד להפיח אותן, להקיא ללא הרף, מה שתמיד קרה לי במהלך הסבל הכי רציני שלי.

לאחר שמונה עשר ימים של תרופות עקרוניות, נקרא מוודה להתוודות עליי. כשהוא בא ומצא אותי במצב זה של התאבנות, הוא העמיד אותי בצייתנות וציווה עליי להשתחרר מהמצב הזה של עייפות קטלנית.

הוא עשה את אות הצלב ועזר לי להיפטר ממחלת העצבים הזו.

כשנרפאתי, הוא אמר: "תגיד לי מה לא בסדר." שתקתי על הכל, אבל רק אמרתי לו:

אבא, זה בטח משהו מהשטן. "בלי שאלה נוספת, הוא אמר לי:

אז מצאתי את חופש התנועה של הזרועות ואת היכולת לפתוח את הפה בחופשיות.

אני מסיק שמה שקרה היה נס שהתרחש בזכות קדושתו של הכומר הזה.

"אם הייתי ממשיך במצב הזה, חיי היו מסתיימים תוך זמן קצר. אבל כאן אני די עסוק בחיים חדשים".

תמיד אהיה אסיר תודה לאלוהים על שהחזיר את בריאותי באמצעות קדושת שרו.

אבל ישוע לא הרשה לי למות, כי הוא רצה להשלים את התכנון שלו עלי.

אז, ביום אחד, הוא הראה לי שהוא רוצה שאהיה קורבן לכל החיים.

מדי פעם זה היה מחזיר אותי למצב הישן שלי, אבל רק כשהייתי לבד.

לאחר שהחלמתי את בריאותי, חזרתי לכנסייה לתקופה מסוימת כדי למלא את חובותיי הדתיות.

כשקיבלתי את ישוע בקודש הקודש, הוא אמר לי מתי להקדיש זמן לסבל.

מכיוון שהסבלות שלי הוכרזו לי מראש על ידי ישוע עצמו, לא האמנתי שיש צורך לדבר על כך עם המוודה שלי.

כי מעצם המחשבה על היכולת להכריז מראש על סבלותי,

הייתי הופך לנשמה הכי גאה בעולם, גם אם הייתי מודרך על ידי קדושת אבי הרוחני.

ישוע לא נתן לי את היכולת לגלות מחדש את החושים שלי בעצמי.

"מעתה והלאה, כאשר אתה בא לכנסייה, או לפני הקודש, או לאחר הודיה שלך, בוא אליי לאולם הווידויים ואני אתן לך את הברכה כדי שתוכל לצאת ממצב הסבל שלך מבלי שאצטרך ללכת הבית שלך".

- הוא יזמין אותי לארח לו חברה על ידי השתתפות בסבלות שכמה אנשים סוטים היו נתונים לו.

כשידעתי שהמודה שלי נמצא באזור הכפרי, אמרתי לישו:

אם אתה רוצה להעביר את מכאוביך אליי, תהיה לך הטוב להחיות אותי בעצמך, כי אם המשפחה שלי הייתה רוצה שהמודה יחפש אותו, הוא לא היה זמין".

היו רגועים, בטוחים בעצמכם ומסופקים כדי שהכל בך ינוח בי. זה יהפוך את נשמתך לבהיר וישמור על כל התשוקות שלך רגועות.

-אני אהפוך אותו לגמרי אלי, אהפוך את חייך לחיים שלי."

לאחר המילים הללו לא יכולתי להתנגד לו והשלמתי עם רצונו. הצעתי את הקודש שחוויתי זה עתה כאילו היא האחרונה.

אז, לפני הקודש הקדוש ברוך הוא, נפרדתי לשלום אחרונה מישו ויצאתי מהכנסייה. למרות ההתפטרות שלי, הרגשתי קצת אי נוחות כשחשבתי על מה שהולך לקרות לי.

אז בכיתי והתפללתי שהאדון ייתן לי כוח חדש להחיות אם אאבד את ההכרה.

באותו יום הופתעתי מההתקפה שהכניסה אותי למצב התמותה הזה.

זה היה סבל מר מאוד, חדש וכבד ביותר עבורי. זה היה הגרוע והכבד ביותר שסבלתי עד כה.

נכנסתי למצב זה של סבל קיצוני, השלמתי עם עשיית רצון האל והייתי מוכן למות.

כשראתה את מצבי, שלחה משפחתי להזמין כומר, שונה מהמודה הרגילה שלי שנעדר.

הכומר הזה, אני אומר מתוך צדקה, שאולי רצה לעזור לי, סירב להגיע לבית.

אז, במשך עשרה ימים, הייתי במצב הזה של התאבנות תמותה, אבל בלי למות.

לבסוף, ביום האחד-עשר, הגיע המתוודה שהיה לי לקודש ראשון. הוא גידל אותי כמו המוודה האחר שלי.

מאותו רגע הייתי מעורב במלחמה ארוכה עם כמה כמרים. הם אמרו שאני מזייף את המצב שלי כדי להיראות כמו קדוש.

היו שאמרו שמגיע לי להכות במקלות ובשוטים כדי לא ליפול שוב למצב העגום הזה.

אמרו עלי גם דברים אחרים שעדיף לא לחזור עליהם.

משפחתי האמינה שחובתם להקל על סבלי וחיפשה כמרים שיבואו. אלוהים יודע כמה דחייה הם סבלו.

אמי המסכנה, במיוחד, בכתה נהרות של דמעות. מבחינתי, נשארתי רגוע.

שאלוהים יסלח לכל אלה שגרמו לי את הסבל הזה. הייתי רוצה שה' יפצה פי מאה את כל אלה שסבלו איתי, במיוחד את אמי.

אתם יכולים לתאר לעצמכם כמה כואבת הכניעה שלי לכמרים האלה, כי הייתי זקוקה לכומר כדי להחיות אותי.

וכמה פעמים התנגדתי לו כשהוא ביקש ממני פעם נוספת להיות קורבן, לחלוק את סבלו הקשים ביותר!

"אדוני, אני אקבל את הקורבן, כל עוד אתה מבטיח לי שתחיה אותי ללא התערבות של כומר.

אחרת אני לא רוצה להיכנע לעול הכבד הזה. "גם אני התנגדתי ככה שלושה ימים.

"אלוהים, אתה לא מקיים את הבטחתך לי. אמרת לי שהכל יקרה רק בינך לביני.

עכשיו אתה רוצה שאדם שלישי יקים אותי לתחייה ובסופו של דבר יאלץ אותי לגלות לה מה קורה בינך לביני.

- ההשפלות שמשפחתי צריכה לסבול מידי אותם כוהנים שאינם מאמינים בה?

ואתה אומר שזה לא מתאים לי שאוכל להחיות את עצמי? לא יכולנו להימנע מהסיבוכים האלה ולהישאר בשקט.

הייתי שמח לקחת עליי את סבלותיך בתדירות שתאהב, ואתה יכול להיות מאושר כי היית מחייה אותי מתי שתרצה. וכך לא תהיה מרוצה ממני בקבלתי את צוואתך ».

נראה היה שהוא לא רצה לתת לי את מה שנראה לי נכון וקדוש.

במקום זאת, הוא אמר לי: " התינוק שלי לא מפחד. אני זה שנותן לילה ויום. עכשיו הגיע זמן הלילה, אבל עוד מעט יגיע זמן האור.

דע לך שזה ההרגל שלי להפגין את מעשיי דרך הכוהנים.

נתתי להם את הסגל לדעת, לשפוט ולעודד את הנשמה לפעול ללא תמיהה, על פי הקריטריון של ויקרא.

לכהנים שלי יש גם את הכוח להשעות או להתעלם ממה שלפי שיקוליהם אינו עומד בקריטריון ההתגלות".

מובן מאליו שאחרי דברי ישוע הללו שתקתי , מתוך כוונה להיכנע לרצונו המפורש בבירור.

- בזמן שעמדו בפניי כל כך הרבה דברים מוזרים וסותרים? מאז שהוזמנתי, אגיד את הדברים הבאים:

לדוגמה, הם אפשרו לי להישאר משותק ומאובן במשך יותר משמונה עשר ימים רצופים: זה היה באמת מוות בלי למות,

-שלא יכולתי לקחת טיפה אחת של מים או לספק את הצרכים הטבעיים שלי.

בקיצור, הייתי כמו אישה מתה (בעודי בחיים), הייתי נתון לחסדי הכוהנים,

רק אלוהים יודע מה חוויתי במהלך ארבע השנים הללו של מות קדושים אמיתיים.

כאשר כומר לבסוף החליט להחיות אותי, לא היה לו אפילו את הנימוס לומר, "היה סבלני ועשה מה שאלוהים מצפה ממך".

במקום זאת, עם תוכחות קשות כמו אלה שניתנו לאנשים זלזולים או סוררים, הוא אמר דברים כמו:

"הדעה השקולה שלי היא שאתה מיישם את הכישרונות שלך בצורה גרועה מאוד."

לואיזה משתחווה ברצון לסבל ולהכחשות המגיעות מהכוהנים.

במהלך מגיפת הכולרה, ישוע פרסם את תפקידו כקורבן.

הו! כמה רשע הייתי וכמה אני עדיין, שכן אני עדיין מרגיש את ההאשמות חיות בי שאני פשוט נשמה קפריזית וסוררת!

אני חושב שהסיבה העמוקה לרגשות שלי היא שהמחשבות והמעשים שלי שונים מאוד מאלה של ישו החביב שלי.

לעתים קרובות התלוננתי בפני ישו המתוק שלי - עד כדי התנגדות לו -,

שלא מאשימים אותי שלא בצדק בחוסר צייתנות וקפריזית.

הו! כמה טוב ה' אלי, רשע כמוני. בהתנגדותי, הוא העמיד פנים שהוא מאבד בי עניין ולא אמר דבר.

הוא ייעלם, אבל רק לזמן קצר. ואז הוא הופיע שוב ומצא אותי בשממה שנגרמה עקב היעדרותו.

ואז הוא השליך אותי בחזרה לסבל התמותה שהוא עצמו העניק לי ישירות.

פעם, כשבא המוודה להחיות אותי, הוא אמר לי בחומרה:

"אבא שלי, זה לא בכוחי ליפול או לא ליפול למצב הזה של עייפות.

אבל אני אומר את האמת כשאני אומר שהכאב של חוסר היכולת לציית לך כואב לי מאוד.

- שבלעדיו לעולם לא אקבל את פניו בהנאה. יש לי הרבה חרטות.

ואני מרגישה מאוד לא בנוח כשאני רואה את עצמי כל כך שונה ממנו.

מילות הענווה הללו הגיעו מעומק ליבי, שפעמו באהבה לישו היקר לי ביותר.

- שאם ה' לא היה רוצה להבטיח לי שאוכל להשתחרר ממצב ההתאבנות ללא התערבות של כומר, ו

חטאים רבים שבוצעו ברציפות על ידי רוב האנשים, אז אני אתנגד לו ואתנגד לו כדי להשיג את מה שאני רוצה.

באותו זמן, אלוהים הגביר את מגיפת הכולרה מיום ליום עד כדי כך שתושבינו נבהלו.

יום אחד התפללתי יותר מתמיד לאלוהים שישים קץ למכת הנגע הזה,

מול אינספור התקפות שביצעו רשעים. בזמן שהתפללתי,

"טוב מאוד, כשאתה מציע את עצמך מרצון כקורבן של פיצוי

- של סבל רציני וכואב, אני אעניק לך את מה שאתה רוצה".

אתה יודע מה כמרים חושבים ואיך הם מתנהגים אליי".

"בת שלי, אם הייתי עושה מדיטציה מה האדם היה עושה עם האנושות שלי, לעולם לא הייתי משיגה את גאולת האנושות.

אהבה גדולה כילתה אותי וגרמה לי להקריב הכל בשבילם. למען הישועה הנצחית של יצורים,

הצעתי לאבי הנצחי את הניסיונות והייסורים שנוצרו בי שלא בצדק

דע לך, כדי לחקות את מה שעשיתי במהלך שלושים ושלוש שנות חיי הארציים,

-עליך להיכנע לעמלי, לסירוביי, לסבלותי ולמותי.

-ואתם צריכים לחוות אותם כמו שהם הרגישו על ידי. אז אני מבקש ממך לחקות את חיי אם אתה רוצה.

אחרת, חיקוי כרצונך אינו ולעולם לא יהיה לטעמי.

"כדי שאוכל למצוא בך את קבלת הפנים שהכי נעימה לי, עשה את המעשה ההרואי

זכור שהאנשים האלה הם הילדים שלי ושהם נגאלו בדם שלי. אם אתה באמת חי באהבה, אתה תיכנע ותיתן הכל למען ישועתם".

-למעט כמה אנשים שהתנהגו בצורה מטורפת ונאלצו לשלם את תרומתם למוות.

"בימים אלה היה איתנו מיסיונר גדול, שהטיף היטב.

ראינו לרגלינו אנשים שעד אז התנגדו לכל רגש דתי ואשר כל חייהם לא התנשאו על פני כנסייה. לקריאתו של המטיף המצוין הזה, הם נכנעו לחסד והפיקו פירות של חיי נצח".

המילה העוצמתית שלו הגיעה לכל המקומות במשיחה של חסד שהובילה הרבה לתשובה. ואתה רוצה לדעת את שמו?

יש לזה שם טוב. זה נקרא D. Coletto (רמיזה לכולרה), מכת האל".

בינתיים ה' הכין לי עוד התעללות. זה פגע בי אחרי שנגמרה מכת הכולרה.

מה שהיה לי אז היה חבר במסדר דתי ונקרא לחיים מפוכחים על ידי הממונים עליו.

הייתי מרוצה ממנו כי הוא היה היחיד שלא גרם לי לסבול. כל המהומה שהזכרתי לעיל נגרמה לי על ידי כוהנים אחרים בזמן שהמוודה הזה היה בארץ.

וסבלתי הרבה על היעדרותו, כי יותר ברצון מהאחרים הוא הסכים להחיות אותי.

עצוב מאוד, פניתי לאדוננו והראיתי לו את הסבל שלי.

אני אדון הלבבות ואני יכול להפוך או לסובב אותם כרצוני. אם המוודה שלך עשה לך טוב, הוא היה רק השגריר שלי,

כך אעשה עם שאר המתוודים ואתן להם חסדים למלא את תפקידם. אז ממה יש לך לפחד?

כמה פעמים אני צריך לחזור על זה לך כל עוד אתה מתמיד

-שתשאר באדישות קדושה לדברים הסובבים אותך, למשל

-שאת תמיד מוכנה לעשות מה שאני רוצה ממך. אחרת אולי לא תועדף על פני אחרים לתפקיד הקורבן".

הרהור על המילים הללו שניתנו לי ישירות על ידי ישוע, הלב שלי פיתח כל כך הרבה כוח.

מאוחר יותר, אלוהים נתן לי השראה להיכנע לטיפולו של הכומר שהתוודה בפניי כשהייתי ילדה קטנה. מעולם לא הצטערתי על הבחירה הזו.

בלבלת אותי כשניצלת את מה שנראה מזיק לנפשי ולתפארתך הגדולה, הפכת את המצב הזה להטבות עבורי.

בעוד שהלב שלי תמיד היה סגור בפני המוודה האחר שלי,

פתחתי אותו לשר האלוהים הזה שהוצע על ידי ישוע והתקבל על ידי.

למרות הלחץ וההתעקשות שלו, ליבי נשאר סגור בפני המוודה השני.

לכן, לא יכולתי להשתחרר מבפנים. הוא ניסה בכל דרך לגרום לי לדבר.

אבל עצם המחשבה שצריך לספר למישהו אחר מה קורה ביני לבין ישו יצרה בי כל כך הרבה מבוכה וסלידה.

זה היה כאילו הייתי צריך להתוודות על החטא הנורא ביותר, אשר, תודה לאל,

הודעתי את נשמתי עד הפרט הקטן ביותר, למרות שעשיתי זאת ללא כל סדר.

אם היו שואלים אותי למה אני לא רוצה שהמודה האחרת תחייה אותי, התשובה שלי תהיה שאני לא מרגישה שאני מסוגלת להסביר להם מה קורה לי.

הוא היה דואג מאוד לנפשי אם הייתי מספר לו מה קורה ביני לבין ישו.

- להביע את עצמי בפני מישהו אחר, מתוך רצון לדעת את דעתו.

עם זאת, אני חוזר ואומר, זה היה בלתי אפשרי עבורי לעשות זאת.

אני מאמין שהסיבה שהמודה הראשונה שלי לא הצליחה לגרום לי לדבר הייתה פשוט חסד אלוהים.

אני חייב להוסיף שלמודה החדש שלי היה כישרון מיוחד לחדור פנימה שלי.

הרגשתי בתוכי את הרצון והסבלנות לבטא את עצמי. לאט לאט פתחתי בפניו את נשמתי.

נתתי לזה לקרוא בי כמו בספר, עמוד אחר עמוד, אותה מילה במילה, כולל החסדים המיוחדים שה' נתן לי.

זה היה כאילו ישו הטוב שלי טרח להזכיר לי את כל מה שהוא כבר אמר לי ואת כל מה שקרה לי.

לפעמים כשהרגשתי חוסר רצון לגלות לו משהו, הוא היה נוזף בי הרבה ואפילו מאיים שיעזוב אותי.

אני יכול לומר את אותו הדבר על המוודה השני, ששאל אותי כל הזמן דבר אחד ואחר כך עוד אחד. לפעמים הוא היה שואל אותי מה גורם לעייפות שלי ומה ההשפעות.

– שימו לפניי את הפחד מאשליה שטנית גדולה. ואז הוא הוסיף:

"כשהנשמה צייתנית, אנחנו גם בטוחים ושלווים יותר, כי ה' לא הרשה לשרתו,

שרוצה לפעול נכון בחיפוש אחר האמת, או בטעות ».

בהקשר זה, נדמה לי לעתים קרובות ששניהם, ישוע והמודה,

אמרתי לעצמי: "עדיף לספר לו הכל בבת אחת מאשר לשתוק, כי הוא כבר יודע הכל. ואם אני שותק, מי יודע אם הוא לא יצטרך לשנות את דרכו לעשות דברים".

כל זה לא קרה עם המודים שלי משנים קודמות, שלא רק שמעולם לא חקרו אותי או ניסו לחפש את האמת על ההתאבנות שלי, הוא קובע:

עם זאת, הייתי להוט מאוד לדעת אם הייתי מותאם לרצון האל כשנשאתי את הצלב שהוא שלח לי. סבלתי הרבה כשלא הצלחתי למצוא את הסבלנות ללבוש את זה.

במקום זאת, כאשר המוודה השני ידע שהאדון מציג את עצמו בפני ושאל אותי אם אני רוצה לשחק את תפקיד הקורבן, הוא אמר לי שעלי לומר לישו:

"אדוני, אני לא יכול ולא חייב לקבל את הסבל שאתה רוצה להכפיף אותי אליו, עד שיהיה לי רשות מוודה שלי.

אם אתה רוצה שאני אהיה קורבן, גש אליו קודם ובקש את הסכמתו כדי שהוא לא יתמרמר עלי".

בתי, עוונות הגברים כה רבים עד שהאיזון בין אהבתי לצדק שלי מופר.

התגברותם של כוחות הרשע מאלצת אותי לנהל מלחמה אלימה בגברים שאיתה אביא הרס חסר תקדים של בשר אדם".

להיות קדשים שהתכוונתי לשמוח בהם. במקום זאת, הם הפכו אותם לבורות ספיגה רקובים.

-האם הם עיכבו כל כך את עונשם הצודק? אף אחד לא היה כמוני!

ומה הסיבה לעוויתם הגדולה? זה שום דבר אחר, בתי, אם לא הסחורה המוגזמת שנתתי להם. עכשיו אלמד אותם איך לחזור לחובתם באמצעות העונשים הקשים ביותר".

כתוצאה מדבריו של ישוע, הלב שלי הוצף במרירות מהמחשבה שאלוהים כל כך טוב יהיה.

אפשר ללעוג לו גם על ידי חוסר התודה של גברים.

ומי בכלל יכול לומר מה היה הסבל שלי כשחשבתי על אלה שייענשו בנגע המלחמה.

מבחינתם הרגשתי רצון גדול לסבול במקום לראות אותם נדחפים לעונשים הנוראים האלה.

"חתן הקדוש חסך מהם את נגע צדקתך. אם יהיו עוונותיהם כדבריך.

עדיין יש את הים העצום של הדם שלך שבו אתה יכול לטבול אותם. כך יוכלו לצאת מטוהרים וצדקך ישבע.

"למרות שהלב שלי הוא בור שופכים של חטאים ופגמים,

אעשה זאת בשמחה אם אוכל לראות את תמונתך יוצאת מהנגע הקשה הזה."

-לא באופן ספורדי כמו בעבר, אבל ברציפות, אני בהחלט אחסוך על גברים.

אעמידך בין השניים, בין צדקתי לעוון בני אדם. כשאני רוצה ליישם את צדקתי על ידי שליחת מכות עליהם, למצוא אותך באמצע,

אם אתה מוכן להציע את עצמך ככה, אני מוכן לחסוך מהגברים.

אחרת, לא ניתן עוד לפייס אותי, וגם לא אוכל להתנזר יותר".

אחרי המילים האלה, הייתי מבוהלת ומבולבלת לגמרי. הטבע שלי התערער ואני רעדתי.

אבל כשראיתי שישוע ציפה לכן או לא, אני אומר ומאלץ את עצמי לדבר:

"הו בן זוגי האלוהי, אני מוכן להקריב כל קורבן שתרצה, אבל בהתחשב בניסיון העבר שלי,

-כאשר הוא מגיע מפעם לפעם, אתה מבקש שלא יציע לי לסבול בלי לקבל את הסכמתו תחילה?

האם אתה רוצה שאעבור את הסבל הזה ללא הסכמתו, אני מוכן,

כי תחייתי לא תהיה תלויה בו, אלא רק בך, אלוהים עליון."

ואז ישוע , בן זוגי, שידע להקריב הכל מתוך ציות, אמר לי :

"לעולם לא יקרה שאפעל נגד אשתי בלאד. לך אל המוודה שלך ובקש את הסכמתו.

אם הוא רוצה להקשיב לך תגיד לו בפירוט מה שאמרתי לך תגיד לו שכל זה לא יהיה לבד

שאתה עובר את הסבל הבלתי מופרע וכמעט תמותה. כי בעתיד קבע שאתה מוזמן להיות - באמצעות ציות - אטהר אותך בצורה מסוימת

יהי רצון שנשמתך תהיה ראויה לנישואיך המיסטיים איתי.

אני אארגן את השינוי האולטימטיבי שלך בי כך ששנינו נוכל להיות אחד.

כמו שני נרות שנמסו באותה אש הם מתמזגים והופכים לגוף אחד.

אמרתי לו גם שאני רוצה לסבול בלי מגבלות זמן. למרות זאת

שהסבל הזה לא יימשך יותר מארבעים יום. אבל, בזמן שאני כותב את זה,

אני חי כבר שתים עשרה שנים במצב של סבל מתמשך. אני לא יודע כמה זמן זה יימשך.

אולי לא הייתי נכנע בקלות לתפקיד הקורבן התמידי.

הטבע שלי היה מבהיל. לא יכולתי לאזור מספיק אומץ להשאיל את עצמי להקרבה כזו.

אם הוא היה יודע את ההקרבה שהיה צריך להקריב כל בוקר כדי להחיות אותי,

אולי הוא לא הסכים לתת לי להישאר במצב הזה כל כך הרבה זמן.

אני יכול להבטיח לך שתמיד הייתי מאהב של הסבל המתוק הזה. תמיד הייתי יותר משלים כשסבלתי ברציפות מאשר כשהייתי בלעדיו.

למעשה, כשהתחלתי לחיות במצב הזה של קורבן רב שנתי, לא ידעתי להעריך את ערכו של הצלב.

המוודה שלי, לו הודעתי מה ישוע החביב ביותר שלי רוצה ממני, אמר לי:

"אם כל מה שאמרת לי הוא באמת רצון האל, אתה יכול לקבל את ברכתי.

האמת, אני אוכל להקריב את ההקרבה של להחיות אותך כל בוקר.

אם אחווה בעיות בטבעי, אתגבר עליהן בחסדי אלוהים".

כשחשבתי על היצורים שייחסכו את נגע המלחמה הנורא, נשמתי התמוגגה. עם זאת, הטבע שלי התחיל לרעוד.

וביליתי כמה ימים בעצב עמוק. לקחו אותי לכנסייה. לאחר שקיבלתי את ישוע בלבי, אמרתי לו:

"ישו המתוק, מביט בים המיוסר בו נשמתי שקועה. ולא

מי שאפשר לי לעשות בצייתנות את מה שאתה מצפה ממני, הנה אני פתאום מוטרד ומבולבל.

-ואז למה אולי אצטרך להישאר במצב הזה מבלי לקבל אותך, וזה יהיה הסבל הגדול ביותר עבורי.

אם לא יורשה לי לקבל אותך בסקרמנט שלך? "כששחררתי את לבי מטרדותיו, בכיתי הרבה. בהזדהות איתי, ישוע אמר לי בנימוס:

" בת שלי, אל תפחדי . אני מבין את החולשה שלך

הכנתי חסדים חדשים ומיוחדים כדי לתמוך בחולשתך.

תתפטר וכמו אדם מת הנח את עצמך בזרועותי האבהיות .

הציעו את עצמכם כקורבן כפיצוי על העבירות הרבות שאני מקבל ללא הרף מגברים.

עד כאן הגעת אלי, אבל עכשיו אני מבטיח לך שאבוא לראות אותך בלי להיכשל.

ביקורים אלו עשויים להיות קצרים, אך הם תמיד יהוו תועלת ונחמה גדולה לנפשכם. האם אתה מרוצה?

ומכיוון שאני יודע את ההיצמדות שלך לצוואה שלי, דע שמעתה ואילך,

אני מבקש ממך זאת לפיצוי על החטאים שיצורים אחרים ביצעו".

זה בלתי אפשרי עבורי לספר את כל מה שישוע הטוב שלי עשה בשבילי.

- במיוחד אם מדובר בתיאור מדויק של כל אחד מהחסדים הללו.

כדי לספק את הציות הקדוש, שנכפה עלי ללא רחמים, אעשה כמיטב יכולתי.

שואפים לא להזניח את החסדים האינטימיים ביותר,

לגבי ההבטחה שכבר הוזכרה שהעניק לי ישוע, אני אגיד שהיא תמיד הייתה נקייה מטעמים.

הוא עמד בהבטחתו מההתחלה ואני מאמין שהוא יקיים אותה עד הסוף.

אני זוכר היטב מה הוא אמר לי ביום הראשון שהייתי צריך לשמור על המיטה:

"חברי ליבי היקרים, הכנסתי אתכם למצב הזה כדי שאוכל לבוא אליכם בצורה חופשית יותר ולדבר אתכם.

למעשה, כבר מההתחלה שחררתי אותך מהעולם החיצון ומההזדמנויות להתמודד עם יצורים.

כך טיהרתי אותך מבפנים כדי שלא תישאר בך מחשבה או חיבה של האדמה. החלפתי אותם במחשבות שמימיות כולן מלאות באהבה אליי.

כדי שגופך ונפשך יעמדו לרשותי, להיות שואה תמידית לפניי.

היית רוצה קודם כל למלא את חובותיך המשפחתיות עם קורבנות,

מצפה לביקור החולף שלי. עכשיו אתה לא יכול לעשות את זה .

אין מי שיפריע לשיחתנו או ימנע מאיתנו לתקשר את ההנאות והייסורים שלנו.

– וכן המרירות והעושק המגיעים אלי מפי הרשעים.

בקיצור, אתה תתעניין בדברים שלי כאילו הם באמת שלך. אני, באותו אופן, אתעניין בדברים שלך

- אשר בחיפזון להיות עמה, תמיד שומר את דעתו ולבו מופנה אליה.

הוא עסוק בלסיים את עסקיו כדי שיוכל לחזור אליה בהקדם האפשרי. ברגע שהוא שם, עיניו מופנות לעברה כדי לראות אם הוא מראה סימנים של חרטה על היעדרותו.

כדי שאף אחד לא יוכל להפריע לשיחות שלהם או להקשיב לסודות שלהם.

אם מישהו היה רוצה ללא מחשבה לשלול מהם את בידודם ולהפריע להם, אותו אדם ייעצר מיד על הפרת שלום המלך ויענש בחומרה.

פעלתי באופן דומה בכך שהכנסתי אותך למצב הזה. אוי לכל מי שיפר את ההסדרים הללו. לא רק שאכפת לי,

אבל זה יוביל אותי להעניש אותו. האם אתה מרוצה מזה?

אם בתמורה לחסדים הרבים שישוע האהוב שלי העניק לי, לבי לא היה על גדותיו באהבה אסירת תודה כלפיו,

כל השמים והארץ צריכים להפנות אלי את האצבע, כולל הדורות הבאים, בתור הנשמה הכי חסרת תודה והנתעבת שהיתה קיימת אי פעם.

זה יהיה כאילו אדם יחף מכוסה בסמרטוטים מלוכלכים התנפל על ג'נטלמן עשיר מאוד שהזמין אותו.

בתמורה לכלום שלי, הוא הרשה לי להחזיק את הסחורה האינסופית שלו במשותף איתו, בתנאי היחיד שאדאג להם.

- אלא גם של חוסר השלמות שלי, שאותן הוא רוצה לטהר לגמרי בשלמותו האינסופית.

מי שלעולם לא מתעייף, לעולם לא מתעייף, ולעולם לא יימאס לחזור אליי:

כאשר הבחין בזיקתי הקלה ביותר לדברים לא חשובים, הוא דחק בי באדיבות לסגת ולומר:

"בת שלי, אני רוצה ממך היפרדות מוחלטת מכל מה שאינו שלי. אני רוצה שתחשבי על כל מה שאת יודעת שהוא מהאדמה

הלב שלי קופא כשאתה מסתכל בהנאה על הדברים של כדור הארץ שאינם נחוצים. דברים שמימיים מעירים אותך ומעכבים

דעו שאני לא מעריך דברים עלי אדמות שאינם נחוצים לחלוטין. אני רוצה שתעקבו אחרי העוני המחפיר הזה שאני עצמי נכנעתי לו, בז לכל מה שהיה מיותר.

אתה חייב להחשיב את עצמך כילד נטוש מסכן. רק אז אתה יכול להגיד שאתה באמת עני.

כי הרצון למשהו שלא ניתן לך יכול להפוך למסורבל בנפשך.

תתפטר באדישות קדושה לרצונם של אחרים מבלי לשקול אם הוא טוב או רע".

בהתחלה זו הייתה הקרבה גדולה עבורי. אבל מהר מאוד ראיתי שלא חשבתי על זה או אחר.

חוץ ממה שבאמת הייתי צריך, לא ביקשתי שום דבר שלא הציעו לי.

לאחר שהתגבר על הקושי הקודם, ה' רצה להכניע אותי למשימה קשה יותר. אחד הסבל הקבוע שהגיע ישירות מישו היה פרק ההקאות לאחר האכילה.

כשהמשפחה שלי נתנה לי משהו לאכול, הקאתי אותו מיד ונהייתי כל כך חלש שלא יכולתי יותר לדבר.

אבל נזכרתי במה שישוע אמר לי: "עשה מה שאמרו לך". ולא רציתי שום דבר אחר.

"למה אתה רוצה לאכול שוב כשהרגע הקאת?" בנוסף אמרתי לעצמי:

"אני לא אבקש כלום עד שיביאו לי משהו. אלוהים ידאג לדברים".

והמשכתי מלא חסדים כדי להיות מסוגל לסבול מאהבתו של ישוע,

הצעתי הכל כפיצוי על העבירות שבוצעו על ידי חטא הגרגרנות.

אני לא יודע למה, אבל המוודה שלי, ששמע שיש לי פרקים של הקאות, הורה לי לקחת כינין כל יום.

ומכיוון שלא יכולתי לקחת אוכל עד שניתן לי אותו, תמיד הרגשתי את הבטן שלי גועשת.

במצב הזה, הרגשתי שאני במצוקה של מוות, אבל בלי למות. זה נמשך כארבעה חודשים, ולאחר מכן ישוע האהוב שלי אמר לי:

"תגיד למודה שלך שהם לא נותנים לך אוכל או כינין כשאתה מקיא. מואר באור האלוהי, הוא יעניק לך את זה."

אז המתוודה הרשה לי לא לקחת לא אוכל ולא כינין. אבל מאוחר יותר, כדי לא להיות מודגש, הוא רצה שאאכל פעם ביום. אז היה לי יותר שלווה. הרעב שלי נעלם, אבל לא ההקאות. למעשה, בכל פעם שלקחתי אוכל, הייתי צריך להחזיר אותו.

"תגיד למודה שלך שייתן לך רשות לא לאכול בכלל." אבל בכל פעם הוא סירב ואמר:

"קבל את המזון שניתן לך כמעשה מוות כפיצוי על העבירות הרבות שנעשו לה' בגרונם של בני אדם".

בכל פעם, לאחר מספר ימים, היה אדוננו חוזר למשרדו וחוזר: "שוב אני רוצה שתבקש מהמודה שלך רשות שלא לקחת אוכל.

עשה זאת בנונשלנטיות והיה מוכן לקבל, בצייתנות, כל מה שהוא רוצה שתעשה."

פעם, כשישוע רצה, שאלתי שוב את המוודה שלי, זה, אני לא יודע למה, לא רק שסירב לתת לי את הרשות המבוקשת, אלא הורה לי להפסיק את סבלותיי, כאילו זה תלוי בי.

אולי הסיבה לתגובתו הייתה זו: לזכור שאמרתי לו שהסבל שלי יימשך רק ארבעים יום, כל עוד הוא יימשך, הוא הוביל להאמין שלא אמרתי לו את האמת על מצב הסבל. ביקשו ממני או שאסור לי לאכול יותר.

מסיבות שאינן ידועות לי הוא הגיע למסקנה שאני לא צריך להישאר יותר במצב הזה של קורבן, ושאם אחזור למצב הזה של סבל, הוא לא צריך עוד לבוא ולהחיות אותי.

אני חייב לומר כאן שברוח של ציות, הייתי נוטה להיכנע להנחיותיו, על אחת כמה וכמה שהטבע שלי דרש להיפטר ממשקלם של כל כך הרבה סבלות תמותה שחזרו להופיע לעתים קרובות.

עם זאת, נראה לי ברור שלעולם לא יכולתי לשאת משאות כאלה ללא התערבות אלוהית מיוחדת.

היה גם את הסבל מהצורך להיכנע לכל דבר, אפילו לדברים האלה שכל כך הגעיל אותי (צרכים טבעיים): זה באמת היה קורבן שהקרבתי כדי להתאים את עצמו לרצון האל.

יתר על כן, ללא סיבה זו של התאמה לרצון האלוהי, אפילו הקדושים הגדולים ביותר היו מוותרים.

לישוע אני חייב את היכולת שלי להחזיר לו את האהבה העצומה שהוא תמיד הראה לי.

כך הרגשתי נחמה בעברי והייתי מוכנה לעשות הכל בציות קדוש.

מכיוון שחוויתי את אהבתו וטובתו של אלוהים כלפיי, הייתי מוכן ומוכן להישאר מרותק למיטתי כל עוד האדון היה רוצה, במצב של קורבן.

למרות שקיבלתי ברצון ובצייתנות להיות קורבן ולהישאר במיטה, התחלתי להתנגד לישוע החביב שלי.

פעם אחת, כשהתגלה אלי לספר לי על סבלותיו, אמרתי לו:

"אדוני אהובי, אל תתייחס לרעה מהסירוב שלי לסבול. מה אתה רוצה ממני?

מכיוון שהציות הוא זה שמונע ממני, אני לא יכול יותר להיכנע.

אבל אם אתה רוצה שאעשה את רצונך, תן לי את האור למודה שלי שיעניק לי את מה שאתה רוצה.

אחרת אלך בעקבות רצונותיו ואתנגד בעקשנות לרצונך. אני באמת אאמין שאתה לא ישו החביב שלי!"

אדוננו רצה להעמיד אותי במבחן קשה בכך שגרם לי לבלות לילה שלם בהתערבות איתו.בסיכון למצוא שולל, שמרתי על עמדתי במהלך הלילה.

כשהוא בא, אמרתי לו בצורה חיה: "אהובי, סבלנות. אני צריך את הסכמתו של המוודה שלי כדי שתוכל להעביר אליי את הסבל שלך.

ללא הסכמת רצוני, שאינה מתכופפת ללא הסכמת מוודה שלי, בכל זאת תוכל לצמצם אותי לכליון ולמסור לי את כל מכאוביך וסבליך. (3) "

במצב הסבל הזה שבו נקלעתי, האמנתי שאדוננו הוכיח שהוא ניצח. אבל זה לא היה ככה.

כי ברגע אחד, כשהשתחררתי מכל סבל, ישוע האהוב שלי משך אותי אליו באופן שגרם לי להסס.

מצאתי את עצמי קשורה אליו כל כך עד כדי כך שלא משנה כמה ניסיתי להתנגד לו, אי אפשר היה לי לצאת מזה.

מכיוון שאני כלום, זה היה חסר תועלת עבורי להתנגד או לנסות לנצח בקרב איתו, זה שהוא כל יכול ומי שהוא כוחו של החזק.

ואז, בבושה, אמרתי לו: "סלח לי, בן זוג הקדוש, על שהתנגדתי לך. זה לא היה אם הציות לא היה מכריח אותי."

"בת אהבתי האהובה, אל תפחדי שזה פוגע בי: אל תפגע בי במחווה של מוודה שלך שנתן לך הנחיה זו. הוא מפעיל את כהונתו בעדינות ובמצפון ועליו להשתמש באמצעים ובאמצעים כדי למלא את אחריותו המוסרית כלפי מול הרע והטוב.

מצא את שלוותך וחיים נטושים לי תמיד. בוא אליי!

היום הוא היום הראשון של השנה (זה היה ערב ראש השנה ). בוא, אני רוצה לתת לך מתנה".

הוא ניגש אליי, חיבק אותי, והצמיד את שפתיו לשפתי, מזג לי נוזל, הרבה יותר מתוק מחלב, ונישק אותי שוב ושוב, לקח בחיבה טבעת מלבו, ואמר:

"התפעל ותחשוב על הטבעת הזו שהכנתי לך, לחתונתנו, כי אתחתן איתך באמונה.

- לומר למודה שלך שרצוני הוא שתמשיך לחיות במצב זה של סבל.

דע לך שהמלחמה שנפסקה בין איטליה ואפריקה תימשך עד לרגע שבו הוא נותן לך אישור לחיות במדינת הקורבן. באותו רגע אפסיק את המלחמה, כדי שיהיה להם שלום בשני הצדדים".

הרגשתי אז לבושה בבגד של סבל שחדר עד לשד עצמותיי,

הרגשתי כל כך לא מסוגלת להחיות את עצמי ממצב התמותה הזה ללא התערבותו של המתוודה.

בצערי חשבתי מה אגיד לו כשימצא אותי במצב הזה של סבל גדול בניגוד לפקודותיו.

הנוזל החלבי שישו שפך לתוכי הוליד בי כל כך הרבה אהבה אליו, שלמרות הכאב, השתוקקתי לאהבה.

המתיקות והשובע שהרגשתי אילצו אותי לקחת חלק מהאוכל שהציעה משפחתי לאחר שהמוודה גידל אותי. אבל האוכל הזה סירב לחלוטין להיכנס לבטן שלי.

היה צורך שהמודה שלי כפה אותו עליי בשם הציות כדי שאוכל לבלוע אותו. עם זאת, נאלצתי מיד להחזיר אותו עם חלק מהנוזל המתוק ששפך לי ישו.

תוך כדי כך, הרגשתי בתוכי את ישו אשר, בהומור , אמר לי :

הציות הוא שהביא אותי להחזיר גם את מה שהיה שלך, מה שהיה

ללא שאלות נוספות, כשהסתכלה על מה שקרה, התוודה שלי נסוגה ואמרה: "אני אחזור כשיהיה לי זמן פנוי".

לא רק שהייתי אדיש להתערבות זו של המתוודה ביחס למה שקורה ביני לבין ה', אלא מאוד התעצבנתי.

עד מהרה הודיתי לישוע החביב תמיד שלי, שאיפשר למודה שלי לא לשאול אותי שאלות.

לא ממש ידעתי למה לצפות למחרת. המוודה שלי חזר בזעף ובלי לחקור אותי, כינה אותי נשמה לא צייתנית.

אם זה היה מאלוהים, הוא בוודאי לא היה נותן לך לא לציית לי,

כי הוא רוצה ממך ציות והוא לא רוצה ששום דבר לא ייעשה בלי המעלה היפה הזו.

אז, במקום להתקשר למתוודה שלך, מעכשיו תתקשר לרופאים שבעזרת המדע שלהם ישחררו אותך ממחלת העצבים שלך".

כשהוא סיים לנזוף בי, הכרחתי את עצמי לספר לו מה קרה, וכל מה שה' ביקש ממני לספר לו.

כששמע אותי, שינה את דעתו והבטיח לי שהוא לא מטיל ספק במה שאמרתי על ישו, כי המילים על המלחמה בין איטליה ואפריקה היו נכונות.

הוא הוסיף על מה שנקרא שלום, אם זה יגיע בקרוב, בגלל העובדה שאתה שוב תהפוך לקורבן, אז אני כבר לא יכול לפקפק. אם, לעומת זאת, זה נבע מסיבות אחרות...

אז הוא הסכים לי בהיענות לרצון שהביע ישו הטוב שלי, והוא חזר ואמר לי: "נחכה ונראה אם המלחמה הזו לא תתגבר ואם בקרוב יהיה לנו שלום".

ארבעה חודשים לאחר מכן, למודה שלי נודע מהעיתון שהשלום שניבא על ידי ישוע התגשם.

כשהוא ראה אותי, הוא אמר: "ללא נפגעים בשום מקום, המלחמה בין איטליה ואפריקה הסתיימה; עכשיו יש שלום בין השתיים".

מאחר שעובדה זו התנבאה והתגשמה, השתכנע המוודה שלי בפעולת האלוהות במה שקורה לי והשאיר אותי לבד ובשלווה, דבר שלא ניתן להשיג אם מתנגדים לאלוהים.

מאותו יום ואילך, ישוע לא עשה דבר מלבד להכין אותי לנישואים המיסטיים שהוא הבטיח לי (4), וביקר אותי לעתים קרובות יותר -

הוא התנהג כמו מאהב שלא יכול שלא לחשוב על אשתו לעתים קרובות מאוד, כמו גם לאהוב ולבקר אותה.

הוא גילה את עצמו בפניי בכך שסיפר לי דברים כמו:

"אני אוהב אותך עד שאוכל להתרחק ממך. אני מרגיש שאני לא מתוגמל כשאני לא רואה אותך או מדבר איתך ישירות ומקרוב.

אני נוטה לחשוב שאתה לבד ושאתה משתוקק לאהבה אליי. ואני אבוא לראות אם אתה צריך משהו."

אחר כך הוא היה מרים את ראשי, מסדר את הכרית שלי, מניח את זרועותיו סביב צווארי, מנשק אותי ומנשק אותי שוב ושוב.

בהיותי קיץ, הוא שחרר אותי מעודף חום בכך שקירר אותי עם רוח עדינה הבוקעת מהפה המתוק שלו.

לפעמים הוא היה לוחץ משהו בידיו או מקיש על הסדין שכיסה אותי כדי לקרר אותי, והיה שואל אותי בפתאומיות:

"מה שלומך עכשיו? בטח אתה מרגיש יותר טוב, נכון?"

והייתי אומר: "אתה יודע, ישו אהוב שלי, כשאתה קרוב אלי, אני עדיין מרגיש טוב יותר".

מאוחר יותר, כשהוא בא ומצא אותי כולי משתטח וחלש

הוא גרם לי להיאחז בתיבה הקדושה ביותר שלו, שממנה גרם לי לשאוב זרמים של מתיקות ועוצמה שנתנו לי לטעום מתענוגות השמים.

כשהוא ראה אותי במצב מושלם של עונג, הוא אמר לי בטובו הבלתי ניתנים לתיאור:

"אני באמת רוצה להיות הכול שלך, מה שהופך אותי למזון המנחם לא רק לנשמה שלך, אלא גם לגוף שלך." (5)

מה עם כל מה שחוויתי מאהבת שמים כתוצאה מכל כך הרבה חסדי שמים יוצאי דופן? אם הייתי צריך להגיד את כל מה שישו המתוק שלי מסר לי, הייתי מסתכן בהשתעממות.

אפילו המוודה שלי לא היה מסוגל לספר הכל, כי זה היה לוקח יותר מדי זמן.

אסתפק כאן באמירה בקצרה מה מספיק לדעת כדי להבין מעט את מצבה של נשמה שנמצאת ברשותו המלאה של ישוע, בן הזוג המענג ביותר של הנשמה.

"הו ישו, כמה הערכתי את כל התקשורת המתוקה והטעימה שלך!"

הסבל שנמסר לי על ידי ישו שלי הם בו זמנית מרים, מתוקים ולסירוגין, הוא עצמו כל כך מלא במרירות.

אבל אם מתיקות ומרירות לא ניתנו בו זמנית לנשמה שהפכה לקורבן של אהבה, כפרה ותיקון,

הנשמה הזו לא יכלה להחזיק מעמד זמן רב בלי למות.

הגוף יתפרק והנשמה תתאחד במהירות עם אלוהיה, ומכאן גניחותי וגניחותי כשחשבתי שהוא עזב אותי.

כשהוא הסתתר מדי פעם, חליתי מאוד בנפשי. נראה לי שלא ראיתי אותו מאה שנה.

"הו בן זוג קדוש, איך אתה יכול לגרום לי לחכות כל כך הרבה אחריך? אתה לא יודע שאני לא יכול לשרוד בלעדיך?

בוא והחיות אותי בנוכחותך שהיא אור, כוח והכל בשבילי. "יום אחד, כשהרגשתי דחוי בגלל היעדרותו לכמה שעות, נדמה היה לי שהוא לא הופיע לי כבר כמה שנים.

כמו כן, בסבל שלי, בכיתי דמעות מרות. ואז הוא הופיע אליי, ניחם אותי וייבש את דמעותיי.

הוא נישק אותי ובזמן שהוא מזיין אותי, הוא אמר לי :

"רק השתוקקתי אליך. אני אפסיק לבכות כשתבטיח לי שלא תיתן לי לחכות כל כך הרבה זמן.

ישו טוב שלי, אתה יודע כמה אני סובל בזמן שאני מחכה לך,

-לנחם אותי, לחזק אותי ולעודד אותי בנוכחותך המתוקה".

ישוע אמר , "כן, כן, אני אשמח אותך." וזה נעלם מהר.

יום אחר, עדיין התלוננתי והתחננתי בפניו שלא יגרום לי לחכות כל כך הרבה זמן אחריו. כשהוא ראה שאני כל הזמן בוכה, אמר לי:

אני כל כך מתרגש ממך שאני יכול לגשת רק לרצונות שלך.

אם עד כה שחררתי אותך מהחיים החיצוניים שלך והתבטאתי בפניך, עכשיו אני רוצה למשוך את נשמתך אלי.

אז אתה יכול לעקוב אחרי מקרוב יותר, לעודד אותי, ללחוץ עליי בצורה אינטימית יותר. אני יכול להראות לך כל מה שלא נעשה איתך בעבר".

חלפו שלושה חודשים שבהם נשארתי קורבן קבוע במיטתי, שם קיבלתי

בוקר אחד בא אלי ישו כצעיר אדיב ומקסים מאוד, כבן שמונה עשרה.

שיערו בצבע זהב היה מתולתל ונפל משני צידי מצחו.

נראה היה שהתלתלים שלו טווים את מחשבות רוחו המאוחדות עם חיבת ליבו.

על המצח, שליו ורחב, אפשר היה לראות, כמו דרך גביש גבישי,

מוחי התנקה ולבי נרגע למראה ישו המרתק הזה. ההשפעה הייתה כזו והתשוקות שלי כל כך מודחקות שלא הרגשתי שמץ של הפרעה.

מכיוון שנשמתי חשה תחושת שלווה כה גדולה רק מלראות אותו, מה אחווה אילו יכולתי להחזיק באלוהותו?

אני מאמין שישוע לא יכול היה להתבטא ביופי שכזה לנשמה שלא נהנתה מרגיעה מושלמת וענווה עמוקה.

מצד שני, אם נשמה חשה שלווה ורוגע כזו שלא הייתה מוטרדת מאסונות ומלחמות אכזריות סביבה, אז

המשכתי להסתכל עליו ולהתפעל ממנו, ואמרתי לעצמי:

אולם בניגוד לאור השמש, האור מעיני ישו לא פגע בראייה שלי. ויכולתי לנעוץ את מבטי בפאר הזה בלי שום מאמץ.

אינך יכול להסיר את עיניך מנס היופי המסתורי הזה שהוא הכחול הכהה של תלמידי ישו.

- סעו דרך העמקים, המישורים, ההרים, השמים או תהום כדור הארץ כדי למצוא אותו.

-כדי לגרום לאנשים להרגיש שאני לא יודע מה לגבי האלוהות שלו. הרבה פעמים זה גרם לי לקרוא:

איך זה יהיה ליהנות מהראייה היפה שלך בלי תערובת של סבל,

אתה, שבדקות הספורות שהופעת אלי, נתת כל כך הרבה שלווה לנפשי,

אתה שעבורו ניתן לסבול זרמים של סבל, קדושים או ניסיונות משפילים;

אתה שאוכלס על ידי תערובת של כאב והנאה בשלווה נפשית מושלמת!"

מי יכול לומר את כל היופי שמשדר את פניו המקסימות.

המראה שלו כמו שלג מוצל בצבע ורדים יפים. הוא משדר אצילות מלכותית ואלוהית.

המראה שלו מזמין פחד וכבוד, וגם אמון. המראה שלו הוא

האמון שיצור יכול לעורר הוא צל מהשמש הזורחת שהוא האמון שנוצר בהשראת ישוע.

האמון שישוע נוטע בנפש זורח בדמותו הקדושה, כה מלכותית, כה חביבה.

והאהבה הנובעת מושכת את הנשמה באופן שלא מותיר ספק לגבי קבלת הפנים שהיא מציעה לה.

-רוצה לחזור לזרועותיו, לא משנה כמה מכוער או חוטא.

אפה החינני מאוד יורד בהרמוניה מגבותיה הבלונדיניות. פיו, למרות שהוא קטן, מציג חיוך מתוק.

כשהם פותחים לדבר, הם יוצרים את הרושם שמשהו יקר, שמימי, ייאמר.

קולו מבטא את המתיקות וההרמוניה של גן העדן, המסוגל להקסים את הלבבות הסוררים ביותר.

-שנוגע בכל סיב בליבו של המאזין, ובפחות זמן ממה שנדרש כדי לומר זאת

מענג את הנשמה עם הדגשים החמים ומעוררי ההשראה שלה.

זה כל כך נעים שכל ההנאות שבעולם הן כלום, לעומת מילה אחת שיוצאת לו מהפה.

כל ההנאות שבעולם הן רק סימולקרה בהשוואה לקול המתוק שלו. זה יעיל ומחולל פלאים גדולים.

כאשר ישוע מדבר, הוא מייצר בנשמה את האפקט שהוא רוצה.

אז אתה יכול לראות את השיניים הנקיות והפרופורציות שלו.

ללבבות המקשיבים לו בחיבה, ישוע שולח נשימה של אהבה מחשמלת מגן עדן, שמעזה, מציתה ומכלה.

האצבעות הצלולות והשקופות שלו זזות במיומנות והן תענוג אמיתי לראות כשהן נוגעות במשהו.

"הו! כמה שאתה יפה, כולך יפה, ישו המתוק והאדיב שלי! סלח לי אם אני מדבר כל כך רע על היופי שלך.

בצורה מופרכת, ניסיתי לתאר את היופי שלך, שאפילו המלאכים שלך אינם ראויים ואינם מסוגלים לתאר בצורה מספקת.

מתוך ציות קדוש עשיתי זאת, כמיטב יכולתי. אם התיאור שלי לא מקבל את הסכמתך, סלח לי.

מאשים את הציות מלכתחילה, כי הניסיונות הקלושים שלי לא עושים צדק עם היופי שלך, אני יודע את זה."

אלמלא הוראה מפורשת שניתנה מכוח הציות, בוודאי לעולם לא הייתי מסכים להעלות על הנייר,

לאחר שהראה את עצמו בפני באופן שתיארתי בעבר כל כך שמאלי, הוא נשף מפיו בושם שמימי שפולש אליי בגוף ובנפש.

כתוצאה מהנשימה הזו, בפחות זמן ממה שניתן לומר, הוא לקח אותי איתו.

זה נתן לי גוף פשוט מאוד, זוהר באור טהור. טסתי איתו במהירות ונסעתי במרחבי השמים.

מכיוון שזו הייתה הפעם הראשונה שחוויתי את התופעה הנפלאה הזו, חשבתי: "באמת ה' בא לקחת אותי ובוודאי אמות".

-התחושות שחשה הנשמה שלי היו אותן התחושות שהרגשתי כשהייתי בגוף שלי,

בהבדל שכאשר הנשמה מאוחדת לגוף, היא קולטת כל תחושה דרך החושים ומעבירה אותם לכוחות הגוף.

במצב השני, הנשמה מקבלת את כל התחושות ישירות. הוא מבין מיד את כל מה שעובר עליו

הוא חודר אפילו לדברים הנסתרים והבלתי מורגשים ביותר, במישרין או בעקיפין, אך רק ברצון האל.

הדבר הראשון שהרגשה הנשמה שלי כשהיא עזבה את גופי היה לרעוד מפחד כשהיא עקבה אחרי מעוף ישוע האהוב שלי,

הוא אמר לי, "מאחר שחווית סבל גדול כשנשללת ממך את הנוכחות החזותית שלי במשך כשעה, עכשיו תטוס איתי.

הו! כמה יפה היה לנשמה שלי להיות תלויה בכספת השמים בחברת ישוע!

הרגשתי שאני נשענת עליו ומחזיקה אותי בזרועותיו כדי לא להיות יותר מדי מאחוריו.

כל מה שקדם לי, הייתי קשור אליו בחוזקה כדי שאוכל לעקוב אחריו - נשענת אליי ואני מושיטה יד לעברו - כשהוא הרים אותי ומשך אותי בנשימתו העדינה. בקיצור, יש לי ייצוג טוב של מה שקרה בפנים, אבל אין לי מילים לתאר את זה.

לאחר שעשה את הסיבובים האלה בעצום של גן עדן , ישוע האהוב שלי, שמוצא את תענוגותיו בחברת גברים,

הוא לקח אותי למקום שבו התרכזו העוונות והשמצות של בני האדם.

איזו מרירות הכריעה את לבו הרגיש! בבהירות שמעולם לא חוויתי קודם, ראיתי אותו עובר עינויים נוראים. הלב המקסים שלו נראה לי כמו של אדם גוסס,

"ישו המקסים שלי, איך השתנית! אתה כמו אדם גוסס. הישען עליי ואפשר לי להשתתף בסבל שלך.

"כן, אהובתי, חופשיה שתאהב אותי. אני כבר לא יכול להתאפק."

כשאמר לי את זה, הוא הצמיד אותי יותר קרוב לעצמו, והניח את שפתיו על פי, שפך בי מרירות ברק:

הרגשתי כאילו ניקבו אותי כמה סכינים, ראשי חנית, חיצים, עוקצים ופגיונות שחדרו בזה אחר זה לנשמתי.

בזמן שהייתי שקוע בסבל הקיצוני הזה, ישוע האהוב שלי החזיר את נשמתי לתוך גופי ונעלם.

מי יכול לתאר את הייסורים הנוראים שהשתלטו אז על גופי! רק ישו יכול היה לתאר את התיאור הזה, הוא שבכל פעם שמסר לי סבל, ואז ריכך אותם. אנשים עלי אדמות לא רק שאינם יכולים לחוות סבל כזה, אלא שהם אפילו לא יכולים לדמיין את עומקו.

אותה נשמה מסכנה ואומללה שחיקתה כל כך הרבה פעמים את ישו האהוב שלה, אפשר לחשוב שהמוות לעג לי.

למרות שלא הייתי ראוי למות אז, ידעתי שהמוות יגיע בקרוב. הוא יבוא בזמן שלו והוא כבר לא ילעג לי.

"שוחחתי איתך הרבה פעמים; נגעתי בך לפחות מאה אלף פעמים. זה עתה השווה איתך את התוצאה!"

אני אומר את זה כי בהזדמנויות רבות הייתי עוזב את העולם הזה אלמלא ישוע, שאחרי שהעביר ישירות סבל אכזרי לנשמתי,

ומכיוון שהייסורים המועברים ישירות לנשמתי הם נוראים יותר מאלה המועברים לגוף שלי, בוודאי הייתי מת פעמים רבות אלמלא ישוע הנפלא הזה.

כשישוע ראה שאני מגיע לגבולות שלי, כלומר, שאני כבר לא יכול לשאת את סבלותי "באופן טבעי", הוא עזר לי לא להיכנע.

לפעמים הוא עשה את זה ישירות (6), לפעמים הוא נתן השראה למודה שלי להחיות אותי מהר יותר. במקרה הזה, הסבל שלי, שחייתי באמצעות ציות, הוקל במידת מה, אבל לא כמו כאשר ישוע עבד ישירות.

הוא לקח את נשמתי מגופי, לקח אותה איתו, והראה לי את החטאים הרבים שנעשו על ידי חילול השם נגד הצדקה, או חטאים אחרים.

פעם, למשל, כאשר ישוע שפך חלק קטן מהמרירות שלו לתוכי,

הייתי מאבד את ההכרה אם לא הייתי לוקח מזון במהירות כדי לגרום לי להקיא את החומר המוגלתי הזה.

אפשר לחשוב שזה קרה לי רק כאשר ישוע הראה לי את הרשע שנעשה על ידי אלה שנחשבים לחוטאים גדולים.

אבל ישו האדיב שלי משך אותי במיוחד לכנסיות.

לבו נפצע מאותם דברים קדושים אך מזויפים: למשל,

- תפילות ריקות של אנשים המעמידים פנים לרחמים,

נראה שהאנשים המעורבים נותנים לישו שלי יותר פנים אל פנים מאשר כבוד.

כן, המעשים שבוצעו בצורה גרועה הפכו את הלב הזה כל כך קדוש, כל כך טהור וכל כך זקוף, מבחיל. כמה פעמים הוא הביע את סבלו באוזני, ואמר:

"בת שלי, תראי את העבירות והעלבונות שאני עושה,

-אפילו במקומות הקדושים, יש אנשים שאומרים שהם אדוקים. האנשים האלה הם סטריליים, גם כשהם מקבלים את הסקרמנטים. הם יוצאים מהכנסייה מעוננים ולא מטוהרים

לפעמים ישוע הראה לי סצנות כל כך כואבות על לבו עד שהוא כמעט נפל לייסורים.

לדוגמה, כאשר הכומר הזה אכל את הקורבן, ישוע נאלץ להשאיר במהרה את לבו מלוכלך בסבל רוחני.

- היה צריך לקרוא לישו לרדת מגן עדן כדי להתגלם במארח,

עם זאת, בלי להניד עין, בסמכות שנתן לו אלוהים, הכומר הזה גרם לישו לרדת אל המארח.

כמה מעורר רחמים היה מצב הקודש שבו התגלה לי ישוע אז הוא רצה לברוח מאותן ידיים לא ראויות.

-מה שבמקרה הזה היה בשבילו אפילו יותר מבחיל מאשר ידיים לא ראויות

"הו! בתי, תני לי לשפוך לך קצת מהמרירות שלי. אני כבר לא יכול לעצור את זה.

רחם על מצבי שהפך כואב מדי! סבלנות ותנו לנו לסבול קצת ביחד".

"אדוני, אני מוכן לסבול איתך. כן, אילו ניתנה לי היכולת לשאת את כל מרירותך, הייתי עושה זאת בשמחה, כדי לא לראות אותך סובל".

ואז ישוע שפך מפיו אל שלי את חלק המרירות שיכולתי לשאת, והוא אמר לי:

"בת שלי, מה ששפכתי לך זה כלום, אבל זה כל מה שאתה יכול לקבל.

כמה הלוואי שנשמות רבות אחרות היו מוכנות להקריב את הקורבן שלך למען אהבתי!

זה לא שאני לא יכול לשפוך לתוכם את כל המרירות שהלב שלי מכיל.

כך אוכל להתענג על האהבה ההדדית והמיטיבה של ילדיי ".

מילים אינן יכולות לבטא את המרירות שישוע שפך בי

למרות שניסיתי הכל כדי לעצור את זה, הבטן שלי סירבה לקבל את זה. דחף חזק גרם לזה לעלות בגרוני.

אבל מתוך אהבתי לישו, ובתמיכת החסד שלו, לא דחיתי אותו.

מי יכול לתאר את הסבל שהספוגות האלה עם ישו הביאו לי! הם היו כה רבים שאלמלא נתמך, מתחזק וממריץ אותו, בוודאי הייתי קורבן למוות פעמים רבות.

בדרך כלל יצור לא יכול להביא מרירות או מתיקות כמו פעמים רבות שישו האדיב ביותר שלי שפך לתוכי.

הוא לבדו נושא וסובל את המרירות שגורמת החטא. תמיד הייתה לי הדעה הזו: החטא הוא מכוער והרסני!

אילו כל היצורים היו מרגישים ומזהים את ההשפעה הרעילה והמרה של החטא, הם היו נמנעים מחטא כאילו הייתה מפלצת איומה המגיחה מהגיהנום!

הצייתנות גרמה לי לתאר כמה סצנות כואבות שישוע החביב שלי תמיד גרם לי לחוות כדי שאוכל להשתתף בסבלותיו.

אז אני לא יכול להתעלם מכך שהוא גם הראה לי סצנות מנחמות שפיתו את ליבי.

מפעם לפעם הוא הרשה לי לראות כוהנים טובים וקדושים שחגגו בלהט וענווה את מסתרי האמונה.

כשראיתי את הסצינות האלה, לעתים קרובות מאוד הרגשתי השראה לומר לישו האהוב שלי בלב מלא חיבה:

"כמה גבוה, גדול, מעולה ונשגב הוא כהונתו של הכהן שהכבוד הנעלה הזה ניתן לו.

ניחמתי את עצמי בכך שראיתי לבד, או ליד ישו, כומר קדוש שחגג את המיסה. עם ישו בתוכו, החוגג נראה לי אדם שעבר שינוי.

אפילו נראה לי שישוע עצמו הוא שחגג את הקורבן האלוהי במקומו.

- לשמוע את ישוע מדקלם את תפילות המיסה באותה המשחה,

- לראות אותו זז ועושה את הטקס הקדוש בכבוד שווה.

הדבר עורר בי התפעלות רבה לשירות כה נעלה וקדוש.

אני לא יודע כמה חסדים זכיתי לראות את המיסה נחגגת בכל כך הרבה תשומת לב ומסירות.

כמה הארות אלוהיות אחרות היו לי שהייתי מעדיף לעבור בשתיקה.

אבל מכיוון שהציות מצווה עלי וכשאני כותב, ישוע לעתים קרובות גוער בי על עצלותי או בגלל שאני רוצה להשאיר דברים בחוץ, אני אתאים.

"כמה סבלנות עלינו להיות איתך, ישו טוב שלי. אני אספק אותך, אהובתי המתוקה.

אבל מכיוון שאני מרגיש לא ראוי ולא מסוגל לדבר על תעלומות כה עמוקות, נשגבות ומרוממות, אעשה זאת בביטחון רב בעזרת חסדך האלוהי".

ישוע גרם לי להבין שהמיסה מכסה את כל המסתורין של הדת שלנו.

דבר בשקט אל הלב, על אהבתו האינסופית של אלוהים.

הוא גם מדבר אלינו על הגאולה שלנו בכך שהוא גורם לנו לזכור את הסבל שישוע סבל עבורנו.

המיסה גורמת לנו להבין, כי ישוע לא מרוצים מכך שמת פעם אחת על הצלב עבורנו ,

- להתפשט בנו ולהנציח את מדינת הקורבן שלו באמצעות סעודת הקודש.

- שנותנים לנו את התרופה המושלמת לחיי התמותה שלנו e

אשר יתפורר ויצטמצם לאפר על ידי המוות, יקום שוב לחיי נצח ביום האחרון.

הטובים שהיו איתו אינטימיים במהלך חייהם יזכו לתחייה דומה לשלו .

זה גרם לי להבין שהדבר המנחם ביותר בקורבן הקדוש של המיסה הוא ישוע שנראה בתחייתו .

כמו תשוקתו ומותו, תחייתו מתחדשת באופן מיסטי על המזבחות שלנו כאשר חוגגים המיסה.

ישוע נותן את עצמו לאנשי הדת כדי להיות בן לוויה שלהם במהלך העלייה לרגל של חיי התמותה שלהם.

הוא נותן חיים שנמשכים תמיד לאלה המשתתפים, גוף ונפש, בקודש הקודש.

התעלומות הללו כה עמוקות שנוכל להבין אותן במלואן רק בחיינו האלמותיים.

עם זאת, כרגע, בסקרמנט, ישוע נותן לנו במובנים רבים - כמעט מוחשיים - טעימה ממה שהוא ייתן לנו בגן עדן.

- הנוכחות הסקרמנטלית של ישוע אינה קיימת עוד בלב. ישוע חוזר לרחם אביו,

כפי שישוע חוזר אל חיק האב כאשר נוכחות הקודש שלו נפסקת, כך גם

נעבור למגורינו הנצחיים בחיק האב כשנפסיק להתקיים במהלך חיינו הארציים הנוכחיים.

הגוף שלנו, כמו נוכחותו הקודש של ישוע לאחר השלמת המארח, נראה כאילו לא קיים עוד.

- מאוחדת עם הנשמה שלנו, היא תיהנה מאושרו הנצחי של אלוהים.

אחרים, להיפך, יפנו מאלוהים כדי לעבור ייסורים זוועתיים ונצחיים.

קורבן המיסה מייצר אפקטים נפלאים, ברורים וזוהרים.

מדוע, אם כן, המשיחיים מרוויחים כל כך מעט? עבור הנשמה שאוהבת את אלוהים,

- נותן לגוף את הזכות להיות מבורכת ברצון האל הנצחי.

לאחר התבוננות בשמים זרועי הכוכבים והשמש מופיעה,

אבל, גם אם הם נעלמים ממבט המתבונן, הכוכבים שומרים על אורם ונשארים במקומם.

- הוא יקלוט את כל הנשמות הקדושות לתוך עצמו. יאפשר להם להתקיים תמיד,

אם הייתי רוצה לענות על השאלה הזו, יכולתי לכתוב הרבה זמן. אם ירצה האדון, אשמור את השאלה הזו להזדמנות אחרת.

-שהגופים שיתאחדו עם נשמתם הזוהרת באור, יתאחדו לנצח עם אלוהים.

בגלל שהם לא רצו להשתתף בקורבן הקודש ובסקרמנט האהבה, הם יושלכו למעמקי החושך.

ובשל חוסר הכרת הטוב שלהם מרצון נגד הנותן הגדול, הם יהפכו לעבדים של לוציפר, נסיך החושך. הם ייסורים לנצח בחרטה איומה.

כתוצאה מהחסדים הרבים שישוע העניק לי ללא הרף,

הייתי חדור ברצון הקדוש להיות תמיד מאוחד איתו,

שישוע נתן לי כאב רב לסבול עבור אלה שחסרי הערכה

באשר לישו, הוא הזכיר לי לעתים קרובות את הבטחתו המתוקה.

עליהם כבר דיברתי על הנישואים המיסטיים שהוא רצה לסיים איתי.

ולעתים קרובות התפללתי אליו במובן הזה ואמרתי:

"הו בן זוג מתוקים ביותר, הזדרז ואל תעכב את האיחוד האינטימי איתך. אתה לא רואה שאני לא יכול לחכות יותר?

אנחנו יכולים להתאחד עם קשרי אהבה בלתי ניתנים לביטול כך שאף אחד לא יפריד בינינו, אפילו לא לרגע!"

ישוע , שהיה בתוכי את התשוקה הנלהבת לנישואים מיסטיים אלה, אמר לי :

אתה לא יודע איך הצל הקטן ביותר של כדור הארץ יכול להזיק. זה מכשול חזק לאהבה שלי.

"אדוני, האם נראה שעדיין יש לי משהו לקחת מעצמי, לפני שאהיה מרוצה לגמרי ממך?

אז הבנתי שהוא התכוון לטבעת הזהב עם תמונת הצלב שלו שענדתי על האצבע.

"הו בן זוג קדוש, אני מוכן להוריד את זה מהאצבע שלי אם תרצה."

"דע שאני אתן לך טבעת יקרה ויפה יותר, שעליה תיחרט דמותי.

הוא יהיה חי, כך שבכל פעם שתביטו בו, חיצי אהבה חדשים ייכנסו ללבכם.

-מכיוון שלא הייתה לי תשוקה לטבעת, הורדתי אותה במהירות מהאצבע

מה שיכול להוות מכשול לאיחוד הנצחי והבלתי ניתוק שלנו."

סוף סוף היום הנכסף של האיחוד המיסטי שלי עם ישו, בן הזוג האהוב על נשמתי, הציג את עצמו.

כזכור לטובה, נותרו ימים ספורים לפני חג טהרת הבתולה הקדושה. (7)

בלילה הקודם, ישו האדיב שלי היה אוהב וצוהל במיוחד.

הוא לקח את ליבי בידיו והביט בו שוב ושוב. לאחר שעבר את זה טוב מאוד, הוא ניתק את האבק והחליף אותו.

אז היא הביאה שמלה יפהפייה, שנראתה עשויה מזהב משובח מנומר בצבעים שונים. שמתי את זה.

היא לקחה שני תכשיטים יקרים, עגילים, והכניסה אותם לאוזני. היא עיטרה את צווארי ופרקי היד שלי בשרשרת וצמידים עשויים מתכשיטים יקרים.

הוא הניח כתר מפואר על ראשי, מכוסה בתכשיטים בוהקים.

נראה לי שהתכשיטים השמיעו צליל כל כך יפה שנראה שהוא מדבר.

- כמו גם של כל המעלות של האנושות של ישוע, בן זוגי.

"האישה המתוקה ביותר, הכתר הזה שמעטר את ראשך ניתן לך על ידי כדי שלא יחסר דבר כדי להפוך אותך ראוי להיות אשתי.

לבסוף, ישוע הביא צעיף שאיתו כיסה אותי מכף רגל ועד ראש.

- מהרהר על העוני של האדם שלי ועל המשמעות של כל קישוט שהוא עיטר איתי בלילה שלפני חתונתנו המיסטית.

אני יכול לומר שבחיים לא הרגשתי במצב כל כך אקסטרווגנטי.

זה גרם לי להרגיש את המשקל הרב שאלוהים יכול לתת ליצור הנחשב למאהבו.

במקום להרגיש את הנשגב של מה שישוע עשה עליי זה עתה, הרגשתי הפוך.

אבל, במצב זה של השמדה, פניתי אל ישוע האהוב שלי.

לא האמנתי שאלוהים הוא שעיטר את הקטן מבין משרתיו בכל כך הרבה תכשיטים יקרים.

אלוהים פעל כמשרת של הכלה שבחר, אלוהים שכל יצור מציית לו לפחות מאותותיו. אז התחננתי בפניו שירחם עלי ויסלח לי.

באשר למשמעות של החלקים השונים של התלבושת שלי, שנחשבים כל אחד בנפרד, אני מתעלם מהם, מכיוון שאני זוכר מעט מאוד מזה עכשיו, אחרי כל כך הרבה שנים.

אני רק אומר שהצעיף שישוע שם על ראשי ושנפל לרגלי הפחיד את השדים שצפו לראות מה ישוע עושה על האדם שלי.

- הם היו כל כך מבוהלים ומפוחדים שלא העזו להתקרב אליי או להציק לי.

כאן אני חוזר על ההימנעות הרגילה שלי ואומר שקשה לי להעלות על הכתב את מה שקרה ביני לבין ישו.אני יכול להתגבר על הביישנות שלי רק בגלל שאני רוצה להיות צייתנית.

אני, המסכן, נמשכתי אל ישו הטוב שלי, שהפחיד את השדים לחלוטין.

הם ברחו, ומלאכי אלוהים באו עם יראת כבוד בלתי רגילה כלפי,

מה שגרם לי להסמיק כאילו עשיתי משהו לא בסדר או נתעב.

הם ניגשו אליי וחברו לי עד שישו החביב שלי חזר.

ישוע, בכל הוד מלכותו ובקסם ומתיקות יוצאי דופן, בא אלי,

ישוע ביקש מהמלאכים לשיר מזמור שמימי ויפה. בזמן שהם שרו, קתרין הקדושה עודדה אותי בעדינות.

הוא לקח את ידי כדי שישוע יוכל לשים טבעת נישואין יקרה על אצבעי.

ובטוב לב שאין לתאר, ישו חיבק ונישק אותי כמה פעמים. גם אמי, מריה הקדושה, עשתה זאת.

השתתפתי בשיחה שמימית שבה דיבר ישוע על משיכת האהבה שהיה לו אלי.

מצידי, שקוע בבלבול גדול על בטלות אהבתי אליו, אמרתי לו: "אלוהים, אני אוהב אותך! אני אוהב אותך! אתה יודע כמה אני אוהב אותך!"

הבתולה הקדושה דיברה איתי על החסד יוצא הדופן שישוע, בן זוגי החביב,

הוא העניק לי ודחק בי להשיב אהבה עדינה זה לזה.

כדי שאוכל לחיות איתו בצורה אינטימית יותר וללכת אחריו מקרוב יותר.

במהותם ובפועלם היומיומי, בחסדי ה', מעולם לא עברתי עליהם.

חייבת להיות לי ניתוק מוחלט לכל הבריאה, כולל עצמי . אני צריך לחיות בשכחה מושלמת של הכל, כדי שהפנים שלי יהיו מקובעים רק בישוע.

הוא אמר לי שחוץ ממנו, לעולם לא אתקשר לאף אחד, אפילו לא לעצמי.

את הזיכרונות שלי מכל דבר ומכל יש לעורר רק בו, שכן כל היצורים נמצאים רק בו.

אני חייב תמיד לנהוג בצדקנות ובפשטות, כל מה שקורה לי מיצורים.

"אלא אם תגיעו לניתוק שהוא גם יעיל וגם רגשי, לא תושקע במלואו באור שלי.

אם, להיפך, תפשיט את עצמך מכל דבר עלי אדמות, תהפוך כמו גביש שקוף.

שנותן למלוא האור לעבור דרכו. כך האלוהות שלי, שהיא האור, תחדור אליך".

אני צריך להתנתק מעצמי ולחיות לבד ולגמרי בישוע.

אני צריך להיזהר מללבוש רוח אמיתית של אמונה.

"אתה תצא מעצמך ותשקע בים העצום של ההשגחה שלי, לאחר שהכרת אותי ואת עצמך.

אשתי, כיוון שאני מקנא, לא אתן לך לחוות ולו עונג בשום מקום אחר. עליך להיות תמיד קרוב לבן זוגך, מולו, כדי שהוא לא יפקפק בך.

אז אתה תיתן לי שליטה מוחלטת עליך, כדי שאם ארצה

ללטף או לחבק אותך, או למלא את עצמך בכריזמה, נשיקות או אהבה

או אפילו להילחם בך, לפגוע בך, להעניש אותך כפי שאני יכול.

לטעמי, ובחופשיות מלאה, תיכנע לכל מה שנראה לי נחוץ, שכן יש לנו כאבים ושמחות משותפים.

בלי סיבה אחרת מלבד לרצות ולספק אחד את השני, אפילו תהיה לנו תחרות מי יכול לסבול את הסבל הרב ביותר".

הוא המשיך ואמר, "לא רצונך, אבל שלי חייב לחיות בך כדי לשלוט כמו מלך בארמון המלוכה שלו.

אחרת נצטרך לסבול את הבלאגן של אהבה לא מושלמת, שממנה יעלו עליך הצללים

אתה לא צריך לעצור שם, כי אחרי שזיהיתי את הכלום שלך, אני רוצה שתיעלם בי לגמרי.

אתה חייב לעשות הכל כדי להיכנס לכוח האינסופי של הרצון שלי.

בשביל זה תמשוך על עצמך את כל החסדים שתצטרך להתעלות בי, כדי לעשות זאת

והוא המשיך: "בעתיד אני רוצה שלא יהיו יותר 'אתה' ו'אני'. לא יהיו יותר 'רצונות' ו'רצונות'.

מילים אלו ייעלמו ויוחלפו ב"נעשה " . הכל יהיה "דוב".

ומכיוון שהם שלי, הם יהיו גם הילדים והאחים שלך.

ומכיוון שכל כך הרבה מהם השתוללו והתרחקו, אתה תאהב אותם כמו אמא אמיתית.

במחיר של קורבנות קשים מאוד, תנסה להביא אותם למקום מבטחים. עמוסים ביתרונות סבלך ומשקה בדמך ובדמך, אתה תוביל אותם אל לבי.

"לבסוף, - במידה שאתה מתנתק מכל מה שלא לגמרי שלי,

שים את כל האהבה והאינטליגנציה שלך לזה כמו שלא היה מעולם,

אתה תמצא את כל היצורים בי, כמו במראה המשקפת אור ודימויים.

במבט אחד תראה את כולם ותדע את מצב התודעה שלהם.

אתה תקריב את ההקרבה העליונה ותעלה את עצמך למען היצורים האלה.

הקורבן הזה יהיה כמו גלימה שתכסה אותך כחקיין ואשתי האמיתיים והנאמנים".

איך לתאר את הדקויות של אהבתו של ישו החביב שלי, שבנדיבות, וגם בעודף,

כדי שאוכל לשמוע את הרוחות המבורכות שרות ללא הרף מזמורי תהילה ותודה להוד האלוהי.

ולמרות המאות האינסופיות של הנצח, הם אף פעם לא מבינים את אלוהים עד הסוף.

הסיבה לכך היא שמוחות שנוצרו אינם יכולים להבין

רוחות מלאכיות ומבורכות משתתפות בסגולות השילוש

-מלאכים וקדושים בנוכחות השמש הנצחית של אלוהים בגן עדן,

הם משתתפים בתכונות האל רק לפי היכולות המוגבלות שלהם.

אלוהים, השמש הנצחית והאינסופית, נותן את כולו מבלי לאבד דבר. בעוד היצורים, שהם בעצם משתתפים,

-בהתבסס רק על הגודל והגודל הקטן מאוד של השמש שלך.

ברור לי שכל מה שאמרתי זה עתה אינו מדויק ולא מספק.

כי מה שלמדתי במסע המבורך הזה ודאי לא יובן היטב לדבריי.

יש לי רושם כללי ממה שתפסתי, אבל אני לא יכול לומר זאת בבירור.

הנשמה יוצאת מגופה לזמן קצר, מועברת לתחום מבורך זה, ואז חוזרת לכלא של גופה.

ניתן להשוות חוויה של נשמה שאלוהים נותן לה דוגמה למה שהוא רוצה שהיא תבין לזו של ילד שבקושי מגמגם ונחשף למשחק גדול.

אלמלא הציות, הייתי מעדיף לשתוק כמו ילד. אני יכול להגיד רק שטויות אחרי שטויות.

עם זאת, אני ממשיך ואומר שמצאתי את עצמי הולך עם ישוע, בן זוגי, במולדת המבורכת הזו בין מקהלות המלאכים, הקדושים והמבורכים.

השתתף איתנו בשמחות הנישואים האחרונים שלנו. זה נראה כמו _

" בגלל נאמנותו לחסד שלי, הנשמה הזו הפכה לניצחון ולילד פלא של אהבתי".

ואז הוא העמיד אותי על כסא התהילה שעשה אותי ראוי.

הוא אמר לי: " זה מקום התהילה שלך ואף אחד לא יוכל לקחת אותו ממך ."

אבל אבוי, ברגע שהשתכנעתי בכך, מצאתי את עצמי בין כותלי גופי.

איך לתאר את העומס שחשתי בצורך להישאר שוב בגוף שלי.

בהשוואה לגן עדן, כל הדברים עלי אדמות נראו לי כמו זבל.

הדברים האלה משמחים את החושים של כמה יצורים, אבל לי הם נראו אומללים.

-שביליתי איתו זמן רב בשיחות אדיבות ומנומסות, נראתה כעת משעממת ולא מעניינת.

עם זאת, כשהסתכלתי עליהם כהשתקפויות של אלוהים,

על כל זה לבי לא היה רגוע, אבל לא עשיתי דבר מלבד להתלונן בפני ישוע.

-הסבל הפנימי שלי, -השעמום שלי ביחס לדברים של העולם הזה, הכל אכל לי את הנשמה. נראה לי שעכשיו זה בלתי אפשרי עבורי להמשיך לחיות על פני האדמה.

-אבל שאמשיך לחיות על פני האדמה כל עוד אלוהים רוצה.

מתוך ציות רציתי להישאר רגוע, אבל לא יכולתי לעשות את זה בכלל. מדי פעם איבדתי שליטה, ואני מודה, נכשלתי.

לכל המטרות המעשיות לא היה לי אפשרות לשלוט בעצמי.

- שימוש בכל האמצעים האפשריים כדי לשלוט בחרדה שלי. אבל שליטה מושלמת הייתה בלתי אפשרית עבורי.

"אשתי, אל תדאגי. מה גורם לך להשתוקק לגן עדן?" עניתי: "אני רוצה להיות איתך תמיד.

אני מאבד את דעתי כשאני רחוק ממך, גם אם זה רק לרגע. אני רוצה להצטרף אליכם בכל מחיר".

ואז ישוע אמר לי: " בסדר, לצורך העניין. אשמח אותך בכך שאשאר איתך תמיד ."

"הייתי מרוצה אם היית, אבל נעלמת, וזה שווה ערך להשאיר אותי לבד. בגן עדן זה לא ככה, כי אתה לא יכול להיעלם שם. הניסיון שלי מוכיח לי את זה".

למי שלא ידע, אספר איך הוא התבדח איתי כמה פעמים.

לדוגמה, במהלך התקופה שבה חוויתי את החרדות המבורכות הללו,

אמרתי, "בסדר, בוא נלך, גם אם אני קצת חושש שאתה רוצה לצחוק עלי."

ישוע הוסיף: "לא, לא, אני באמת אומר לך, קדימה. אני רוצה לקחת אותך איתי".

כשאמר זאת, הוא משך אליו את נשמתי באופן שהרגשתי שאני עוזב את גופי, ובתוך רגע טסתי איתו לגן עדן. הו! את האושר של נשמתי!

התחלתי לשמוע את השירים ההרמוניים של הקדוש ברוך הוא. התחננתי לישו שיוביל אותי במהירות לקונצרט השמימי הזה.

אבל, בהדרגה, הוא האט את הטיסה שלו כך שהכל קרה יותר

כשראיתי את זה, התחלתי לחשוד שלא באמת אחזור איתו למולדת השמימית, ואמרתי לעצמי:

"תראה שם, החוטא הזה קרוב מאוד ללכת לאיבוד. בוא נרד שוב ארצה.

אנחנו מנסים לעשות חוזה נשמתו; אולי הוא יתגייר. הבה נעורר יחד את רחמיו של אבי שבשמיים.

האם אתה לא מוכן לסבול מכאובים להצלת נפש שעלתה לי כל כך הרבה דם?"

ויתרתי על גן עדן ועל השירים של המקהלים השמימיים אמרתי לישוע: "כן, כן, מה שאתה רוצה.

אני מוכן לסבול כדי שתוכל להציל את הנשמה הזו".

ובהרף עין הוא לקח אותי אל החוטא הזה. לגרום לו להיכנע לחסד,

כפי שאתה יכול לראות, לא המילים שלנו ולא הסיבות שלנו זעזעו אותו. מבחינתנו אין מה לעשות מלבד לסבול את העונש המגיע לו.

"סבל הוא הדרך החזקה ביותר לספק את הצדק האלוהי ולגרום לחוטא לקבל את חסד המרה".

הסכמתי לבקשתו של ישו, שהחזיר אותי מיידית אל גופי.

אני לא יכול לתאר את הכאב שחשתי כשחזרתי להתחבר לגוף שלי. נראה היה שהאחרון מתנגד להחזרת דעתי וגרם לי להרגיש מורחבת.

לא יכולתי לסחוב את זה. ישוע היה העד היחיד לסבל כה רב.

רק הוא יכול לתאר את הסבל הנורא והקיצוני שעברו נשמתי וגופי .

לאחר כמה ימים של סבל, ישוע גרם לי להרגיש את ההתנצרות של החוטא הזה, כשנשמתו כבר ניצלה.

אני לא יודע כמה פעמים ישוע חזר על השורות האלה.

פעם הוא לקח אותי לגן עדן רק כדי לומר לי מיד אחרי:

"שכחת לבקש מהמודה שלך לתת לך רשות לבוא איתי. אז אתה חייב לחזור לגופך כדי לקבל את האישור הזה."

אמרתי לו: "כשהנשמה שלי הייתה בגופי והייתי בהנחייתו של המוודה שלי, הייתי חייבת לציית לו.

אבל מכיוון שאתה הראשון מבין המתוודים ואני איתך, בן זוגי, עכשיו אני מתייחס רק אליך".

"לא, לא, אשתי, אני רוצה שתציית למודה שלך בכל דבר."

הבדיחות שלו יצרו בי לפעמים טינה ואפילו מרירות וחוצפה.

אז ישוע חזר עליהם לעתים רחוקות יותר. עם זאת, הייתי כל הזמן במיטה,

-עם תקופות של חרדה שנגרמו מהרצון שלי ללכת לגן עדן

הרצון הזה התחלף עם זה של להשאיר אותו תמיד איתי על פני האדמה,

בוקר אחד, לאחר תקופה של שלוש שנים, (9) ישוע גרם לי להבין

-אבל הפעם בגן עדן עם הסנקציה של האב ורוח הקודש ה

אבל למען האמת, בגלל שהייתי כל כך אומלל ולא כשיר לעשות דברים כמו שצריך,

- כדי שהוא בעצמו מנחה עבודת טהרה זו. אחרת לעולם לא הייתי יכול לעשות את מה שהוא ביקש ממני.

החסד הגדול מאוד הזה ניתן לי בערב הולדתה של מרים הקדושה (10).

באותו בוקר, ישו האדיב שלי בא במהירות, להכין אותי למה שהוא רצה ממני.

אני לא יודע למה: הוא בא והלך כל הזמן. בזמן שהוא דיבר איתי,

-שהנשמה שלי, כל כך מסובכת עד אז, הפכה כל כך פשוטה שהיא יכולה להגיע לאלוהים.

"אלוהים הכל יכול, מה יכול אומניפוטך לא לפתור? הו קדושת אלוהים הנשגבת,

איזו קדושה אחרת, נעלה ככל שתהיה, יכולה להעז להופיע לפניך?"

לא רציתי יותר להופיע בפני הוד מלכותו המסחררת.

אבל, כמו מגנט, הטוב האינסופי שלו משך אותי אליו, ונשמתי זעקה:

-שהטוב שלו חיה אותו מבפנים והטביע אותו לגמרי.

שקלתי כל אחת מהתכונות שלה בנפרד, הרגשתי אותה

-כולם בלתי מובנים ובלתי ניתנים למדידה באותה מידה.

ישו שלי המשיך לדבר איתי על אמונה , ואמר לי את זה,

-כדי להשיג אמונה יש צורך להאמין כי ללא אמונה לא יכולה להיות אמונה.

כך, בראש כל המעלות, עומדת אמונה השולטת בכל השאר.

כך הנשמה חסרת האמונה אינה יכולה לעשות דבר וחושפת את עצמה לכל מיני סכנות.

אמונה היא אור המאיר את הנשמה, שבלעדיו לא ניתן ללכת בדרך המובילה לחיי נצח.

מכיוון שאיננו יכולים לחשוב על משהו אלא אם כן יש לנו קודם כל ידע עליו,

עלינו להיות אסירי תודה לאלה המודיעים לנו על דברי האמונה.

איכות המידע הזה אינה רלוונטית. מי שמלמד חייב להיות מיושב במה שהוא מלמד.

אני יכול לומר שכאשר ישוע דיבר איתי על תקווה,

כי הוא יודע שהכל נגזר על ידי אלוהים, שהוא הטוב העליון שלו.

כמה יפה לראות את הנשמה המאוכלסת בסגולה היפה של התקווה,

- מנצח על כל מכשול וסכנה, ישוע מעניק לה חסדים חדשים.

שחשבתי לגלות איך המעלה היפה של התקווה עוזרת לנו, האור הזה נסוג ממני.

אגיד בפשטות שכל המעלות משמשות לייפות הנפש. אולם, כשלעצמה, הנשמה אין בה זרעים.

לאחר שנולדו וגדלו בה, המעלות קושרות היטב את הנשמה לאלוהים.

"התקרב אל אלוהיך ותואר על ידו. התקרב אליו ותיטהר על ידו וכו'".

כאשר הנשמה מושקעת בתקווה קדושה, כל סגולה נעשית מוצקה ויציבה.

מהצפת האגמים והנהרות המוצפים במסות גדולות של שלג נמס.

שום אירוע בחיים לא מפחיד או מייאש אותה, אפילו לא לרגע. כשלעצמו זה אומר לעצמו:

אני יכול לסבול הכל ולעשות הכל, כי אני מקווה בישוע ».

כששקעתי את מוחי בים העצום של התקווה האלוהית, ישוע אהובי הופיע אליי שוב ודיבר אלי על צדקה, הגדולה מבין שלוש המעלות התיאולוגיות.

למרות שהשלושה נבדלים, הצדקה חייבת להתאחד עם השניים האחרים כאילו היו השלושה אחד.

ההתבוננות בשריפה נותנת מושג טוב על שלוש המעלות התיאולוגיות שמתחברות יחד ליצירת אחת.

הדבר הראשון שאתה רואה כשאתה מדליק מדורה הוא האור הרוחץ את הסביבה שמסביב.

אור זה יכול לסמל את האמונה המוזרקת לנשמה בעת הטבילה . ואז אנחנו מרגישים את החום מתפזר מסביב (תקווה ).

בהדרגה האור מתחיל לדעוך, כמעט לכבות, אבל חום האש מקבל יותר מרץ עד שהוא מכלה את האש לחלוטין. (11)

האמונה מופעלת בנשמה עם המידע הראשון שמתקבל על הישות העליונה. ואז, הודות לעלייתה המתמשכת של הנשמה לאלוהים, הטוב הגבוה ביותר שלה, האמונה צומחת ומתפתחת.

הנשמה רוכשת מהקב"ה את האור האינטלקטואלי, הנובע מתכונותיו השונות של האל. מוארת באמונתה, הנשמה מנסה לבחור בדרך הטובה ביותר להגיע לטובתה הגדולה ביותר, היא הקב"ה.

מלא תקווה הוא עובר מהר אחד למשנהו, חוצה עמקים ומישורים, חוצה אגמים ונהרות, מפליג חודשים ושנים בים הגדולים והעמוקים ביותר; כל זאת במטרה היחידה להשתלט על אלוהיו שלו.

הרצון ברשות האל נקרא צדקה; ושתי אחיותיו אמונה ותקווה.

- לעסוק בשלוש המעלות התיאולוגיות של אמונה, תקווה וצדקה,

נותן לנשמה את האנרגיה ואת הרצון הנלהב לרכוש את הטוב הנראה בעיני האמונה.

- גם נותן לנשמה את האומץ להתמודד עם משימות קשות

-להביא לבגרות את חזיונות האמונה ואת רצונות התקווה.

אם המעלות האחרות הופכות את הנשמה לכמעט בודדה וא-חברתית, צדקה, בהיותה חומר

זה מה שמאפשר לנשמה לסבול את הייסורים העזים ביותר בשמחה.

הנשמה, שעברה טרנספורמציה על ידי אהבה, לא יכולה עוד לחיות בלי סבל.

"הו בן זוגי, ישוע, תמכו בי בפרחים. תן לי את המרירות של התפוח הסובל.

נפשי חפצה בך ואינה יכולה להיות מרוצה אלא בסבלך המתוק.

הלב שלי כבר לא יכול לראות אותך סובלת כל כך בגלל האהבה הנלהבת והנלהבת שיש לך לכל אחד מאיתנו!"

וכשהיא משתרשת בנשמה, היא עושה הכל. לא אכפת לו מהמעלות עצמן.

הצדקה ממירה ומחזיקה את המידות המאוחדות אליה באופן אינטימי. זה הופך אותה למלכת כל המעלות.

הוא לעולם לא יוכל להעביר את עליונותו לאחרים".

אני לא יכול לתאר מה עמד מאחורי המילים המתוקות והמושכות של ישו. אני יכול רק לומר שהן עוררו בי

מאותו רגע החשיבתי את זה לאסון גדול להימנעות ממנו.

לאחר מכן, עשיתי את המדיטציות הרגילות שלי על מה שישוע אמר לי. ושוב, הוא הציג את עצמו בפני ואמר :

מה שמוביל אותך להיות נוטה יותר להשמדה עצמית.

זה חייב להקדים את הנטייה הגדולה שלך לסבול עוד ועוד. דע כי ההשמדה של עצמך

הרצון לסבול מביא את הסבל האמיתי והאמיתי שלך".

הנאום המתוק הזה של ישוע החדיר בנשמתי את האמיתות שהוא לימד אותי. ואני התרגשתי יותר מתמיד מהרצון הנלהב להיות כולו שלו, על פי רצונו.

הוא חזר, ותוך פחות זמן ממה שלקח להגיד את זה, הוא הוציא אותי מעצמי.

לצדו, הוא התגבר על כל הקשיים על ידי חציית השמים.

אפילו בלי להבין שהוא עזב את הארץ, נשמתי בגן עדן,

לחידוש הנישואים המיסטיים בין ישוע לנשמתי, שכבר נחגג על פני האדמה

ביום הטוהר של מרים הבתולה, בנוכחות מריה עצמה

אשר, יחד עם קתרין הקדושה, השתתפו בחגיגה הראשונה הזו.

11 חודשים לאחר מכן, בחג הולדת הבתולה הקדושה (12), רצה ישוע את הסנקציה של שלושת האנשים האלוהיים לנישואים אלה.

הוא נתן אותה לאב שבירך את הטבעת הזו והחזיר אותה לבנו.

רוח הקודש החזיקה את ידי הימנית וישוע הניח את הטבעת על הקמיצה שלי.

שלושת האנשים האלוהיים נתנו לי את הנשיקה וברכה מיוחדת.

-כשמצאתי את עצמי בנוכחות השילוש הקדוש עבור הטקס הזה.

הייתי נשאר כל כך משתטח ללא הגבלת זמן אם ישוע, בן הזוג של נשמתי, לא היה מעודד אותי.

לפני כל כך הרבה מלכות, בעיצומו של האור הנצחי הזה שבוקע ממהותו וקדושתו של אלוהים,

השפה האנושית, מדוברת או כתובה, אינה מסוגלת להבין את כל הרשמים האלוהיים שבאותו רגע נגעו בנשמתי.

עכשיו אספר לך מה קרה כשנשמה שלי חזרה אל גופי. אספר לך גם על מי שהחזיק אותי בשבי בהתלהבות ממה שקרה לי זה עתה.

כמה ימים לאחר מכן, ישוע הקים אותי לתחייה לחלוטין. אני זוכר שקיבלתי את הקודש,

-שעבור נשמתי הרגשתי שאני בנוכחות השילוש הקדוש כפי שראיתי אותו בגן העדן.

אנו מוכנים לקבל אותך כשלנו ולהשתלט על נשמתך במלואה."

הרגשתי כאילו הורחקתי מעצמי, כלומר כאילו אני כבר לא חי בעצמי.

אין ספק שהאנשים האלוהיים חיו בי ואני בתוכם. זה הרגיש כאילו הגוף שלי הפך לבית שלהם.

הרגשתי את הנוכחות המלכותית של שלושת האנשים האלוהיים שפעלו בתוכי, ברגישות.

יכולתי לשמוע את הקולות שלהם בבירור, אבל כאילו הם הדהדו מעבר לי.

לפעמים, כשהוא יצא מדעתי, הייתי מתקשר אליו. אז הוא יגיב מיד.

דיברנו אחד עם השני כמו שני אנשים מדברים אחד עם השני.

עם זאת, אני חייב להודות שלפעמים הוא התחבא כל כך טוב שאפילו לא יכולתי לשמוע אותו. אז הייתי נוסע בשמיים, בכדור הארץ ובימים כדי למצוא אותם.

פעם, למשל, בזמן שחיפשתי אותו בעוצמה בין דמעות וחרדה,

" אני כאן איתך. אל תסתכל לכיוון השני כדי למצוא אותי. אני נח בך ומשגיח עליך".

ואז, בין ההפתעה לשמחה שמצאתי אותו בי, אמרתי לו:

-כי הבוקר נתת לי לנסוע בשמים, בכדור הארץ ובימים לחפש אותך,

להציל אותי מלהתיש את עצמי לחפש אותך איפה שלא היית?

ראה, טוב מתוק שלי, חיים יקרים שלי, כמה אני עייף. אני מרגיש חלש. תחזיק אותי בזרועותיך. אני מרגיש שאני הולך למות".

ואז ישוע לקח אותי בזרועותיו כדי שאוכל לנוח ולהחזיר את האנרגיות האבודות שלי.

בפעם אחרת, כאשר ישוע היה חבוי בי וחיפשתי אותו,

במיוחד מאז ששלושת הילדים האלה אפשרו לי להחזיק אותם בזרועותיי.

כשהחזקתי אחד בידיים, פתאום החזקתי שלוש. בין אם היה לי אחד או שלושה, נראה היה שכוח המשיכה זהה. הרגשתי הרבה אהבה לשלושתם.

אני רואה שדיברתי הרבה, אבל באמת שהייתי מעדיפה להתעלם מכל הדברים האלה. אולם מאחר שעלי לציית למי שמכוון את נשמתי, אמשיך.

אני אגיד שוב שישוע דיבר איתי לעתים קרובות על התשוקה שלו. הוא ניסה להכין את הנשמה שלי לחקות את חייו.

"אשתי, בנוסף לנישואים שכבר נערכו, יש עוד מה לעשות: הנישואים עם הצלב. דעו כי המידות הטובות נעשות מתוקות ועדינות כאשר הן מוערכים ומתחזקים בצל הצלב.

לפני שעלה לארץ, סבל, עוני, מחלות וכל מיני צלבים נתפסו כלשון הרע.

אבל, לאחר שנחווה על ידי, הסבל התקדש וזכה לאלוהות. המראה שלה השתנה: היא הפכה מתוקה ומספקת.

נשמה שמקבלת ממני את הטוב הזה יותר מכבודה, כי היא מקבלת את הסכמתי והופכת לבת ה'.

מי שמסתכל על הצלב רק על פני השטח חווה את ההיפך.

הוא מוצא את הצלב המר ומתחיל להתלונן, כיוון שהוא תופס אותו כרע. אבל כשהוא מקבל את זה בתור טוב, זה יוצר לו שמחה ».

"אשתי, אני לא רוצה יותר מאשר לצלוב אותך כמו קודם, בנשמתך ובגוף שלך."

לאחר שישוע אמר לי, הרגשתי זרימה כזו של הרצון להצלב איתו, שאמרתי לו: "ישוע שלי, אהובי, בקרוב תצלב אותי איתך!"

זה יהיה סבל על החטאים שלי והחסד של הצליבה איתו. ונראה לי שאהיה מרוצה, כי עם הצליבה אצליח להשיג הכל ».

לבסוף, בוקר אחד, ישוע האהוב שלי הופיע אלי בדמותו של ישוע הצלוב. הוא אמר לי שהוא באמת רוצה שאצלב איתו

באותו רגע, הרצון שלי להצלב על ידי ישוע היה כל כך גדול שהרגשתי כלולה באהבת הסבל.

אולם, לפתע נתקף בי פחד גדול שגרם לי לרעוד מכף רגל ועד ראש.

הרגשתי לא ראוי לקבל חסד נדיר כמו זה. ולא העזתי עוד לומר: "ה' צלב אותי איתך".

אבל נראה שישוע חיכה להסכמתי לפני שהעניק לי את החסד הייחודי הזה. אני מוטרד מזה זמן מה.

נשמתי חשה תשוקה בוערת לבקש את החסד הזה. יחד עם זאת, הרגשה של חוסר ערך אכלסה אותי.

בזמן שהייתי במצב זה, ישוע האהוב שלי נתן לי השראה נפשית לקבל את החסד הזה.

"בן זוגי הקדוש ואהבתי הצלובת, אנא הענקו לי את החסד להצלב אתכם. אני גם מבקש שלא יהיה שום סימן גלוי לחסד הזה עלי.

אבל זה לא מגלה לאחרים את כל מה שקורה לי. שיהיה רק בינך לביני."

אני לא יכול לתאר את האושר והכאב בו-זמנית - כאב גדול מכל האחרים - שחשתי באותו רגע מאושר.

עד כמה שהפחד והרעד שלי היו גדולים קודם לכן, השלווה והסיפוק שחוויתי היו עכשיו אפילו יותר גדולים.

הסבל שלי היה כל כך עז שהאמנתי שהכאב בידיים, רגלי ובלבי מבשר את מותי.

הרגשתי את עצמות הידיים והרגליים שלי נשברות לחתיכות קטנות. הרגשתי את חדירת הציפורניים לכל פצע.

אני מודה שאי אפשר לתאר במילים את ההגשמה המתוקה שהושגו בעקבות הפצעים הללו.

הפליאה שלי גדלה בעוצמתה במקביל לעוצמת הכאב ש,

ושום דבר לא הופיע מחוץ לגופי, אשר, עם זאת, חש עוויתות וכאבים חדים.

הוא שחרר את זרועותיי משותקות מלחץ עצבי. נפשית הרגשתי כאבים היכן שהקרניים והציפורניים חדרו.

המוודה שלי ציווה מכוח הציות שהכל ייפסק מיד. ואכן, הכאב העז שגרם לי לחוסר הכרה נפסק מיד.

כמה פעמים מצאתי את עצמי בקנוניה עם מותה של אחותי.

- מרפא את כל העוויתות וכאבי המוות שאכלסו אותי, למשל

אני מודה בכנות שאלמלא הסבלים הללו היו מקלים על ידי המוודה שלי, הייתי מתקשה להיכנע להם.

יהי רצון שה' יתברך תמיד על שהעניק לשריו את הכוח להוציא את טרפו ממוות.

ואני מקווה שכל זה היה תמיד לכבודו הגדול יותר של אלוהים ולהצלת נפשות.

אני גם חייב לציין שבזמן שחוויתי את הסבל הקטלני הזה, הדברים הנ"ל לא הותירו זכר על גופי.

כשחזרתי לתוך הסבל הזה, ראיתי בבירור את הפצעים של ישוע טבועים על גופי.

נראה היה שפצעי ישוע הצלוב, שנגרמו לידיי, רגלי ולבי, היו זהים לאלו של ישוע.

חוויתי כל כך הרבה צליבות אחרות בשנים הבאות עד שאי אפשר לפרט את כולן.

אבל, כיוון שעלי לדבר עליהם, אספר על העיקריים ועל הקרובים שבהם, עד שנת 1899.

בכל פעם שישוע חזר אלי לאחר שגרם לי לסבול את הצליבה, תמיד הייתי חוזר אליו:

"ישו אהובי, תן לי כאב אמיתי על החטאים שלי, לעשות את זה

תן לסבלות שלי להתגבר על כל חיבה שהייתה לי לחטא, כך,

פעם אחת, לאחר שביקש מישוע חסד כזה, הוא אמר לי באדיבות:

"מכיוון שאתה כל כך עצוב על שפגעת בי, אני רוצה להכין אותך בעצמי לכפרה. בדרך זו תוכל להבין את כיעור החטא ואת עוצמת הכאב שנגרם ללבי.

" אם אתה חוצה את האוקיינוס, גם אם אני לא רואה אותך, אתה עדיין באוקיינוס. אם אני דורך על הארץ, אתה מתחת לרגלי. חטאתי!"

לאחר שישוע אמר לי את המילים הללו, התחלתי להבין דברים רבים שאינני יכול לבטא.

הודות לתכונותיו, אף צל מהמחשבות שלי לא בורח מאלוהים.האין שלי, לעומת הוד מלכותו, הוא פחות מצל.

כמו גם העלבון העצום שעושים לה' רק מרגע של סיפוק והנאה.

הוא גרם לי להרגיש את עצמת האהבה שהייתה לו כלפיי, גם אם, במעשה רשע פשוט, הורדתי אותו לרמה של תענוג, שבגללו פגעתי וכמעט הרגתי אותו.

כיון שהייתי כפוי טובה ורשע אליך, והיית כל כך טוב אלי, רחם עלי.

ברגע שבו ישו הכי טוב שלי גרם לי להבין כמה זדון יש

האדם מעז להחשיב את אלוהים פחות מאשר תענוג שפל מאוד.

הרגשתי כל כך הרבה גועל ומבוכה על חטאי העבר שלי, שהאמנתי שאני הגרוע מכל החוטאים.

בוקר אחד, כשהרגשתי בצורה חריפה מהרגיל את הרצון לסבול יותר ויותר, הגיע ישו החביב ביותר שלי, הוא שלף אותי מגופי והביא את נשמתי לאדם שבעזרת אקדח הוא הרגע הותקף, ועמד למות ולאבד את נשמתו.

ואז ישוע גרם לי לחדור לתוכו וגרם לי להבין את כאב ליבו על האובדן המשוער של הנשמה הזו.

אם היינו יודעים כמה ישוע סובל מאובדן נפש, אני בטוח שהיינו עושים הכל כדי להציל אותה מחורבן נצחי.

בזמן שהייתי עם ישו במהלך מטח הכדורים הזה, הוא לחץ אותי בחוזקה עליו ולחש באוזני:

"האם אתה לוקח על עצמך את כל הסבל המגיע לו על חטאיו החמורים?"

שימי עליי את כל מה שמגיע לו, כל עוד הוא מציל את עצמו ואתה מחזיר אותו לחיים".

ואז ישוע החזיר אותי אל גופי והרגשתי שקועה בסבל כה גדול עד שלא יכולתי להבין כיצד אוכל לשרוד.

לאחר שנשאר במצב זה של סבל במשך יותר משעה, ישוע סידר שהמוודה שלי יבוא אליי ויקים אותי לתחייה.

סיפרתי לו את כל מה שראיתי וחוויתי בזמן הקצר הזה ואני

מאוחר יותר הוא אישר לי שהרצח אכן התרחש במקום המדויק שסיפרתי לו ואמר לי שכולם מאמינים שהאיש מת.

אמרתי לו שהוא לא יכול היה למות, כי ישוע הבטיח לי שהוא יחסוך את נשמתו וישמור אותה בחיים.

באמת, התערבתי בתוקף עם אלוהים כדי למנוע מרוחו לעזוב את גופו. מאוחר יותר אושר כי הוא שרד והחלים לאט לבריאות. עכשיו הוא חי. ה' יתברך!

באשר לרצוני הגדול ביותר להצלב עם ישוע, מאהבתו אליו ולמען כפרת העבר שלי, ישוע בא אלי וכמו קודם, הוציא את נשמתי מגופי.

הוא לקח אותי למקום הקדוש בו סבל את התשוקה הכואבת שלו ואמר לי:

כולם ירצו את הנכס הזה ויראו בו הכרחי, כמו תכשיט בעל ערך שלא יסולא בפז.

כשירדתי מגן עדן לארץ, לא בחרתי בעושר של העולם. אבל ראיתי שזה יותר מכובד וראוי לבחור באחיות הצלב: - עוני, - גנאי ו- הסבל האכזרי ביותר.

-רציתי שעת התשוקה והמוות שלי יבואו בהקדם האפשרי, שכן דרכם עמדתי להציל נפשות".

כשהוא דיבר איתי, ישוע גרם לי להרגיש את השמחה שחש בסבל. דבריו עוררו בלבי תשוקה בוערת לסבול.

הרגשתי העברה קדושה של רגש והרצון להיות כמוהו, הצלב.

בקול הקטן והכוח שהיו בי, התפללתי אליו ואמרתי:

"בן זוג קדוש, תן לי סבל ותן לי את הצלב שלך כדי שאוכל לדעת טוב יותר כמה אתה אוהב אותי.

אחרת אני תמיד אהיה בחוסר הוודאות של אהבתך אליי. ויתרתי על הכל בשבילך!"

מאוחר יותר, בשמחה יותר מתמיד על תחנוני, ישוע הרשה לי לשכב על אחד הצלבים שהיו שם.

בחיבה הוא לקח מסמר והתחיל לדחוף אותו לידי. מדי פעם הוא שאל אותי:

"כן, כן", ממשיך אמאטה, "למרות הכאב שלי. אני כל כך שמח שאתה צולב אותי".

כשהוא התחיל לנעוץ את היד השנייה שלי, זרוע הצלב התבררה כקצרה מדי, בעוד שלפני כן היא הייתה באורך הנכון.

"אשתי, אנחנו חייבים למצוא צלב אחר. תנוח ותתרענן."

אני לא יכול לתאר את הצער שחשתי באותו רגע. אז לא הייתי ראוי לסבל הזה!

שורות אלו חזרו על עצמם מספר פעמים. כאשר זרועות הצלב היו מתאימות, אורך הצלב לא היה מתאים.

בהזדמנות אחרת, כדי שישוע לא יצלב אותי, משהו היה חסר בצליבה שלי.

הו, כמה נשמתי הייתה מרורה בעימותים החוזרים ונשנים האלה עם ישו שלי. פעמים רבות הוצדקתי להתלונן בפניו, כי הוא מנע ממני סבל אמיתי .

למשל, אמרת לי פעמים רבות שתיקח אותי לגן עדן אחת ולתמיד. אבל, בכל פעם שהחזרת אותי לכדור הארץ כדי לאכלס שוב את הגוף שלי. אמרת לי שתרצה לצלוב אותי כדי שאוכל לעשות את מה שעשית.

עם זאת, מעולם לא אפשרת לי להשיג צליבה מוחלטת. וישוע אמר, "כן, אני אעשה בקרוב. אין ספק. זה ייעשה."

לבסוף, בוקר אחד, ביום רוממות הצלב הקדוש (13), הופיע ישו והעביר אותי במהירות שוב לכיכר הקדושה בירושלים.

זה גרם לי להרהר בדברים שונים הקשורים למסתורין וסגולותיו של הצלב. אחר כך הוא אמר לי בעדינות:

עשה מדיטציה על הצלב וזה ייתן לך את המאפיינים היפים ביותר שניתן למצוא בשמים ובארץ.

אז תהפוך את עצמך לאהוב על ידי אלוהים, שיש לו יופי אינסופי בעצמו. הרצון להחזיק בגן עדן על כל עושרו התפתח בך.

האם אתה רוצה להתמלא בעושר עצום, לא לזמן קצר, אלא לנצח?

תמיד להתאהב בצלב. הוא יספק לך את כל העושר,

- הפרוטה הקטנה ביותר, המייצגת את כמות הסבל הנמוכה ביותר,

-לסכומים הבלתי נתפסים ביותר שמתקבלים מהצלבים הכבדים ביותר.

- בעוד האדם נעשה להוט להשיג את הרווח המינימלי של מטבע זמני פשוט, שאותו הוא יצטרך לנטוש בקרוב,

אני מרחם על הפזיזות של האדם בנוגע לטובתו הנצחית,

האם את רואה, בתי, כמה עיוורון יש באנושות העלובה הזו?

והיום, אני רוצה לרצות אותך בכך שצליב אותך לחלוטין על הצלב, שעד לאותו רגע לא התאים לך בצורה מושלמת.

-מה שגורם לי לצלוב אותך לגמרי עליה. הצלב שהיה לך עד כה,

אני אראה את זה לבית הדין השמימי כעדות לאהבתך אליי.

לאחר שאמר זאת, ישוע הופיע אליי מול הצלב שהיה לי עד אז. באושר מלא ניגשתי אליה, הנחתי אותה על הארץ ונשכבתי עליה.

יוחנן האוונגליסט הקדוש הגיע , נושא את הצלב שישוע סיפר לי עליו.

ואז הגיעה מריה הבתולה מוקפת בפלנקס של מלאכים.

הם משכו אותי מהצלב שלי והניחו אותי בטווח הכי גדול מסנט ג'ון.

עם זאת, עדיין הרגשתי להבה של אהבה בלבי, שגרמה לי לחכות לסבול על הצלב הזה.

בסימן של ישוע, מלאך לקח את הצלב הראשון ונשא אותו עמו לגן עדן.

בינתיים, ישוע, במו ידיו ובסיוע מריה הבתולה, החל לצלוב אותי.

בעמידה הציגו המלאכים וג'ון הקדוש את הציפורניים וחפצים אחרים הדרושים לצליבה שלי.

- ישו הרך ביותר שלי הראה כל כך הרבה שמחה ואושר

כמו גם ייסורים אחרים כדי להגביר את הסיפוק המתוק שלו.

באותו רגע נדמה היה שגן עדן עוצב עבורי חג חדש של תהילה:

-על התערבותם עבור חוטאים בעלי נטייה לא טובה ולמען התנצרותם של רבים אחרים.

ישוע האהוב שלי הפך את כולם לשותפים בטוב שנוצר כתוצאה מהנטייה הנלהבת שלי לסבל הגלום בצליבה.

כשהכל נגמר, הרגשתי שאני שוחה בים של שביעות רצון מהולה בים של סבל שלא נשמע.

בתגובה לרצונה של אמו, ישוע לקח חנית ופילח את לבי מצד לצד. במקביל הציגו המלאכים כתר קוצים לבתולה הקדושה.

היא, בהסכמתי ובסיפוק מירבי, הניחה אותו ברוך על ראשי. איזה יום בלתי נשכח זה היה עבורי!

ניתן לומר באמת שזה היה יום של סבל שלא נשמע ושמחות בלתי ניתנות לתיאור. ולהנאתי וכדי לשאת את השבריריות הטבעית שלי, ישוע נשאר לצידי כל היום.

לשמחתי, ישוע הרשה לנשמות רבות בטהרה לחזור לגן עדן בגלל הסבל שלי.

הם הקיפו את מיטתי וריעננו אותי בשירים השמימיים שלהם. הם היו מזמורי שמחה ומזמורי הלל לכבוד ה'.

ציינתי בצער רב שמיום ליום, הסבל שלי הולך ופוחת.

זה היה נפסק לחלוטין אם לא הייתי מתעקש על בן זוגי ישו - להגביל את עצמו להפחתת עוצמתו - מבלי לעצור הכל.

הרגשתי בתוכי את הרצון העז לסבלות המתוקות הללו.

והודעתי לישו הטוב שלי בכך שביקשתי ממנו לחדש את הצליבה שכבר חוויתי.

מדי פעם אהבתי להחזיר את נשמתי למקומות הקדושים בירושלים.

ושם הוא גרם לי להשתתף פחות או יותר בסבלות שחווה במהלך התשוקה שלו.

לפעמים זה גרם לי לסבול את ההלקאות, לפעמים את הכתר בקוצים,

ישוע אהב לגרום לי לסבול באחת מהתעלומות הללו. לפעמים אפילו, ביום אחד, הוא גרם לי לסבול את כל התשוקה שלו,

הייתי חסר מנוחה וחרדה אם לא אוכל לפחות להיכנס לחלק מהסבל שלו.

- צפו בישוע סובל מהסבל הקשה ביותר עקב העבירות שבוצעו על ידי גברים פראיים, אכזריים יותר מהחיילים שתפסו את ישו והרגו אותו.

הרגשתי מגורה מהאהבה שלי לישו האהוב שלי.התחננתי בפניו לחדש לעתים קרובות, לעתים קרובות מאוד, את הצליבות שלי, כדי שלפחות בחלקו אוכל להקל על סבלו.

- מבדיל בין הנגזר מראש לבין הנדח, שמתנגד בעקשנות לסבל.

- הוא ירגיש את ליטוף הצלב וישמח כשיראה אותו מופיע. בעוד המנודה יתפס פחד נורא.

זה סימן ברור וכמעט בטוח שהוא יהיה בין הניצולים.

אם, במהלך חייו, אדם מעליב אותי כשהוא מסתכל על הצלב,

זה נותן אור לחשיבה נכונה. להבדיל בין טוב לרע.

כל המעלות הופכות להיות צנועות ומכבדות לפני הצלב.

והאם אתה יודע מתי המידות רוכשות את מירב הפאר והדר? זה כאשר הם מושתלים היטב על הצלב".

איך לתאר את שפע הלהבות של אהבה לצלב שישוע החדיר בליבי במילים אלו.

אם ישוע לא השביע את ליבי בכך שחדש לעתים קרובות - לעתים קרובות מאוד - את הצליבה שלי

בהחלט הייתי נפגע מהתפרצויות אהבה בלתי נשלטות.

לפעמים, לאחר חידוש הצליבה שלי, ישוע היה אומר:

אבל אם לא היית כל כך נרתעת להראות לכולם כמה אתה אוהב אותי, הייתי רוצה גם לאטום את גופך עם הפצעים המדממים והגלויים שלי.

לשם כך אני רוצה ללמד אותך את התפילה הבאה לומר כדי לקבל את החסד הזה:

טובל בדמו של ישוע המשיח, אני משתחווה לפני כס מלכותך.

אני מתחנן בפניכם, על סגולותיו הנשגבות של ישוע, להעניק לי את החסד של תמיד להצליב".

הסכמתי לישוע בכך שהחדירתי לעצמי רצון גדול יותר להצלב על פי רצונו.

ולא רציתי להתנגד לו בצליבת גופי ונשמתי, חידשתי עד מהרה את קבלת הפנים שלי בלהט ובנחישות.

"בן זוג קדוש, סימנים חיצוניים אף פעם לא מופיעים עליי.

אם, מדי פעם ובלי לחשוב על זה, נראה היה שאני מקבל את הסימנים האלה, פשוט לא רציתי להסכים לכך.

אתה יודע כמה תמיד אהבתי את החיים הנסתרים שלי.

מכיוון שאתה רוצה לחדש את הצליבה שלי, אז בבקשה

לתת לי סבל קבוע ללא הקלה מכל סוג שהוא. אבל אני רוצה רק דבר אחד: אני לא רוצה סימן חיצוני שיוביל אותי למבוכה ולמבוכה".

לא רק מתייסר מהעובדה שייתכן שכמה סימנים חיצוניים התגלו על גופי,

מאז, בלי לחשוב על זה, הסכמתי באופן מרומז לרצון של ישוע בכך

אבל גם רדפתי המחשבה על חטאי העבר שלי. לעתים קרובות ביקשתי מישוע חרטה וחסד של מחילה שלהם.

ואז אמרתי לו שלא אהיה שלם ושלווה עד שאשמע מפיו: "נסלחו חטאיך ".

- שלעולם לא שולל מאיתנו דבר מההתקדמות הרוחנית שלנו,

"היום אני רוצה להפוך את עצמי למודה שלך. אתה תתוודה בפניי על כל חטאיך.

אתה תבין מהו חטא, לפי יכולת האינטליגנציה האנושית. ואתה מעדיף למות מאשר להעליב אותי שוב.

"למי שהוא כלום יש טינה כלפי האחד שהוא הכל. הכול יכול היה לגרום לכלום להיעלם מעל פני האדמה.

שום דבר ידוע לשמצה מספיק כדי לומר שהוא כועס על הבורא שלו,

חזור מהאין שלך, ועם רגשות אהבה לדקלם את הקונפיטור."

כשמצאתי את עצמי בנוכחותו המלכותית של ישו, השופט שלי, התחלתי לרעוד כמו עלה.

הייתי נשאר בבלבול הגדול הזה, בלי יכולת לומר מילה,

אם אדוני אלוהים, ישוע המשיח, לא היה מחדיר בי כוח ואומץ חדשים בכך שאמר לי:

כי למרות שאני כרגע השופט שלך, אני גם אבא שלך. אומץ ותמשיך".

"אדוני, אני מאשים את עצמי בפני הוד מלכותך בחטא הגאווה".

הרגיש את הייסורים האכזריים שגרמת לליבי הנדיב בגאווה שלך".

איך לתאר את מה ששמעתי והבנתי תוך כמה רגעים! הלב שלי, רעד מאהבה, הלם כל כך חזק שחשבתי שהוא עומד להתפוצץ.

למעשה, מאוחר יותר נדמה היה לי שהלב שלי נשבר מכאב, נקרע ונהרס.

זה כל כך אכזרי שאם היה לו הכוח, זה היה משמיד את הישות האלוהית!"

ואז דמיינתי את הגאווה האנושית כתולעת מכוערת מאוד לרגליו של המלך הגדול .

זה עולה ומתנפח בצורה כזו שזה גורם לך להאמין שזה משהו. בחוצפה הרבה שלו,

בראותו את כתר הזהב של המלך, הוא רוצה לקחת אותו ממנו ולשים אותו על ראשו. ואז הוא רוצה

התולעת אפילו לא יודעת באיזה סוג ישות מדובר. בגאוותו, הוא לא יודע שהמלך יכול

הגאים הם חצופים, מתנשאים וחסרי תודה. קורבנות של אשליות מטופשות וראשיהם נפוחים מגאווה,

אני הייתי זה שראיתי בתולעת המכוערת והעלובה הזו לרגלי המלך האלוהי.

על העלבון שעשיתי לו. ליבי חווה את הייסורים הנוראים שישוע סבל בגלל הגאווה שלי.

לאחר שהרהר היטב במה שישוע אמר לי, הוא חזר וגרם לי להמשיך בווידוי.

רעדתי יותר מבעבר, התוודיתי על מחשבותיי ודברי

התוודיתי על כל זה בכל כך הרבה כאב ומרירות לב שפחדתי מזה.

- על החוצפה שלי שפגעתי באלוהים כל כך טוב, שלמרות עבירותי, עזר לי, שמר והזין אותי.

אם הוא חש זעם כלפיי, זו הייתה שנאתו לחטא ולא שום דבר אחר. להיפך, החסד שלו כלפיי, חוטא, תמיד היה גדול מאוד.

הוא גרם לי לסלוח גם כאשר, מול הצדק האלוהי, הוא חשף את החולשות והחולשות שלי. בתמורה, זה נתן לי יותר תודה וכוח לתפקד איתם.

זה היה כאילו הוא הסיר את החומה שהפרידה את נשמתי מאלוהים בגלל

אם אנשים היו מבינים את טובו של אלוהים ואת כיעור החטא, הם היו מגרשים את החטא לחלוטין מהאדמה.

הם יתפסו חרטה גדולה וחרטה על חטאיהם, או שהם ימותו.

אילו ידעו את טובו האינסופי של אלוהים, היו נכנעים לה.

והנבחרים היו מוצאים בה' מעיין עצום של חסדים המוקדש לקידושם ולשבחם.

כאשר ישוע ראה שאני לא יכול לשאת עוד את הייסורים והמרירות של החטא, הוא נסוג, והשאיר אותי שקוע בהרהורים שלי על הרוע שנגרם על ידי החטא.

בטובו לכל החיים, הוא שמר אותי ממשפטו של אביו ונתן לי חסדים חדשים.

לאחר הפסקה ארוכה, ישוע חזר שוב כדי לאפשר לי להמשיך את הווידוי שלי, שלמרות שנקטע לפעמים, נמשך כשבע שעות.

כאשר ישוע האדיב ביותר סיים לשמוע את הווידוי שלי, הוא עזב את תפקידו כשופט ולקח את תפקידו של אב אוהב.

אכלסה אותי הידיעה הבלתי נמנעת שכאבי, ככל שיהיה, אינו מספיק כדי לכפר על עבירותיי שבוצעו נגד אלוהי.

"אני רוצה להוסיף תוספת. אחיל על נשמתך את יתרונות סבלותיי בגן גת שמנים.

ואז הרגשתי יותר מוכן לקבל את הביטול של ישוע על חטאי.

ואז, השתטחתי לרגליה, כולי מושפל ומבולבל, אמרתי לה:

"אלוהים אדירים, אני מבקש את רחמיך ומחילה על חטאיי הרבים והרציניים.

הייתי רוצה שהיכולות שלי ירבו ללא הגבלת זמן כדי להיות מסוגלים לשבח במידה מספקת את הרחמים האינסופיים שלך.

הו אבא שבשמיים, סלח על העלבון הגדול שעשיתי לך בחטאתי נגדך ותשווה להעניק לי את סליחתך האבהית".

ואז הוא אמר לי, "תבטיח לי שלעולם לא תחטא שוב. תתרחק מצל החטא".

השבתי: "הו! כן! אני מבטיח את זה אלף פעמים ואני רוצה למות במקום לפגוע בבורא שלי, גואל ומושיע שלי. לעולם!

עליהם הרים ישוע את ידו הימנית, דיבר את דברי הביטול, ונתן לנהר של דמו היקר לזרום על נשמתי.

לאחר שישוע שטף את נשמתי בדמו היקר ונתן לי את המוחלט שלו, הרגשתי שנולדתי מחדש לחיים חדשים מוצפים יותר מאי פעם בשלל החסד.

בכל פעם שזה חוזר לזכרוני, שמחה יחידה עולה בנשמתי ורעד פולש לכל ישותי. ואני חי את זה מחדש בפירוט, כאילו זה קורה.

מלא בזיכרונות העבר, הוצפתי בדחפים להוטים להתכתב, עד כמה שאפשר,

- או על ידי חיזוק עצמי מחדש והחזרתי למצב של קורבן,

- או על ידי הכנת עצמי יותר במיוחד לחיות ברצונו האלוהי, שעליו ציווה

ומכיוון שאני כלום, הייתי צריך לקבל הכל מאלוהים.

ואז הייתי צריך לעבוד כדי להחדיר לאחרים את החסדים שקיבלו,

-יש לו עירוי על מישהו כדי לעזור להם לחזור לבריאותם. והייתי צריך לוודא בזהירות שהכל יחזור לאלוהים.

לשם כך, ישוע האהוב שלי התחיל במשיכת אותי מגופי, חתך אותי מכל מה שיכול להפריד ביני ממנו, ו

ישוע הסבלני ביותר רצה שתמיד אהיה מוכן כשהוא רצה לתת לי חלק מהעבודה שלו או מסבלותיו.

לספק את הצדק האלוהי שנפגע מהסטיות המתמשכות של בני אדם,

או למנוע או להפסיק את ההלקאה חסרת הרחמים לה הוא נתון.

אחד מהם הוא הזיכוי הנזכר לעיל, אשר ניתן לי מספר פעמים.

חוויתי השפעות שונות ויוצאות דופן על הנשמה שלי. וכשהווידוי הסתיים,

הוא לבש צורה של מוודה, ואני, שחשבתי שדיברתי עם המוודה שלי,

-חשפתי את מצב נפשי, פחדיה, ספקותיה, סבלותיה, חרדותיה וצרכיה.

- בגלל חסד הקול, שלפעמים התחלף עם זה של מוודה שלי, גיליתי שזה לא אחר מאשר ישו.הוא היה כל כך חביב!

וההשפעות הפנימיות שחוויתי לא היו רגילות. לפעמים זה היה ישו מההתחלה:

אם הייתי רוצה לספר את כל מה שקרה ביני לבין ישו, זה היה לוקח הרבה זמן ויכול להיחשב כסיפור אגדה.

ישוע הודיע לי על המלחמה השנייה בין איטליה ואפריקה. והנה איך:

כשהלכתי אחריו בשינוי, הוא הוביל אותי בשביל ארוך זרוע בגופות אדם ספוגות בדמם. זה הוצג לי כנהר המציף את הרחוב.

למרבה הזוועה, ישוע הראה לי את הגופות הנטושות שנחשפו לטמפרטורה ירודה כמו גם לדורסנות של חיות טורפות, מכיוון שלא היה מי שיטפל בקבורות.

וישוע ענה לי: "דע שבשנה הבאה תהיה מלחמה. האדם מתרפק על כל הרעות והתשוקות הגשמיות.

לא היו לי ספקות לגבי מה שישוע אמר. אבל קיוויתי לזה בכל מקרה

-שבתשעת החודשים הבאים האדם הגשמי יעצור את יצריו ו

-שלמראה המרת דת, ישוע ישהה את המלחמה המתוכננת.

ומקודם קרה שאיטליה ואפריקה דיברו לראשונה על מלחמה.

ואז, זמן קצר לאחר מכן, הם ניהלו מלחמה קשה שגרמה סבל ונזקים רבים לשני הצדדים.

כך, יותר מתמיד, הצעתי את עצמי לישוע הטוב שלי כדי לצמצם את מספר הקורבנות של המלחמה הזו. הצעתי את עצמי למען הנשמות שלמרות תפילותיי ותחינותי לרחמי ה' לא היו מצויות בחסד והיו נזרקות לגיהנום כשהן יופיעו לפני ה'.

אבל ישוע לא הקשיב לי. שוב, זה הוציא אותי מהגוף שלי. לאחר מכן, הייתי ברומא ברגע. שם שמעתי הרבה שמועות ולמדתי על המצב שתואר לעיל. ישו לקח אותי לפרלמנט, לחדר המועצה, שם היו הצירים עסוקים בוויכוח סוער על איך לעשות מלחמה כדי להיות בטוחים בניצחון.

הדיון נמשך במילים פומפוזיות רבות, בגאווה ובפנאטיות מעוררת רחמים. אבל מה שהכי הרשים אותי זה שכולם היו עדתיים ופעלו בלחץ השטן, לו מכרו את נשמתם כדי לסיים את המלחמה.

"כמה אנשים עצובים ופרועים; אילו זמנים עצובים, אפילו יותר עצובים מאלה שחיים שם!"

נדמה היה לי שהשטן מלך בקרבם, שכן ביטחונם המלא נתן בו ולא באלוהים.והוא מהשטן שהם חיכו לניצחון.

בעודם עסוקים בוויכוח סוער וקפדני, הם התרחקו זה מזה, למרות שרצו למזג את המחלוקות ביניהם. ישוע, מבלי שנראה, היה בקרבם.

כששמע את הצעותיהם העצובות, הוא בכה על דבריהם האומללים. לאחר שעשו את תוכניותיהם לנהל את מלחמתם ללא אלוהים, הם התרברבו ביומרה מאוד, ואמרו שהם בטוחים יותר מאי פעם בניצחון.

ואז, כאילו הם עדיין שם ומאזינים לו, אמר ישוע בקול מאיים: «יש לכם ביטחון רב בעצמכם, אבל אני אשפיל אתכם; ואז תמדוד את גודל ההפסדים שלך על שלא פנית לעזרתו והתערבותו של אלוהים שהוא מחבר כל הטוב.

הפעם איטליה לא תנצח. במקום זאת, הוא יחווה תבוסה מוחלטת".

איך לתאר כמה הלב שלי סבל בגלל דבריו האלה של ישוע, ובכמה דרכים ניסיתי להרגיע את ישוע הטוב שלי, כך שב

כמו תמיד, הצעתי את עצמי כקורבן של כפרה וביקשתי מהאדון להעניק לי את הסבל הגדול ביותר ולחסוך את איטליה מהלקאה זו.

"אני אשאר איתן כדי שאפריקה תנצח את איטליה. ואני אעניק לך רק את זה:

אפריקה המנצחת לא תפלוש לאדמת איטליה כדי להמשיך במלחמה. העונש נכון, כי לאיטליה מגיע

כל מה שנאמר לי באותו זמן, או בנסיבות אחרות, הסברתי בציות למודה שלי.

והוא אמר לי: "לא נראה לי סביר שאיטליה תובס על ידי אפריקה, מכיוון שלציוויליזציה המודרנית של איטליה יש כל מיני נשק התקפי והגנתי שאין ברשות אפריקה".

כאשר דברי ישוע אושרו, מוודה שלי אמר לי: "בת שלי, אין תוכנית, אין חוכמה, אין כוח שיש לו ערך, אם הם לא באים מאלוהים".

יכולתי לסיים כאן את התיאור הזה של הדברים החשובים ביותר שקרו לי עם ישו מגיל 16 ועד היום, אם מוודה שלי לא היה מכריח אותי לספר את הדרכים השונות שישוע נהג לתקשר איתי.

ישוע נותן לנשמה לדעת מה הוא רוצה לעשות וגורם לנשמה לצאת מגופו .

זה יכול לקרות ברגע. הנשמה יוצאת מהגוף בצורה כל כך פתאומית שהגוף קם ללכת בעקבות הנשמה אבל בסופו של דבר היא נשארת כאילו היא מתה. הנשמה, לעומת זאת, עוקבת אחר ישוע במרוץ שלו ומטיילת ביקום: כדור הארץ, ימים, הרים ושמים, ומסיימת באזורי המצרף או במעונו הנצחי של אלוהים.

לפעמים הנשמה עוזבת את הגוף בצורה רגועה יותר. למעשה זה כאילו הגוף נח בעודו קהה ונטוע באלוהים ואז, כאשר ישוע עוזב, הנשמה מנסה ללכת אחריו לכל מקום שהוא הולך. בכל מקרה הגוף נשאר מאובן ואינו מרגיש שום דבר מהעולם החיצון, גם אם כל העולם היה מתערער או שהגוף היה מחורר, נשרף או נקרע לגזרים.

אני יכול לומר שבכל מקרה הייתי מחוץ לגוף שלי והרחקתי מהמקום שבו ישוע לקח אותי. כשהייתי רחוק מקצוות תבל, בטהרה או בגן העדן, וראיתי את המוודה שלי מגיע לביתי כדי להחיות אותי, אז, כהרף עין ובהוראת ישוע, מצאתי את עצמי בגופי. .

בפעמים הראשונות שזה קרה הייתי מודאג, נסער וחרדתי לחזור לגוף שלי בזמן כדי להיות זמין למודה שלי כשהוא רצה להעיר אותי.

אני מודה שלא איחר להכנס לגוף שלי כשהמתוודה חיכה לי במיטתי.

אבל אם ישוע לא היה ממהר להחזיר את נשמתי לתוך גופי, הייתי מתנגד בעקשנות לקולו של המתוודה, שכן הייתה לי הבחירה לעזוב את ישוע, הטוב העליון שלי, או להיכנע לקולו של המוודה שלי.

אמרתי לישוע: "אני הולך אל המוודה שלי שקורא לי לציית, אבל בקרוב אשוב אל אהובי, ברגע שהוא איננו.

כך או כך, ישוע לא היה צריך לדבר אל נשמתי כדי שאבין.

בגלל האור שהוא מעביר למוח שלי, זה גרם לי להבין ישירות מה זה אומר לי. הו! כמה אנחנו מבינים אחד את השני כשאנחנו ביחד!

סוג זה של תקשורת אינטלקטואלית שאיתה ישוע הופך את עצמו למובן הוא מהיר מאוד. דברים נשגבים רבים ניתן ללמוד כהרף עין – יותר ממה שניתן ללמוד מקריאת ספרים לכל החיים.

תקשורת זו כל כך גבוהה ונשגבת, עד שאי אפשר שהאינטליגנציה האנושית תביע במילים את כל מה שנשמה יכולה לקבל באחת.

כהרף עין הוא לומד דברים רבים שאחרים לא יוכלו ללמוד בעוד מספר שנים.

הסיבה לכך היא שלאדוני כדור הארץ אין את הכוח לתקשר את המדע שלהם.

הם גם לא יכולים לשמור על תשומת הלב של תלמידיהם ללא עייפות ומאמץ.

דרכיו של ישוע כה מתוקות, עדינות ואדיבות, שברגע שהנשמה מגלה זאת,

מבלי להבין זאת, הנשמה הופכת את עצמה בו באופן שאינו יכול להבחין בינה לבין המהות האלוקית.

מי יכול לתאר את מה שהנשמה לומדת ברגע זה של שינוי.

-מן נשמה שעברה את השינוי הזה במהלך חייה והגיעה למצב של תהילה מושלמת.

הוא יתקשה לומר איך זה מרגיש כשאתה חוזר לגוף שלך, צלול לתוך החושך הכי חשוך.

הניסיון שלו היה קשה ולא מושלם, אם לא בלתי אפשרי לחלוטין. תארו לעצמכם, למשל, עיוור מלידה, שיום אחד פתאום מקבל את הכוח לראות, ושתוך זמן קצר מסתובב ביקום ורואה את הדברים הנפלאים ביותר: מינרלים, צמחים, בעלי חיים וקמרונות שמימיים מנוקדים. של כוכבים.

ונניח שאחרי כמה דקות הוא מוחזר למצבו העיוור. האם הוא באמת יכול לתקשר, בשפה המתאימה, את מה שראה?

מצב זה דומה למצב של נשמה שטיילה בכל רחבי הארץ ולגן עדן וששבה לגופו מרגיש שהעיוור שלנו חזר לעיוורון שלו.

הוא מעדיף למצוא מחסה בשתיקה ולא לדבר, כי הוא מפחד להיראות מגוחך.

הנשמה שחוזרת לגופה עצובה וחסרת נחמה שהיא מרגישה במצב של אסירה.

היא רוצה לעזוב לטובתה הגדולה ביותר והיא אומללה יותר מזו שאיבדה את השימוש בראייה.

היא רק שואפת להיות מאוחדת עם אלוהים ואין לה רצון לדבר ביד שמאל ובצורה לא מסודרת על דברים שהם מעבר ליכולותיה האנושיות והגשמיות.

בשל הציות והסיכון בטעויות, אסביר כעת, כמיטב יכולתי, דרך נוספת שבה ישוע מדבר אל הנשמה.

בזמן שהנשמה נמצאת בגוף שלה, היא רואה את דמות הילד או ישוע הצעיר מופיע, או במצבו של הצלוב. והדברים שהוא אומר מגיעים להבנת הנשמה .

הנשמה, בתורה, מדברת אל ישוע, הכל קורה כשיחה בין שני אנשים.

מילותיו של ישו הן אז נדירות ובקושי ארבע או חמש מילים. לעתים רחוקות מאוד הוא מדבר לאורך זמן.

דבר פשוט של ישוע הפיק בי אור עז והותיר את נשמתי שקועה באמת שהפכה לשלי. זה היה קצת כמו לראות נחל קטן שהופך במהרה לים עצום.

אם חכמי העולם היו יכולים לשמוע דבר פשוט של ישוע, הם בוודאי היו המומים, מטומטמים, מבולבלים ולא מסוגלים לדעת מה לענות. כאשר ישוע רוצה להפגין אמת לישות, הוא משתמש בשפה המתאימה לאינטליגנציה של אותה ישות. אין צורך לחפש מילים מיוחדות כדי להיות מסוגלים לתקשר את דברי ישוע לאנשים אחרים.

מצד שני, הנשמה נבוכה כאשר היא מנסה לתקשר מילולית לאחרים את האמיתות שלמדה באמצעות תקשורת אינטלקטואלית. ישוע מסתגל לטבע האדם. בבחירת מילותיו הוא מסתגל לשפה וליכולות של כל נפש. באשר לי, יצור קטן, אני לא יכול להעביר את המחשבות האלה בצורה מספקת לאחרים מבלי להסתכן בשיטוט.

בקיצור, ישוע מתנהג כמורה חכם ומוכשר מאוד, בעל ידע מעולה בכל המדעים.

השתמש בשפה המובנת ומדברת על ידי התלמיד, וכשהוא מחפש את האמת המדעית, מלמד את עצמו להיות מובן. אחרת הוא ילמד קודם את השפה ואחר כך את המדעים שהוא רוצה לתקשר.

ישוע, שכולו טוב וחוכמה, מסתגל ליכולות הנשמה כדי לא לבזות או להשפיל את האדם.

לבורים שרוצה ללמוד, הוא מלמד את האמת הדרושה כדי להגיע לחיי נצח.

ולמלומד הוא מעביר את אמיתותיו בצורה משוכללת יותר, מטרתו היחידה היא להיות ידוע, מוערך ולא לשלול מאף אחד מאמיתותיו.

דרך נוספת שבה משתמש ישוע כדי לגרום לנשמה להבין את אמיתותיו היא באמצעות השתתפות במהותו .

אנו יודעים שאלוהים ברא את העולם יש מאין, ולפי דברו כל הדברים נוצרו. ואז, כפי שנחזה מכל נצח, הבריאה נקבעה על ידי עוד דבר כל יכול של הבורא.

לפיכך, כאשר ישוע מדבר על חיי נצח לנשמה, אז, באותו מעשה, הוא מחדיר את האמת הזו לנשמה.

אם היא רוצה שהנשמה תתאהב ביופי שלה, היא שואלת אותה: "את רוצה לדעת כמה אני יפה? למרות שעיניך סורקות את כל הדברים היפים הפזורים על פני האדמה ובשמיים, לעולם לא תראה יופי בר השוואה לכרות".

בזמן שישוע אומר לו זאת, הנשמה מרגישה שמשהו אלוהי נכנס אליה.

והיא רוצה להיות קרובה אליו כי היא נמשכת ליופי שלו שעולה על כל יופי. יחד עם זאת, הוא מאבד כל חשק לדברים היפים של ה

כדור הארץ, כי ככל שיהיו הדברים האלה יפים ויקרים, רואה את ההבדל האינסופי בין ישוע לדברים האלה. כך הוא נותן את עצמו לאלוהים ומתהפך לתוכו.

היא כל הזמן חושבת עליו כי כולה עטופה בו, אהובה עליו, חודרת אליו. ואם אלוהים לא יעשה נס, הנשמה תפסיק לחיות: ליבה היה הופך לאהבה טהורה למראה יופיו של ישו והיא תרצה לעוף לעברו כדי ליהנות מיופיו.

למרות שהרגשתי את כל הרגשות האלה, כולל המגנטיות של יופיו של ישו, אני לא יודע איך לתאר את הדברים האלה. המילים שלי יכולות לתת רק תיאורים רעים. עם זאת, אני חייב להודות שנשארה בי חותם על טבעי שגורם למוח שלי לדבוק במציאות הללו.

בהשוואה לישו החביב ביותר, כל דבר יפה על פני כדור הארץ מוקף כמו כוכב מול השמש. אז התחלתי להתייחס לכל היופי הארצי כאל שטויות או כלי משחק. מה שאמרתי על יופיו של ישוע, כמו גם על הטוהר שלו, הטוב שלו, הפשטות שלו וכל שאר המעלות והתכונות של אלוהים, כי כאשר הוא מדבר אל הנשמה, הוא גם מתקשר את מעלותיו כתכונותיו .

יום אחד אמר לי ישוע: "אתה רואה כמה אני טהור? גם אני רוצה את הטוהר הזה בך". הרגשתי שעם המילים האלה ישוע עירוי בי את טוהרתו והתחלתי לחיות כאילו אין לי גוף. הרגשתי כאילו ישנה ומשתכרת מהריח השמימי של טוהרתו.

הגוף שלי, שהשתתף כעת בטהרתו, נעשה פשוט מאוד. צדקתו של ישוע ותיעוב הטומאה החזיקו אותי עד כדי כך שאם אבחין בטומאה, אפילו מרחוק, הבטן שלי תתמרד עם אפיזודות חזקות של הקאות.

בקיצור, הנשמה שאליה דיבר אלוהים על טהרה משתנה לחלוטין. היא חיה ופועלת רק בישוע, שכן היא קבעה בה את מגוריה הקבועים.

אני חייב להדגיש כאן שמה שאמרתי על יופיו וטהרתו של ישוע, ועל מה שהשתנה בי, הוא בגדר קירוב בלבד, שכן היכולת והאינטליגנציה האנושית אינם מסוגלים לבטא בשפה אנושית את הנשגב והמלאכי.

כך זה בלתי אפשרי עבורי לתאר היטב את התפיסות שהיו לי לגבי טוהר, יופי ועוד סגולות ותכונות אלוהיות של האיש הטוב שלי.

כמה רצוי להשתתף במעלותיו ובתכונותיו של אלוהים שישוע מעביר לנשמה בצורה כה מקורית!

אשר לי, את כל מה שקיים הייתי נותן בתמורה לרגע פשוט של תקשורת כזו, לפיה הנשמה מתקרבת אליו ומובאת להבנת הדברים האלוהיים כדרכם של מלאכי וקדושי שמים.

דרך נוספת שישוע מדבר אל הנשמה היא באמצעות תקשורת מלב אל לב.

ומכיוון שהנשמה היא המארח של לבו של ישוע, היא תמיד מקפידה מאוד לספק לאלוהים את התענוג הגדול ביותר.

בפנים ישוע נח, אבל הוא תמיד ערני במקלט האינטימי של הלב. כששני הלבבות מתמזגים והופכים לאחד, זה מזכיר לנפש את חובתה מבלי לבטא מילה. כדי להפוך את עצמו מובן בתוך הנשמה, מספיק לו לעשות מחווה פשוטה. במילים אחרות, השתמשו במילים הנשמעות ללב.

דרך דיבור זו אל הנשמה, שהופכת את ישוע לאדון המוחלט של הלב, מתרחשת כאשר הוא לקח את כיוון הנשמה. אם הוא רואה אותה חסרה במילוי חובותיה או אם, עקב רשלנות, היא נתנה למשהו לחמוק, הוא מעיר אותה על ידי רענון עדין של זיכרונה.

אם הוא רואה אותה מודאגת, עצובה, זזה לאט, חסרת צדקה וכדומה, הוא גוער בה.

המילים שלו מספיקות כדי שהנשמה תחזור במהירות לעצמה כדי להתמקד יותר באלוהים ולמלא את רצונו הקדוש.

כאן אני רוצה להמשיך את התיאור הזה של החסדים שישוע האדיב ביותר שלי העניק לי בנדיבות, אחרון משרתיו, במשך כ-16 שנות חיי, החל מהרגע שבו הצעתי להכין את נובנה ההכנה לחג. של חג המולד, עם תשע מדיטציות ביום על התעלומות הגדולות של הגלגול.

כשהתחלתי לכתוב את כתב היד הזה, מוודה שלי בא לראות אותי, ולגבי הנובנה הזאת, אמרתי לו: "אז עשיתי שעה שנייה של מדיטציה, ואז שלישית, עד תשע, אותה אני עובר בשתיקה כדי לא להיות משעמם".

עם זאת, הוא הורה לי לכתוב הכל בפירוט. אז אני חייב לציית, אפילו בניגוד להיגיון שלי. בלי לדאוג לזה יותר ולסמוך על ישוע, אני ממשיך את הקריינות שלי על מה שישוע גרם לי לחוות במהלך הנובנה הזו.

בתחילת המדיטציה הזו נשמע הקול בתוכי ואמר לי:

"בת שלי, שים את ראשך על הברכיים של אמי ותעשה מדיטציה על האנושות הקטנה שלי שנמצאת שם.

הנה, האהבה שלי ליצורים ממש טורפת אותי. האש העצומה של אהבתי, האוקיינוסים של אהבת האלוהות שלי, מצמצמים אותי לאפר ויוצאים מכל הגבולות. וכך אהבתי מכסה את כל הדורות.

כרגע אני עדיין נטרפת מאותה אהבה. האם אתה יודע מה אהבתי הנצחית רוצה לטרוף? כולם נשמות! בתי, האהבה שלי תהיה מרוצה רק כשהיא טרפה את כולם. מכיוון שאני אלוהים, אני חייב לפעול מאלוהים על ידי חיבוק כל נשמה שבאה, באה או תתקיים, כי האהבה שלי לא הייתה נותנת לי שלווה אם אוציא רק אחת מהן.

כן, בתי, הסתכל לתוך רחם אמי והנח את מבטך על האנושות החדשה שלי. שם תמצא את נשמתך שנולדה ליד שלי, מוקפת בלהבות האהבה שלי. הלהבות האלה ייפסקו רק כשהן כילו אותך, אתה איתי!

כמה אהבתי אותך, אני אוהב אותך ואוהב אותך לנצח!"

כששמעתי את המילים הללו, נעשיתי כאילו טבעתי בכל אהבתו של ישוע, ולא הייתי יודע איך לענות אם קול פנימי לא היה מטלטל אותי ואומר לי: "בת שלי, זה כלום לעומת מה שאהבתי יכול לעשות..

התקרב אליי, תן את ידיך לאמא היקרה שלי, כדי שתוכל להיות מאוד קרוב לרחמה. ובאותו הזמן עדיין מתעכב על האנושות הקטנה שלי, המיועדת שם להרות נשמות לנצח. זה ייתן לך את ההזדמנות לעשות מדיטציה על העודף הרביעי של אהבתי".

בתי, אם את רוצה לעבור מאהבתי הטורפת לאהבתי הפועלת, תגלה אותי בתהום ללא תחתית של סבל. קחו בחשבון שכל נשמה הנולדת בי נושאת בי את כובד חטאיה, חולשותיה ותשוקותיה.

אהבתי מובילה אותי לשאת את משקלו של כל אחד, כי לאחר שהרה בי את נשמתו, הגיתי גם את החרטה והפיצוי שהוא יצטרך להציע לאבי. כמו כן, אל תתפלאו אם גם התשוקה שלי נוצרה באותה תקופה.

תסתכל על הטסטילינו שלי מוקף בכתר קוצים, החודרים באכזריות את עורי, גורמים לי להזיל נהרות של דמעות לוהטות.

כן, זז ברחמים עלי ובידייך הפנויות, יבש את דמעותיי.

"כתר הקוצים הזה, בתי, אינו אלא כתר אכזרי שיצורים טווים לי במחשבות רעות הממלאות את נפשם. אוי! כמה אכזריות חודרות אותי המחשבות הללו - הכתרה ארוכה של תשעה חודשים!

וכאילו לא די בכך, הם צולבים את ידיי ורגלי, כדי שהצדק האלוהי יסופק עבור היצורים הללו, שמסתובבים בדרכים פרוורטיות, שעושים כל מיני עוול ונוקטים בדרכים לא חוקיות לטובתם.

במצב זה לא ניתן לי להזיז אפילו יד, אצבע או רגל. אני נשאר ללא תנועה, בין אם בגלל הצליבה הנוראית שאני סובל או בגלל החלל הקטן שבו אני נמצא.

זה שהאנושות לא מפסיקה לחשוב על עיצובים אכזריים, שכמו קוצים או מסמרים, חודרים ללא הרף את הרקות שלי, את הידיים והרגליים שלי".

כך המשיך ישו לספר מה סבלה האנושות הקטנה שלו ברחמה של אמו.

אני עובר כדי לא להיות ארוך מדי ובגלל שלבי אין את האומץ לספר כל מה שישוע סבל בגלל אהבתנו.

ולא יכולתי שלא להזיל נהר של דמעות. אולם הוא טלטל אותי ובקול חלש אמר לי בלבי:

"בת שלי, אני לא יכול לחכות להדליק אותך ולהחזיר לך את האהבה שאת נותנת לי.

אבל אני עדיין לא יכול לעשות את זה, כי כפי שאתה יכול לראות, אני סגור במקום הזה שמחזיק אותי.

הייתי רוצה לבוא אליך, אבל אני לא יכול כי אני עדיין לא יכול ללכת.

ילד ראשון של אהבתי הסובלת, בא לעתים קרובות לנשק אותי.

מאוחר יותר, כשאצא מרחם אמי, אבוא אליך לנשק אותך ולהיות איתך".

בפנטזיה שלי, דמיינתי להיות איתו ברחם אמו ומנשק אותו ומחזיק אותו ללב שלי.

במצוקתו שוב גרם לי לשמוע את קולו ואמר לי: "בת שלי, זה מספיק לעת עתה.

לך עכשיו לעשות מדיטציה על העודף החמישי של אהבתי, שלמרות שהיא נדחתה, לא תיסוג ולא תיפסק.

כששמעתי את קריאתו של ישוע לעשות מדיטציה על העודף החמישי של אהבתו, נתתי את אוזן לבי לשמוע את קולו החלש אומר לי בתוכי:

"שים לב שברגע שנכנסתי להריון ברחמה של אמי, הריתי את

חסד לכל יצורי האדם בו זמנית, כדי שיגדלו כמוני בחוכמה ובאמת.

זו הסיבה שאני אוהב את החברה שלהם, אני רוצה להישאר בהתכתבות מתמדת של אהבה איתם, ולעתים קרובות אני מגלה להם את אהבתי הדופקת.

"איתם אני רוצה להיות כל הזמן בהדדיות של אהבה ולחלוק את שמחתי וצערי בכל יום. אני רוצה שהם יכירו שהסיבה היחידה שהגעתי מגן עדן לארץ היא לשמח אותם.

וכאח קטן, אני רוצה להיות איתם ואחד עם השני כדי לאסוף את רגשותיהם הטובים ואת אהבתם.

אני רוצה להחזיר לכל אחד מהם את טובתי ואת מלכותי, אפילו במחיר ההקרבה הגדולה ביותר: מותי למען חייהם.

בקיצור, אני רוצה לשחק איתם ולכסות אותם בנשיקות וליטופים אוהבים.

"עם זאת, בתמורה לאהבה שלי, לצערי אני קוצר רק כאבים. למעשה יש מי שמקשיב למילים שלי בלי רצון טוב, אלו שמתעבים את החברה שלי, אלו שמתנתקים מאהבתי, אלו שמנסים לברוח ממני או אלה שמשחקים חירשים.

הראשונים אינם מעוניינים בטובין שלי או בממלכתי; הם מקבלים את הנשיקות והחיבוקים שלי באדישות.

השמחה שאני צריך להרגיש איתם הופכת לשתיקה ולדחייה.

האחרים, במספרים גדולים יותר, גורמים לי לשפוך את אהבתי אליהם בדמעות שופעות, המשמשות תוצאה טבעית ללבי כל כך מבוזה ומקומם.

כמה כבדה הבדידות הכפויה הזו הנובעת מהנטישה שלהם. הם עורלים אוזן לכל קריאות לבי!

הו! בתי, תגמל לי על אהבתי בכך שלא תעזוב אותי בבדידות זו!

במקביל, תעזור לי להפסיק לבכות וליהנות מהנוכחות שלי.

ואז נכנעתי לישו והבעתי את רצוני להיות נאמן לו תמיד ולאהוב אותו ברוך ובחמלה.

אבל למרות רצונו לשמוח איתי, הוא נשאר לבד, ללא הקלה .

בעודי ביליתי את השעה החמישית של מדיטציה, הקול הפנימי אמר לי:

"בת שלי, שהאינטימיות שלי תהיה איתך! גש אליי והתפלל לאמי היקרה שתיתן לך מקום קטן ברחמה, כדי שתוכל להתבונן באיזה מצב של כאב אני שם."

חשבתי שאמא שלי מריה רוצה להראות לי את חיבתה הגדולה בכך שהיא גורמת לי להצטרף לישו המתוק והחביב שבבטנה. דמיינתי שאני שם ברחמה קרוב מאוד לישוע החביב שלי, אבל מכיוון שהחושך היה גדול, לא היה לי אפשרות לראות את תווי פניה ורק יכולתי להרגיש את חום נשימת האהבה שלה.

"הבת שלי, הרהר על ביטוי נוסף של שפע העל של אהבתי.

אני האור הנצחי ואין אור מחוצה לי שהוא בהיר יותר.

השמש במלוא הדרו היא רק צל ליד האור הנצחי שלי.

האם אתה רואה את הכלא האפל שאהבה הובילה אותי אליו?

כן, בגלל אהבת היצורים הגבלתי את עצמי למצומצמת הזו וחיכיתי לך אחרי כמה קרני אור. חיכיתי בסבלנות בחושך הגדול, בלילה ללא כוכבים ומנוחה, אור השמש שטרם הופיע.

"כמה סבל סבלתי שם! הקירות הצרים של הכלא הזה לא נתנו לי מקום לזוז וגרמו לי ייסורים נוראים.

-מי לקח את האור שלי וגרם לי להילחם על הנשימה שלי?

זוהי האהבה שאני חש ליצורים המתמודדים עם חשכת חטאיהם. כל אחד מהחטאים שלהם הוא לילה בשבילי. אני נחנק מלשמוע את ליבם חסר החרטה והכפוי תודה. הם מייצרים תהום חסרת תחתית של חושך שמשתקת אותי.

הו עודף אהבתי, גרמת לי להתחיל ממלאות של אור לקחת אותי בלילות האפלים ביותר בצמצום צר שמחסל את החופש של הלב שלי".

כשהוא אמר זאת, ישוע נאנח בכאב מחוסר מקום. כדי לעזור לו, רציתי לתת לו קצת אור דרך אהבתי.

דרך הסבל שלו, הוא גרם לי לשמוע את קולו המתוק ואמר לי:

"זה מספיק לעת עתה; בואו נעבור לעודף השביעי של אהבתי."

ישוע הוסיף: "בת שלי, אל תעזבי אותי בבדידות ובחושך כה רב! אל תעזוב את רחם אמי ותעצור בנקודת החריגה השביעית של אהבתי. הקשב בתשומת לב:

שלא היה לי: שמחה, אושר וכו'. המלאכים הציעו לי את פולחן ההערצה הגדול ביותר והיו קשובים לכל רצון שלי. אבל עודף אהבתי לאנושות גרמה לי לשנות את מצבי.

הפשטתי מעצמי את השמחות הללו, את האושר ואת הטובין השמיימיים האלה כדי להלביש את עצמי בחולשות של יצורים, כדי להביא להם את האושר הנצחי שלי, את השמחות שלי ואת היתרונות השמימיים שלי.

"חילופי הדברים האלה היו קלים עבורי אם לא הייתי מוצא באדם את הכפירה המפלצתית ביותר ואת השנאה העיקשת ביותר.

הו! כמה מאוכזבת אהבתי הנצחית מחוסר תודה שכזה!

אני סובל מאוד על רשעות האדם, שבשבילי הוא הגדול והחריף שבקוצים.

הביטו בלב הקטן שלי ותראו את הקוצים הרבים המכסים אותו. ראה את הפצעים שנגרמו מהקוצים ואת נהרות הדם הנובעים מהם.

"בת שלי, אל תהיה גם כפוי טובה, כי חוסר הכרת הטוב הוא הדבר הקשה ביותר עבור ישו שלך. חוסר הכרת הטוב הוא גרוע יותר מטריקת דלת לבי.

למרות עיוות ליבו של האדם, אהבתי לעולם לא פוסקת.

והוא לוקח על עצמו גישה גבוהה יותר שמובילה אותי להתחנן ולהימק מאחוריו.

המשיכי להניח את ראשך על החזה של אמי ותשמעי לגניחות ותחינותי.

אתה תראה שלא גניחותיי ולא תחנוני גורמים ליצורים כפויי טובה לרחם על אהבתי הבזויה.

אז תראה אותי, עדיין ילד, מושיט את ידי כעני שבקבצנים ומבקש רחמים וקצת צדקה לנשמות. בדרך זו אני מקווה למשוך לבבות קפואים מאנוכיות.

"הבת שלי, הלב שלי רוצה לכבוש את לב האדם בכל מחיר.

לכן החלטתי שאם לאחר החריגה השביעית של אהבתי, הם עדיין יערערו אוזן ויראו את עצמם חסרי עניין בי ובטובתי, אז אלך רחוק יותר.

האהבה שלי הייתה צריכה להיפסק אחרי כל כך הרבה חוסר תודה. ברור שלא.

הוא רוצה לחרוג מגבולותיו ולגרום לרחם של אמי, הקול המתחנן שלי, להגיע לכל לב מהקרביים.

כדי לגעת בסיבי הלב האנושי, אני משתמש בשיטות האקספרסיביות ביותר, במילים המתוקות והיעילות ביותר, וגם בתפילות המרגשות ביותר. אמרתי להם:

" ילדים שלי, תנו לי את הלבבות שלכם, שהם שלי.

אני אגרום להם להתפוצץ בלהבות אהבתי ואני אהרוס בהם את מה שאינו גן עדן.

דעו שהמטרה שלי ביציאה מגן עדן להתגלמות ברחם אמי הייתה שתיכנסו לרחם אבי הנצחי.

"לראות יצורים מתנגדים לאהבה שלי ומתרחקים ממני, ניסיתי לעצור אותם.

בידיים שלובות ובתחינותי העדינות ביותר, ניסיתי לנצח אותן באמירה בקול מתייפף:

"אתם מבינים, ילדיי, הקבצן הקטן שאני, שתובע רק את ליבכם. האם אינכם מבינים שדרך הפעולה הזו מוכתבת לי על ידי ההגזמות של אהבתי?"

"כדי למשוך יצורים לאהבתו, הבורא לבש צורה של ילד קטן, כדי לא להפחיד.

כשהוא רואה שהיצור סורר ועקשן ואינו נכנע לבקשתו, הוא מתעקש, גונח ובוכה.

זה לא מוביל אותך לחמלה? זה לא ריכך את הלב שלך?

"בת שלי, לא נראה שיצורים סבירים איבדו את דעתם.

בעוד שהם צריכים לשמוח בהיותם המומים והתחממים על ידי להבות האהבה האלוהית שלי, הם מנסים להתנתק על ידי חיפוש אחר אהבות חיות המסוגלות להוביל אותם לכאוס גיהנום כדי לבכות לנצח."

למילותיו האלה של ישוע הרגשתי התמזגות. הייתי מבועת.

רעדתי מהמחשבה על הנזק הבלתי הפיך שנגרם מחוסר התודה של גברים והשלכותיו הנצחיות.

ובזמן שהייתי שקוע בשיקולים אלה, קולו של ישוע נשמע שוב בלבי:

כשישוע אמר לי את זה, לבי נתקף בעדינות בלתי ניתנת לתיאור כלפיו.

ומתייפח מאהבה חיה שלא הרגשתי קודם לכן, אני אומר:

כן כן! לא רק שאני נותן לך את הלב שלי, אלא אני נותן את עצמי.

אבל כדי שהמתנה שלי תהיה יפה יותר, אני רוצה לקחת מהלב שלי את כל מה שלא ממך. אז בבקשה תן לי את החסד האפקטיבי הזה כדי לגרום ללב שלי לחבב את שלך, כדי שתוכל למצוא שם בית יציב וקבוע".

אם אתה אוהב אותי, שמור על מבטך נעוץ בי כדי שתוכל ללמוד כל מה שאני מלמד אותך.

הציעו לישו הקטן שלכם חרטה על דמעותיו ועל ייסוריו העמוקים - מילת אהבה, ליטוף, נשיקה מעוררת חיבה - כדי שלבי יתנחם בתחושת החזרה של האהבה.

תראי, בתי, לאחר שקראה את ההוכחות לאהבתי המתוארות על ידי שמונת ההפרזות שהוזכרו עד כה, האדם היה צריך להשתחוות לפני אהבתי האמיתית והנשגבת.

להיפך, הוא מקבל את זה רע וגורם לי לעבור לעודף אחר שאם הוא לא מוצא א

"עד כה האדם לא נכנע. זו הסיבה שאני ממשיך עם עודף האהבה התשיעי שלי, שהוא הרצון הנלהב שלי לצאת מהרחם ללכת אחרי האדם. ואחרי שעצרתי אותו במדרונות הרשע, אני משתוקק בלהט. לחבק אותו ולנשק אותו - הוא כל כך לא אסיר תודה על אהבתי - כדי לגרום לו להתאהב ביופי שלי, באמת שלי ובטובתי הנצחית.

"הפרויקט הגדול הזה מצמצם את האנושות הקטנה שלי, שעדיין לא ראתה את האור, למצב של ייסורים מספיק כדי לשים קץ לחיי. אם לא הייתי עוזר ונתמך על ידי האלוהות שלי, בלתי נפרד מהאנושיות שלי על ידי האיחוד ההיפוסטטי, בוודאי זה מה שיקרה לי, האלוהות שלי מתקשרת אליי מזרקות של חיים חדשים וגורמת לאנושות הקטנה שלי להתנגד לייסורים המתמשכים של תשעת אלו. חודשים שבהם היא מרגישה קרובה יותר למוות מאשר לחיים.

"בת שלי, העודף התשיעי הזה של אהבתי אינו אלא ייסורים מתמשכים שהחלה ברגע שבו האלוהות שלי לבשה צורה אנושית ברחם, ובכך הסתירה את מהותה האלוהית.

אם לא הסתרתי כך את האלוהות שלי, הייתי מעורר יותר פחד מאהבה ביצורים, שלא היו רוצים להתמסר לאהבתי.

איזה כאב היה לי לחכות שם תשעה חודשים! אם האלוהות שלי לא הייתה נותנת לאנושות שלי את תמיכתה ואת כוחה, האהבה שלי ליצורים הייתה טורפת אותי.

האנושות שלי תצטמצם לאפר. הייתי נבלע באהבתי הפעילה שגרמה לי לקחת על עצמי את המשקל העצום של העונש שיצורים זכו.

"זו הסיבה שהחיים שלי ברחמה של אמי היו כל כך כואבים: כבר לא הרגשתי שאני יכול להתרחק מהיצורים.

השתוקקתי אליהם כדי שבכל מחיר הם ייכנסו לחזה שלי כדי להרגיש את דפיקותיי הבוערות.

רציתי לחבק אותם בחיבתי העדינה והטהורה, כדי שיהיו לנצח אדונים ברכושי.

כדי להופיע באור היום, הייתי נבלע מהעודף התשיעי הזה של אהבה.

" תסתכל עליי מקרוב ברחם . תראה כמה חיוורת הפכתי.

אני מרגישה את דפיקות הלב שלי, שכבר היו בחיים, וכעת כמעט כבויות. אל תסיר את העיניים שלך ממני.

תסתכל עליי, כי אני מת, כן, מת מאהבה טהורה!"

הדם שלי קפא בוורידים וכבר לא יכולתי להרגיש את הלב שלי פועם. נשימתי נעצרה וברעדתי התמוטטתי על הקרקע.

"ישו שלי, האהבה שלי, החיים שלי, הכל שלי, אל תמות.

אני תמיד אוהב אותך ולעולם לא אעזוב אותך, לא משנה כמה הקרבה זה יעלה לי.

תן לי תמיד את להבת אהבתך , כדי שתמיד אוהב אותך וכדי, בהקדם האפשרי, אוכל לכלות אותי באהבה אליך, טובתי הנצחית. "אז הרגשתי מת.

ישוע כבר נולד לתוך חיי התמותה שלנו כדי להוביל אותנו למוות מרצוננו, ובהמשך, לתת לנו חיי נצח.

ואז ישוע נגע בי והעיר אותי מהישנוניות שבה הייתי שקוע.

הוא אמר לי בעדינות : "הבת שלי, נולדה מחדש מאהבתי, קום. קום אל חיי החסד שלי ושל אהבתי. תחקו אותי בכל דבר.

בזמן שחברת לי חברה במהלך תשע המדיטציות על עודפי אהבתי, בנוונה הארוכה הזו של מולדתי, עשה את עשרים וארבע השיקולים האחרים על התשוקה שלי ומותי, וחלק אותם לאורך עשרים וארבע שעות היום.

לואיזה פיקרטה (1865-1947) והחיים ברצון האלוהי

קטעי וידאו מערוץ You Tube

(שם תוכלו להאזין ל-36 כרכים של עבודת ספר השמים באודיו שניתנו על ידי אדון ישוע)

לואיזה פיקרטה נולדה ביום ראשון זמן קצר לאחר מכן חג הפסחא, בכפר קורטו, איטליה, 23 באפריל 1865. היא הוטבלה באותו יום. היא חיה את כל את חייו שם, למעט בחודשים שבהם בכל שנה, כשהייתה צעירה התגוררה משפחתה ב תסתום את הפה. לואיזה מתה בריח של קדושה זמן קצר לפני שהגיע ליום הולדתו ה-82, ב-4 במרץ 1947; אחרי חיים יוצאי דופן למדי.

ללואיזה לא היה אח, אלא ארבע אחיות. אביה היו ויטו ניקולה פיקרטה ואמו רוזה טרנטיני, שניהם מקוראטו. בגיל צעיר מאוד, לואיזה הייתה ביישנית ו מאוד מפחיד. לאלה היו לעתים קרובות סיוטים שגרמו לה גרם לשטן לפחד מאוד. ולעתים קרובות, ב חלומות, היא ראתה את מרים הבתולה מטילה את השטן רחוק. שלה.

בעניין זה, ישוע הבהיר ללואיזה שהשטן הבחין שלאלוהים יש דעות מאוד מיוחד עליה, שהיא תביא מאוד תהילה גדולה לאלוהים, ושזו תהיה מטרה חשובה של תבוסה עבורו. לא משנה איך זה הוא מעולם לא הצליח לחדור ברגשותיה או במחשבותיה הטמאים, משום שישוע שם סגרו את כל הדלתות בפני השטן. זה עבור זה הוא כל כך זעם וניסה להפחיד אותה. על ידי חלומות מפחידים, מחפשים בכל האמצעים לפגוע בו.

בגיל 9, היא עשתה את הבשורה הראשונה שלה, ו, באותו יום, קיבל את סקרמנט האישור. סעודת האדון הפכה לתשוקתו השלטת; היא ריכז את כל רגשותיו. מאותו גיל היא יכול להישאר בכנסייה, כורע ברך וחסר תנועה, במשך ארבע שעות, בהרהור.

בגיל 11 היא הפכה ל"בתה של מרי ". בגיל 12 היא קורמנה לשמוע פנימה את קולו של ישוע, במיוחד כאשר היא קיבלה את הקודש. ישוע הפך למורה שלו על הדברים של אלוהים, לתקן וללמד אותו איך לעשות מדיטציה. ו הוא נתן לו שיעורים על הצלב, על ענווה, של ציות וחייו החבויים על פני האדמה. זה הקול הפנימי הביא את לואיזה להתנתק מעצמה והכל.

יום אחד בגיל 13, תוך כדי עבודה בביתו והרהר בעצוב ביותר חלק מהפסיון של ישו, היא נעשתה כל כך המומה שהיא עומדת לאבד את נשימתה. זה ואז הלך על המרפסת של הקומה השנייה של בית. כשהביטה למטה, ראתה באמצע הרחוב קהל עצום המוביל את ישו המתוק עם הצלב שלו את הכתף, מושך אותה מצד לצד. פניו של ישוע היו מגואלות בדם ונאבקו. לנשום. הוא היה מעורר רחמים לרכך את האבנים. ואז, כשהוא מביט בה, ישוע אמר לה: "נשמה, תעזרו לי!" אי אפשר לתאר עצב שהיא הרגישה והרושם קורע הלב שהסצנה הזאת שהופקו בה. היא חזרה במהירות לחדרה, מרופט לחלוטין, לא יודע איפה היא מצאה את עצמה, שבורת לב בעצב. היא בכתה שם ב מבול על הסבל הגדול של ישוע.

מאותו רגע היא השתחוותה עמוקות. לסבול מתוך אהבה לישוע. בערך בזמן הזה כמו כן, החל את סבלותיו הראשונים פיזי, אם כי מוסתר, כמו גם סבל רב מוסרית ורוחנית. אחרי 3 שנים, ההתקפות השטניות נמשך עד הסוף. כשהייתה בת 16, אז שהיא בחווה, השדים לה נתן תקיפה אחרונה, כל כך אלימה וכואבת שהיא איבדה את השימוש בחושים. במצב זה היה לה חזון חדש של סבלותיו של ישוע. הלקאה פנימית על ידי הזמנות מתוקות ואוהבות של חסד, לואיזה הסגיר את עצמו לחלוטין לרצון האלוהי וקיבל תפקיד הקורבן, שעבורו ישו והצער אמא הזמינה אותה.

בגיל 17 החלה לואיזה להקיא אותה אוכל ונאלץ לשמור על המיטה לסירוגין. כל זה היה בלתי מוסבר למשפחתו, הכמרים. ורופאים. מאוחר יותר, אחרי הרבה סבל מוסרי המגיע ממשפחתו ומהכמרים, אחד הבין שמצבו הוא תוצאה של מחלה מיסטיקן המתאים למצבו כקורבן מרצון ב תסתכל על המשימה שאלוהים קרא לה. יש מאז ועד מותו, כ-65 שנים לאחר מכן, לואיזה חיה ללא מזון וללא מים. האוכל שלו כלל את הרצון האלוהי ואת קודש הקודשים.

מגיל 22 היא נאלצה להישאר במיטה לצמיתות. ה-16 לחודש באוקטובר 1888, בגיל 23, התאחדה לואיזה ל ישו על ידי "הנישואים המיסטיים". 11 חודשים לאחר מכן, בנוכחות השילוש הקדוש ביותר ומכל החצר השמימית, האיחוד שלו עם ישוע היה אושרר; היא הייתה כבולה אליו ב"נישואים" מיסטי".

ביום מבורך זה, "פלא של פלאים": לואיזה, שהייתה אז בת 24, קיבל את מתנת הרצון האלוהי! זה הכי הרבה מתנה גדולה שאלוהים יכול להציע ליצור, חסד של חסדים, הרבה יותר מנישואין מיסטיק. ברגע זה, הפיאט השלישית של אלוהים (זו של התקדשות) התגבשה על פני האדמה. זה יגדל בשקט, לאט לאט, בנשמות מוכנות מאת מרים, אמו ומלכת הרצון האלוהי.

בפברואר 1899, בציות ל אדון ולמודה שלה, לואיזה החלה לכתוב. היא תעשה זאת במשך 40 שנה, ותעלה על הנייר את סודות נשגבים יותר של תעלומת הרצון האלוהי. שארית חייו הייתה תערובת של שמחות וסבל, כתיבה, תפירה, ציות, תפילות, ולעזור לאחרים בחוכמה רבה ובעצות עדינות. ישוע, היחיד שהיא יכלה לסמוך עליו, היה הנחמה היחידה שלו. כשהיא נשללה ממנה נוכחות רגישה, ייסוריו לנשמות היו כה עמוקים עד שלעתים הם עלו על סבלם של טהרה.

לואיזה התקבלה לצמיתות לתפארת ב-4 במרץ 1947. הייתה אי ודאות לגבי מרגע מותו במשך 4 ימים, שכן גופו לא היה לא כפוף לנוקשות הרגילה. עם זאת, הוא היה בלתי אפשרי ליישר את גבו. והיה צריך לעשות קבר מיוחד המאפשר לו לשמור על תנוחת הישיבה, אותו דבר אותה שמרה במשך 64 שנות מנוחתה במיטה.

47 שנים לאחר מכן, בתחילת 1994, שאל הוותיקן הארכיבישוף של מולדתו דיוקסיה כדי להניע את תהליך להכאתו. מטרתו הייתה רשמית הוצג בחגו של ישו המלך, 20 בנובמבר 1994.

ה משרתת האל לואיזה פיקרטה

משרתת האל לואיזה פיקרטה

"בת הרצון האלוהי"

1865-1947

חייה של לואיזה פיקרטה

לידה

לואיזה פיקרטה נולדה למשפחה עניים בקוראטו ליד בארי בדרום איטליה, 23 באפריל 1865, יום ראשון שאחרי פסחא. לרגל הקאנוניזציה של האחות פאוסטינה קובלסקה, ב-30 באפריל 2000, מינה האפיפיור יוחנן פאולוס השני באופן רשמי בכנסייה, ביום ראשון הקרוב לאחר חג הפסחא, "יום ראשון של רחמים", על פי רצונותיו של ישוע הובעו לאחותו פאוסטינה. ישוע רצה להדגיש שלואיזה היא זה שאלוהים בחר מכל הנצח עבורנו להביא את מתנת הרצון האלוהי, פרי פר אקסלנס של רחמיו האלוהיים.

משפחתו

שני הוריה של לואיזה היו קורטו. למשפחה היו חמש בנות והן המשיכו להתגורר בה. חקלאות. שניהם, אביו ואמו נפטר במרץ 1907, בגיל עשרה ימים. מרווח זמן. לואיזה הייתה אז בגילה בן 42. לואיזה מתארת את הוריה כ מלאכים של טוהר; הם נזהרו מאוד שלא לא לתת לילדים שלהם לשמוע כלום. ה לשקרים, לצביעות, לשקר לא היה מקום בבתיהם. ההורים היו ערניים כלפי ילדים ומעולם לא הציג אותם בפני אף אחד או, תמיד לשמור על המשפחה יחד.

אהבה קנאית לישוע

ישוע, באהבתו הקנאית, מוסבר על ידי את הסוויטה ללואיזה, שהוא העניק לה נהדרת ביישנות והרחיקו אותה של אחרים, לא רוצים ששום דבר ייגע בהם, לא דברים, ולא אנשים. ישוע רצה אותה זרה לכל דבר ולכל והנאה רק ב עצמו.

טְבִילָה

לואיזה הוטבלה אחר הצהריים אפילו מלידה.

ראשון שיתוף פעולה, אישור

בגיל תשע, לואיזה עשתה אותה תפילה ראשונה ואישור ביום ראשון אחרי חג הפסחא, ביום ראשון של רחמים. מגיל צעיר טיפחה אהבה גדולה ל סעודת האדון ומבלה שעות בכנסייה, כורעים על ברכיהם וחסרי תנועה, כולם נספגים, ב התבוננות לפני הסקרמנט המבורך ביותר.

קול פנימי de Jésus

זמן קצר לאחר התפילה הראשונה שלו, לואיזה מתחילה לשמוע את קולו של ישוע ב את החלק הפנימי של נשמתו. ישוע אליו לימד מדיטציות על הצלב, ציות, חייו הנסתרים בנצרת, מעלותיו ורבים נושאים אחרים, מכוון אותו ומתקן אותו כשהוא שופט אותו הכרחי.

שניות מוחלטת

בהדרגה, ישוע הביא אותו ל ניתוק מעצמה ומהכל. מ גילו הצעיר ביותר לימד אותו ישוע את הערך העצום של הסבל שהתקבל מרצון ושל תפילת ביניים עבור אחרים.

לואיזה מנחמת את ישו

לואיזה אהבה להעריץ את פצעיו של ישוע ורצה לסבול למענו. זה קרה לו לנשק את הפצעים הקדושים ברגליו, בידיו, בשלו צד ואז נעלמו הפצעים; של זה כיצד ישוע סיפר לו על ההקלה ועל את הנחמה שהיא יכלה לתת לו מול פניו סבל.

בתה של מרי

בילדותה, לואיזה הייתה דווקא נבוך ומפוחד, אבל גם תוסס ושמח. יש בגיל אחת עשרה היא התקבלה " ילדה של מרי". מאוחר יותר, לואיזה תישאר קטנה מ גודל ושלווה תמיד עם עיניים חודרות גדולות ואנימציה.

חזון ראשון

יום אחד, בקושי זקן לואיזה בת ה-13 עבדה בבית בזמן שעשתה מדיטציה כלפי פנים על הפסיון של ישוע. פתאום היא נעשתה מדוכאת ויצאה למרפסת. בקומה השנייה של הבית לקחת קצת של אוויר. זה היה אז כי היה לה חזון ראשון ב מביט במורד הרחוב; היא ראתה קהל עצום, וב בתוך ההמון, ישוע נושא בכאב את שלו צלב. הקהל דחף אותו והתעלל בו מכל עבר. ישוע גם ביקש את נשימתו, היו לו הפנים כולם מכוסים בדם, בגישה מעוררת רחמים לראות.

"נשמה, תעזרי לי!"

לפתע, ישוע הביט בה ואמר, " נשמה, תעזרו לי". זה היה אז נשמתה של לואיזה היה מלא חמלה כלפי ישוע. היא חזרה ל את חדרו ובכה בשפע. לאחר מכן היא אמרה לישוע שהיא רצתה לסבול את צערו כדי להקל עליו כי זה לא היה הוגן שישוע סבל כל כך הרבה על ידי אוהב אותה, חוטא מסכן ומי ייתן והיא לא תסבול שום דבר לאהבתו של אלוהים.

קרב קשה נגד השדים

ואז התחיל הראשון שלו הסבל הפיזי של הפסיון של ישוע, אם כי מוסתרים. משלוש עשרה עד שש עשרה, לואיזה מסרה קרב עז נגד שדים, לחימה נגד הצעותיהם ההזויות, התגרויותיהם, פיתוייהם... לואיזה התנגדה באומץ להתקפותיהם. למרות הרעשים המפחידים שלהם, היא מצליחה התעלם מכל הפחדים שלך על ידי שמירה על המבט שלך קבוע על ישוע, כפי שלימדה אותו מרים הבתולה.

המתקפה האחרונה של שדים

בבריאות שברירית, לואיזה בילתה את הקיץ שלה בחווה המשפחתית בשם "נואש" מגדל" במרחק של כעשרים ושבעה קילומטרים של קורטו.

חזון שני

שם סבלה לואיזה מהתקיפה גמר השדים בגיל שש עשרה. התקיפה הייתה כל כך אלימה שהיא איבדה את הכרתה. אז היה לה חזון שני על ישוע. סבל שאמר לו: "בוא אתי והצע את עצמך ל לי. בוא לפני הצדק האלוהי כ"קורבן של פיצוי" על החטאים הרבים שבוצעה נגדה, כדי שאבי יהיה פייס ומי יתן והוא יעניק גיור לחוטאים ».

בחירה

וישוע הוסיף: "שניים האפשרויות העומדות לרשותך: סבל קשה או סבל קל יותר. אם תסרב הצורה החמורה, לא תוכל להשתתף בחסדים שעבורו נלחמתם בגבורה כה רבה. אבל אם תסכים, לעולם לא אעזוב אותך בשקט ואבוא לחיות בך כדי לסבול את כל השערוריות שבוצעו נגדי על ידי גברים. זהו חסד מיוחד מאוד אשר ניתנת רק לאנשים מעטים כי רובם לא מוכנים להיכנס בתחום הסבל. שנית, אני אומר לך לאפשר לך להתרומם לתהילה כמו הסבל מועבר אליך, באמצעות לי. ולבסוף, אתן לכם סיוע, תמיכה ו נחמה מאמי הקדושה ביותר, למי ניתנה הזכות להרעיף עליך את כל חסדים הכרחיים על פי צייתנותך ועל פי הדדיות".

קורבן של פיצויים

ואז לואיזה הציעה את עצמה בנדיבות ל ישוע וגבירתנו של הצער, מוכנים להיכנע לכל מה שהם היו רוצים ממנה.

כתר הקוצים

כמה ימים לאחר מכן, לואיזה קיבלה מ ישוע הכתיר אותה בקוצים שגרמו לה לעוויתות כואב, מונע ממנו לקחת ולבלוע כל מזון.

התנזרות מאוכל

מכאן ואילך התגוררה לואיזה ב התנזרות כמעט מוחלטת מאוכל עד מותו, אינה ניזון רק מסעודת האדון ומהרצון האלוהי.

רדיפה

לואיזה נאלצה לסבול הרבה מאי הבנה ורדיפות על ידי משפחתו ורבים כמרים.

מוות לכאורה

בגלל הסבל הגובר מחוזקת על ידי הפסיון של ישו, לואיזה הפסידה לעתים קרובות מצפון. גופו נעשה נוקשה, לפעמים במהלך כמה ימים עד שכומר יחזיר אותה של מצב מותו לכאורה.

ציות קדוש

בברכת הכהן ו בשם הציות הקדוש, לואיזה חזרה ל היא.

דומיניקני שלישוני

בגיל שמונה עשרה הפכה לואיזה דומיניקני שלישוני ולקח את שמה של האחות מדלן.

המשך הסבל

בגיל עשרים ושתיים אמר לו ישוע: "אהוב ליבי, אם תסכים לסבול, כבר לא במרווחי זמן כמו בעבר, אבל ללא הרף, אחסוך מהאנושות. אני אשים אתכם בין הצדק שלי לבין עוונם של בני האדם. כשאני מתעמלת, הצדק שלי, על ידי שליחת שפע של אסונות עליהם, למצוא אותך באמצע, זה אתה שיהיה מושפעים והם ייחסכו. אחרת, לא אוכל לעצור את זרוע צדקת האלוהים. ארוך יותר".

מרותק למיטה במשך יותר מ-64 שנים

לואיזה הסכימה ולכן היא הייתה מרותקת למיטה. במשך שארית חייו, יותר משישים וארבע שנים. זו אחותו הצעירה אנג'לה שנשארה לא נשואה, שטיפלה בלואיזה כל חייה.

הקאות חוזרות ונשנות

באותו זמן, לואיזה עדיין לקחה קצת אוכל שהיא מיד הקיאה. אבל באופן יוצא דופן, האוכל הופיע שוב ושוב. שלם על הצלחת ויפה יותר מבעבר.

כאבים רוחניים לא יתואר

גם לואיזה סבלה מכאבים רוחני שלא יתואר, במיוחד היעדרו של ישוע שהיא הרגישה בכאב.

אין פצעי לחץ עבור 64 שנים

המודה החמישי והאחרון שלו, דון בנדטו קאלבי מאשר תופעה נוספת יוצא דופן: "במשך שישים וארבע השנים שהיא הייתה מרותקת למיטה, מעולם לא היה לה חדר שינה".

נישואים מיסטיים

לואיזה מעולם לא נישאה. יש עשרים ושלוש שנים היא קיבלה את חסד הנישואין מיסטיקה ב-16 באוקטובר 1888. אישה צלבה, לואיזה מעולם לא הפכה לנזירה כרצונה, אבל ישוע אמר לה שהיא "האמיתית". דתי מלבו".

מתנת הרצון האלוהי

ב-8 בספטמבר 1889, אחד-עשר חודשים לאחר מכן, הנישואין חודשו בגן עדן בנוכחות הרוב השילוש הקדוש. בהזדמנות זו לואיזה קיבלה לראשונה את מתנת האלוהי צוואה.

נישואי הצלב

זמן קצר לאחר הפגישה לואיזה, ברוך אניבלה די פרנסיה, המודה שלה יוצא דופן וצנזור של עבודתו, כתב ל הנושא שלה: "גם אם אין לה שום מדע אנושי, (לואיזה בקושי ידעה לקרוא ו לכתוב) היא ניחנה בהרבה חוכמה שמימי לחלוטין, ומדע הקדושים. דרך הדיבור שלו מקרינה אור וקונסולות; גאוני מטבעו, לימודים פורמליים שהיא ביצעה בצעירותה מוגבלים ל שנה ראשונה".

לבד, מוסתר, ידוע

בין תכונות האופי שלה, יש לציין שלואיזה אהבה דיסקרטיות והתבטלות עצמית והחזיקה נטייה גדולה לציות.

ברוך אניבלה די פרנסיה מוסיפה: "היא רוצה להיות לבד, מוסתרת, לא ידועה. כי שום דבר בעולם לואיזה לא הייתה רוצה רק את הפרטיות שלה ואת התקשורת שלו עם ישוע אדוננו תתגלה בפומבי, במיוחד במהלך חייו. אם ישוע עצמו לא דרש זאת. זה תמיד הוכיח את ציות גדול יותר, קודם כל לישוע ו ולאחר מכן ביחס להודאותיו שישוע הוא עצמו הקצה אותה. » הוראה זו גרם לו לעבור זמנים קשים במהלך הקורס שממנו חשה באכזריות את הקונפליקט בינה הנטייה הטבעית ודרישות משימתה, כגון רצונו של ישוע. ניתן לומר כי במשך ארבעים שנה, היא הייתה אלימה בנקודה זו, תוך שהיא חולקת את סבלותיו של ישוע כדי להציל נשמות, מה שהופך את הוכחה לנדיבות יוצאת דופן, כמעט לא אנושי, לכל הפחות בלתי מובן. קשה להעלות על הדעת שכחה עצמית עמוקה יותר רחוק מזה של לואיזה.

חמישה מתוודאים

מגיל ההתבגרות שלו ולאורך כל הדרך לואיזה קיבלה חמישה הודאות שמונו על ידי ארכיבישופים שונים של הדיוקסיה שלו ומי ירש אותה עד ש מוות. דון ג'נארו די ג'נארו, כומר קהילת סנט יוסף היה המודה השלישי שלו מ-l898 עד l922. הוא זה שהורה לו, בצייתנות, לכתוב ל ככל שחלפו הימים, כל מה שקרה בינה לבין ישוע. כל יום נחגגה המיסה בחדר של לואיזה, שהיה באמת יוצא דופן באותה תקופה. האפיפיור פיוס העשירי הוא זה ש שניתנה רשות. הווילונות נותרו סגורים סביב מיטתו במשך יותר משעתיים לאחר קהילה, בזמן שהיא הופיעה בחג ההודיה.

מותה של לואיזה

לואיזה חזרה לבית האב בגיל 81, ב-4 במרץ 1947, בעקבות דלקת ריאות שנמשכה חמישה עשר יום. זו היתה המחלה היחידה שבה היא סבלה במהלך חייה הארוכים. מותו צוין על ידי תופעות יוצאות דופן. בגלל ה- if חוויות רבות של יציאות מתוך גוף נשמתו כל חייו, הרופאים לקחו ארבעה ימים לפני להכריז עליה כמתה באמת. כרגיל לואיזה ישבה זקופה ב המיטה שלה עם ארבע כריות מאחוריה. לואיזה לא מעולם לא הסתמכה עליהם כי היא לא הייתה צריכה ישן. אי אפשר היה להאריך את זה אפילו עם את עזרתם של כמה אנשים; רק עמוד השדרה שלו היה נוקשה. לכן היה צורך לבנות קבר מיוחד בצורת "L". בניגוד הנוקשות הרגילה של גופה כשנסעה לילה עם ישוע ברחבי העולם ומאות, עכשיו הגוף שלו היה גמיש. ה הרופאים יכלו להזיז את ראשו בכל הוראות ללא כל מאמץ, להרים את זרועותיו, לכופף את פרקי ידיו ו אצבעותיו נותרו גמישות. הם גידלו את עפעפיים ומצא שעיניו היו תמיד מבריק ולא רעלה. לואיזה עדיין נראתה בפנים החיים או פשוט לישון. לאחר בדיקות רבות, בסופו של דבר קבעו הרופאים את מותו. היא נשארה כך במשך ארבעה ימים על ערש דווי ללא אין שום סימן לפירוק למרות שזה לא היה בשום אופן לא מבולגן. אנחנו יכולים להוסיף הרבה אירועים יוצאי דופן נוספים שאפיינו את חייה של לואיזה פיקרטה ואשר מאשרים בדרך מסוימת רהוט החסדים המיוחדים הרבים שקיבלה על עצמה כדי להשלים את משימתה הייחודית, וכן יוצא דופן, מעבר להבנה האנושית.

פיאט!

תולדות כתביה של לואיזה פיקרטה

דון ג'נארו די ג'נארו, המודה השלישי של לואיזה פיקרטה נשאר עשרים וארבע שנים בשירותו. כשהוא רואה את נפלאות ה' על נשמתו, הוא הורה לואיזה לרשום את כל מה ש חסדו של אלוהים פעל בה. כל הסיבות כדי לברוח מחובה זו לכתוב היו לשווא עבור לואיזה; אפילו יכולותיו הספרותיות לא היו סיבה מספקת לוותר עליו לכתוב. כך, ב-28 בפברואר של השנה בשנת 1899 החלה לואיזה לכתוב אותה עיתון. החוברת האחרונה הושלמה ב-28 בדצמבר 1938. תאריך שבו החמישי והאחרון שלו המודה, דון בנדטו קאלבי הורה לו לחדול לכתוב. במשך ארבעים שנה כתבה לואיזה בסך הכל שלושים ושישה כרכים המהווים בעצם את יומן אוטוביוגרפי, שכותרתו ניתנה על ידי ישו עצמו:

"הממלכה של פיאט בין יצורים, ספר השמים"

וישוע הוסיף כותרת המשנה אומרת למודה יוצא הדופן של לואיזה, ברוך אניבלה די פרנסיה: "בני, הכותרת שתיתן לספר שהדפסת בנוגע הרצון האלוהי שלי יהיה: "ה תזכורת היצורים לסדר, דרגה ומטרה שעבורם הם נוצרו על ידי אלוהים". »

שלושים ושישה כרכים אלה מהווים הוראה מלאה על הרצון האלוהי, המגלה אותנו חייו הפנימיים של ישוע באנושיותו, תכלית הבריאה, תפקיד הגאולה, חזרתו של האדם למצבו המקורי ולאהבתו האינסוף של אלוהים כלפי ברואיו... כתבים אלה מהווים קטצ'יס מיסטי אמיתי ואצטית בהתאם למגיסטריום של הכנסייה. תורות אלה מסבירות ומאירות באור חדש את התוכן של הבשורות מבלי לשנות את משמעותן עמוק. העמוד המרכזי שעליו הם נחים הוא "OUR" אבא ... מי יתן ות' מלכותו בוא, ה' ייעשה על פני האדמה כמו ב גן עדן" כפי שלימד ישוע. ה הכרך הראשון מספר את חייה של לואיזה עד לרגע שבו היא נצטוותה לכתוב. הוא הושלם בשנת 1926 על ידי "הערות למזכרות דה סון אנפנס". בנוסף, לואיזה כתבה מספר גדול מאוד של תפילות, נובנות על פי ההוראה שהתקבלה מישוע ללמד אותנו להתפלל ברצון האלוהי, כלומר, על ידי שנתן לישוע להתפלל בנו כפי שעשה באנושיותו. לפי דרישה של אניבלה די פרנסיה המבורכת בסביבות שנת 1913 או ב-1914 כתבה את "השעות של תשוקה" שאליה הוסיפה השתקפויות מעשיות כמה שנים לאחר מכן. שעות אלה פורסמו לראשונה ב 1915. שש מהדורות יצאו לאור באיטלקית שקיבלו את האימפרימטור. לואיזה כתבה גם שלושים ואחת מדיטציות לחודש מאי שכותרתן: "מרים הבתולה בממלכת האלוהי רצון". היא השלימה מדיטציות אלה ב-6 במאי 1930. עבודה זו פורסמה ב איטלקית תחת הכותרת של: "La Regina Del Cielo Nel Regne Della Divina Volontà: Meditazioni da farsi, nel mese di מאג'יו. per la Casa della Divina Volontà." לואיזה היא גם כתבה כמה מכתבים וטענה במיוחד בשנים האחרונות לחייו, התכתבות חשובה עם נשמות אדוקות אשר ניצלה את עצתה ואת ההארה שהיא קיבל מישוע ללמוד כיצד לחיות ולהתפלל ברצון האלוהי. בשנת 1926, תשעה עשר הכרכים הראשונים (רק כתבים זמינים ב באותה תקופה) קיבל את האימפרימטור של הארכיבישוף גב' גיזפה ליאו ו"ניהיל אובסטאט" של המבורך אניבלה די פרנסיה, צנזורה כנסייתית מונתה על ידי הארכיבישוף של טראני; במילים אחרות, כתבים נחשבים על ידי הכנסייה להיות חופשי מטעויות הנוגעות לאמונה ולמוסר כפי שפורשה על ידי הכנסייה הקתולית. אחרי מותה של לואיזה, ב-4 במרץ 1947, כעשרים שנים שבהן נפגשו כתביו עניין מועט והושהו בהמתנה. עם זאת עדים שהכירו אותה אישית והיו להם הושפעו מהכתבים, לא לא איבדו את הלהט שלהם. הם העידו עם שכנוע כיצד חייהם השתנו על ידי הכתבים והחיים המופתיים של לואיזה. גל חדש של התעניינות החל לצוץ לקראת סוף השנים 1960. למרות שברוך אניבלה די פרנסיה, מייסד האבות הרוגציוניסטים של הלב הקדוש ו של בנות הקנאות האלוהית, רצה לפרסם את תשע עשרה הכרכים הראשונים של "ספר השמים", הוא מת לפני שעשה את העבודה הזו. זוהי האגודה של האלוהי וויל במילאנו, איטליה שעשה את הפרסום בשנות ה-70. באמצעות לאחר מכן, הם היו תורגם לספרדית, חלקם לאנגלית ולשפות אחרות. גרסה צרפתית פרו-כתב יד (לא רשמית) של כמה כרכים קיימים כיום בקוויבק מאז 1999. בשנת 1994, לפני פתיחת תהליך ההכאה על ידי לואיזה פיקרטה הוקם בית דין כדי לחקור על חייו וצוות של תיאולוגים לבחון את כתביו. "פרקליטי השטן" שתפקידו להציג טיעונים נגד המעורבים בהכאה היו לא מסוגלת להעלות ולו התנגדות אחת נגד לואיזה והיא נכתב. ב-28 במרץ 1994 התקבלו הכתבים ה"נון-אובסטר" של הקרדינל רצינגר, מושל הקהילה לדוקטרינת האמונה. בנוסף, הקרדינל אנג'לו פליצ'י, מושל הקודש קהילה למען קדושים, תרמה גם היא את "No Obstare". הוא חתם על מכתב היסטורי (רשמי) נשלח לארכיבישוף כרמלו קסטיו של הארכידוכס של טראני שבו התגוררה לואיזה, ואמר לה שהוא שמח להודיע לה שלא הייתה התנגדות מצד הוותיקן הפתיחה הרשמית של "הסיבה להכאה של לואיזה" פיקרטה ולכן להתחיל את ההליכים. ב-20 בנובמבר 1994, חגו של ישו המלך, הארכיבישוף כרמלו קסאטיו פתח בכך באופן רשמי את משפטו של הכאה. ב-8 ביוני 1995, הגרסה הראשונה אנגלית של תשעה עשר הכרכים הראשונים, (נכתב ב ארצות הברית מאת תומאס פאהי, נשיא המרכז של הרצון האלוהי בג'קסונוויל, פלורידה), התקבל המקבילה של אימפרימטור של Mgr. Guiseppe Carata (טראני, איטליה). בינואר 1996 שוחרר הקרדינל רצינגר שלושים וארבעה הכרכים של "ספר השמים" אשר הוחזק בארכיון הוותיקן במשך חמישים ושמונה שנים, צילומים ניתנו לארכיבישוף כרמלו קאסאטיו מהארכידוכס של טראני והנשיא של בית הדין לסיבת הכאתה של לואיזה פיקרטה. כרכים שלושים וחמש ושלושים ושש (כתובים) מאוחר יותר) ניתנו לו גם. בשנת 1997, ב פנים תהליך ההכאה ב קורסים, שני תיאולוגים מוכשרים, ממונים על ידי הכנסייה לתיקון כתביה של לואיזה הגישו את הדו"חות שלהם המעידים על כך שלא מצאו כתבים אלה אינם מנוגדים לאמונה ול מוסר קתולי. לסיכום, הקובץ המלא לגבי כתביה של לואיזה פיקרטה הוא כמובן בניכוי חשד. כל אחד יכול לספק אותם עם מצפון נקי ולהישאר בשלום. שאלוהים יקבל את כל התהילה ששייכת לו, שהוא תכנן לקבל ממנה כל הבריאה שלו, נושא שמתגלה לנו בצורה מעולה ב"ספר שמים". בעקבות הקונגרס קוראטו אינטרנשיונל באוקטובר 2002, הבקשה ל הסיבה להכאתה של לואיזה הקימה ועדה סיוע למטרה, בעיקר לצורך סיוע הבקשה להפקת הגרסה הרשמית והמורשית של כתביה של לואיזה באנגלית ובספרדית ובעד לייצר הערות תיאולוגיות מסבירות בשניהם שפות כמו גם איטלקית. הוועדה המיוחדת הזאת ש אחריות גדולה מאוד כללה את האב פבלו מרטין, האב קרלוס מאסיו, מריאנלה פרז, אלחנדרה אקוניה (לגרסה הספרדית), מר סטיבן פאטון (תיאולוג מומחה), מר תומאס פאהי (עבור גרסה אנגלית). העבודה הענקית הזו מתנהלת בימים אלה בתהליך.

ה משרתת האל לואיזה פיקארטה, המשך

משרת האל לואיזה פיקרטה, המשיך ו קצה

הגורם להכאה של לואיזה

כבר מ לואיזה נודעה בכינוי "לה סנטה". כמה שנים לפני מותו, ברוך אניבלה די פרנסיה כתבה את ההספד היפה הזה על לואיזה: "הוא נראה שאדוננו ישוע המשיח, הוא אשר מתרבה יותר ויותר נפלאות אהבתו רצו להיווצר בזה בתולה (שהוא אמר שהוא הקטן ביותר שהוא היה) יכול היה למצוא על האדמה הזו, נטולת כל הוראה ) , מכשיר המתאים ל לבצע משימה כה ייחודית ונשגבת עד שאינה יכולה שיושוו לשום דבר אחר, כלומר. מלכות הרצון האלוהי על פני האדמה כמו ב שמים. »

זהו ישוע עצמו שאישר זאת במילים אלה: "שלך המשימה היא נהדרת, כי זה לא רק על שלך קדושה אישית, אבל לחבק את כולם ואת הכל כדי להרחיב את מלכות רצוני לכולם דורות". לואיזה לכן היה הנולד החדש הראשון של הרצון האלוהי, מנהיג ה"שני" דור ילדי האור: הבנים ובנות הרצון האלוהי", פילגשו של המדע הנשגב ביותר שיש: הרצון האלוהי, מזכירו וסופרו של ישו. היא עצמה חתמה על מכתביה: "ה בתו הקטנה של הרצון האלוהי", כותרת החקוקה על קברו בקהילת סנטה מריה גרסיה בקורטו. משימתה של לואיזה עלי אדמות הייתה תמיד כפוף לכנסייה הרשמית. מספר רב של עדויות מהימנות מאוד היו שניתנו לגבי לואיזה. אנשים אלה כוללים דתיים וכמרים, תיאולוגים, פרופסורים, כמה בישופים וקרדינלים עתידיים ו אפילו מבורך שכבר עשינו להזכיר את האב אניבלה די פרנסיה.

הלוויה

7 במרץ 1947, שלושה ימים לאחר מכן מותו, שרידיו בני התמותה נחשפו במהלך עוד ארבעה ימים בהערצת נאמנים מכל העולם על ידי אלפים חולקים כבוד אחרון ללואיזה "לה" סנטה", הלווייתו היתה ניצחון אמיתי; כל הכמורה החילונית והדתית ליוותה את נשאר לכנסיית האם שבה ליטורגיית הלוויה נחגגה. ב אחר הצהריים נקברה לואיזה בקפלה של משפחת האצולה של קאלבי. ב-3 ביולי 1963 שרידיו הועבר לכנסיית סנטה מריה גרסיה דה קורטו.

עמותת לואיזה פיקרטה

בשנת 1980, הארכיבישוף ג'וזפה קראטה והאחות אסונטה מריליאנו ייסדו אגודת לואיזה פיקרטה בקורטו, איטליה עם משרד ראשי באותו בניין שבו לואיזה חיה חלק ניכר מחייה. הארכיבישוף כתב לעתים קרובות ועשה כמה נסיעות אל הוותיקן יבקש את עילת הכתבים ולואיזה. קול יורשו של הארכיבישוף כרמלו קאסאטי שהפך אחראי על הארכידוכס שבו התגוררה לואיזה, המשיך במאמצים אלה עם רומא, כמו גם ב הדיוקסיה.

שנה קדושה

בשנת 1993, בחגו של המשיח המלך, הוא חנך שנת תפילה קדושה לביאתה של מלכות הרצון האלוהי. בשלב זה מדי פעם נחגגה מיסה חגיגית בקפלה של האגודה בקומה הראשונה של המשרד הראשי הבינלאומי ליד קורטו.

פתיחת סיבת ההכאה

ב-28 במרץ 1994, הכנסייה, לאחר פגישות ברמה הגבוהה ביותר, הזמינו את הקרדינל פליצ'י, מושל הקהילה הקדושה על הסיבות לקדושים, לשלוח מכתב רשמי אל הוד מעלתו הארכיבישוף כרמלו קאסאטיו מכריז שמצד רומא, לא היה שום מכשול הפתיחה של סיבת ההכאה של לואיזה פיקרטה ולכן להתחיל את ההליכים. במאי 1994, בעקבות הפרוטוקול הנדרש, אגודת לואיזה פיקרטה עם חתימתה של האחות אסונטה מריליאנו שאלה על ידי עצומה לארכיבישוף כרמלו קסטיו להתחיל את סיבת ההכאה של לואיזה. אחד המועמדים וסגן המשיבים למען המטרה נבחרו עבור להקים ועדה רשמית בסמכותו של הכנסייה. דברי הארכיבישוף על לואיזה ציינה כי נפלה קורבן של אהבה, קורבן של ציות עם רק דאגה למלכות הרצון האלוהי. המבקשת, גב' פליצ'ה פוסה היא עורכת דין קאנונית מוסמך מאוד בתחום משפט קנון. כמה מבקרים מכמה מדינות השתתפו במיסה של פתיחת התיק והקמת בית הדין רשמי. כשישים איש מארצות הברית, שניים מקוסטה ריקה, אחרים ממקסיקו, אקוודור, מספרד, איטליה ויפן השתתפו בזה מיסה פותחת את העניין וכמה כוהנים בקיא ברוחניות של מתנת האלוהי צוואה. הבה נציין ביניהם את נוכחותם של האבות ג'ון בראון, קרלוס מאסאו, תומאס סלסו ומייקל אדמס וכמה אנשים שהכירו את לואיזה במהלך חייה. כמה צאצאי אחותה של לואיזה היו גם הם נוכח במיסה. הכנסייה הייתה מלא לחלוטין. ב-20 בנובמבר 1994, מיסה נחגג בכנסייה הישנה אמו של קוראטו בחגו של ישו המלך.

בית משפט רשמי

הארכיבישוף כרמלו קסאטיו, בראש בית הדין, המשיך ל ההשבעה הרשמית וההתקנה של ששת חברי בית הדין: הארכיבישוף קסאטיו, גב' פליצ'ה פוזה, גב' ג'ר. פייטרו סירסלי, פדרה ג' ברנרדינו בוצ'י, האב ג'ון בראון ומר קטאלדו לוריו. במרץ 1997, לרגל חמישים שנה למותה של לואיזה, הוא היה הודיע בפומבי כי בית הדין האחראי על המקרה של לואיזה קבעה פה אחד שהיא חי חיים של סגולה הרואית וכי חוויות מיסטיות היו אמיתיות. ה-2 פברואר 1998, הבישוף כרמלו קסאטיו הקים את ועדת דיוקסן "מעשה ידיו של האדון לואיזה Piccarretta" ומשרד הדיוקסן למען המטרה של הכאתו של משרתו של האדון לואיזה פיקרטה שמשימותיו מתוארות בתקנון ושעזרו לקדם את סיבת ההכאה והגרסה הרשמית של הכתבים מאת לואיזה פיקארטה. הוועדה הדיוצ'נית הזו הייתה שהתמוסס בסיום סיבת ההכאה ברמה הדו-קוטבית.

העברת סיבת ההכאה ברומא

בין ה-27 ל-29 באוקטובר 2005 נערך ב קוראטו הקונגרס הבינלאומי השלישי בנושא הרצון האלוהי שבמהלכו סגירת הסיבה להכאתה של לואיזה פיקרטה ברמה של הארכידוכס של טראני-ברלטה-ביסגלי וההעברה של סיבת ההכאה שלו ברומא. במהלך זה הקונגרס, ראש העיר קוראטו ערך טקס חגיגי לשנות את שם הרחוב שבו התגוררה לואיזה רוב חייו. שם הרחוב שנשא בעבר את השם "ויה נ 'סוארו" שונה ל: "ויה לואיזה פיקארטה, סרווה דה דיו (משרת האל)". הטקס הסגירה התרחשה בכנסיית האם של קוראטו שם הוטבלה לואיזה יום ראשון, 23 באפריל 1865. הארכיבישוף פיצ'יירי היה החוגג הראשי של המיסה החגיגית לאחר מכן ניהל את היישום חותם רשמי על קופסאות עץ המכילות מסמכים הנוגעים לסיבת ההכאה והכתבים של לואיזה ואשר היו אמורים להישלח לרומא. כמה ימים לאחר מכן, בעקבות ההגעה ל רומא של הקופסאות האטומות האלה, פוסטולטור חדש שכן מונה הגורם להכאה. אלה הם אישה גברת סילביה מוניקה קוראלס, ילידת ארגנטינה. אין עוד בית משפט לסיבת לואיזה בדיוקסיה שלה. הכל על הסיבה של הכאתו של לואיזה נופלת כעת תחת סמכותה של רומא ו מטרתו נמצאת במיוחד בידיו של אלוהים אשר חפץ יותר מכל במלכות רצונו האלוהי למלוך סוף סוף על פני האדמה כמו בגן עדן כפי שהיה המקרה במקור בגן עדן. הבה נתפלל עם להט והתמדה להכאה של לואיזה מה שיפתח לרווחה את דלתות הכנסייה כדי שמתנת החיים הזו ברצון האלוהי תהיה מוכרת ונלמדת בתוך הכנסייה עצמה על ידי הכמרים שלה ובכך יזרז את בואה של מלכות זו של הרצון האלוהי על אדמתנו, ממלכת שלום, של חוכמה, אור ואחדות.

עזרתה של לואיזה

מאז פתיחת סיבתו של מכות, לואיזה נותנת את כל הסימנים לעזרתה על פני האדמה. דווח על מספר ניסים שהתרחשו הודות ל להתערבותו בכמה מדינות ואשר היו שהוגשו לבית הדין לחקירה. מבחר תפילות לעשות נובנה ללואיזה פיקרטה כדי להשיג טובה מיוחדת כלולה להלן. בשביל כל טובות ההנאה שהושגו באמצעות התערבותה של לואיזה, אנא הודיעו האגודה הצרפתית-קנדית לואיזה פיקרטה אשר פרטי הקשר מופיעים תחת ערכת הנושא: האגודה הצרפתית-קנדית לואיזה פיקארטה.

זה מתבקש על ידי עילה לרומא על כך שלא כתבה מכתבים לוותיקן כדי להראות את תמיכתך בסיבת ההכאה מאת לואיזה. כל מכתב רק יעכב את סיבת ההכאה ולא תהיה לה השפעה על הוותיקן כי לוותיקן יש קריטריונים משלו ו נהלים שכבר נקבעו ו בלתי ניתן לשינוי וכי מתוך נימוס האחראים חייבים השב לכל המכתבים האלה אשר מסיר זמן יקר לקידום המטרה. הייחודי קריטריון שלפיו הכנסייה שופטת בסופו של דבר היתרונות של מועמד לקדושה הוא המתייחס לשני ה"אני". ה"אני" הראשון הוא חיקוי של ישוע המשיח וה"אני" השני הוא התערבות. משמעות הדבר היא שהכנסייה מסתכלת על הוכחות להתערבות העוצמתית של הנשמה הזו לאחר את מותו. קריטריונים אחרים כגון סטיגמה, בילוקציה, קריאה בנשמות ותופעות אחרות מיסטיקנים אינם חלק מהקריטריון לקדושה.

עלייה לרגל

יותר ויותר אנשים מגיעים בקר במטה של אגודת לואיזה פיקרטה שנמצא בבית שבו התגוררה לואיזה ואיפה החלה על פני האדמה הפיאט השלישית של אלוהים, פיאט של התקדשות.

תפילה לטובה ומפציר את ההכאה של

לואיזה פיקרטה

הו הלב הקדוש של ישוע שלי, שבחר במשרתך הצנוע לואיזה כשליח של שלטון הרצון האלוהי וכמלאך של פיצוי על אינספור הפגמים שפוגעים בך לב אלוהי, אני מתחנן בענווה שתעניק לי את החסד ש אני מפציר ברחמיך באמצעות התערבותו, כדי מי ייתן וזה יתפאר על פני האדמה כפי שכבר יש לך מתוגמל בגן עדן, אמן.

פטר, אווה, גלוריה

הו לבו האלוהי של ישוע שלי, שנתן למשרתת הצנועה שלך לואיזה, קורבן של האהבה שלך, הכוח לסבול לאורך כל חייו של האדם את הייסורים של התשוקה הכואבת שלך, ודא כי, עבור הגדול ביותר שלך, תהילה, עד מהרה זורחת על מצחו ההילה של המבורכים. ובאמצעות התערבותו, תן לי את תודה על כך בענווה אני מבקש ממך.

פטר, אווה, גלוריה

הו לב רחמני ישוע אשר, למען ישועתם והתקדשותם של רבים כל כך, של נשמות, שהתיימרו לשמור על פני האדמה למען שנים ארוכות משרתתך הצנועה לואיזה, הילדה הקטנה של הרצון האלוהי, ענה על תפילתי: יתפארו במהרה על ידי הכנסייה הקדושה שלך, באמצעות התערבותו, תן לי את החסד שאני בענווה שואל אותך.

פטר, אווה, גלוריה.

הו השילוש הקדוש ביותר, אדוננו ישוע המשיח לימד אותנו כי, כאשר אנו מתפללים, עלינו לבקש את שמו של אבינו של גן עדן יהיה תמיד מהולל, יהי רצון רצונו שנברא על פני האדמה ומי יתן ומלכותו תבוא בקרבנו. ב רצון גדול להכיר את ממלכת האהבה שלו, של צדק ושלום, אנו מבקשים מכם בענווה להאדיר המשרתת שלך לואיזה, הילדה הקטנה של הרצון האלוהי אשר, על ידי תפילותיו הבלתי פוסקות וסבלותיו הגדולים, התערב בלהט למען ישועת הנשמות ו ביאתה של מלכות אלוהים לעולם הזה. בעקבות הדוגמה שלו, אנו אנו מבקשים ממך, אבא, בן ורוח הקודש, לעזור לנו מנשקים בשמחה את הצלבים שלנו על האדמה הזו בצורה כזאת שגם אנחנו מהללים את שמו של אבינו של גן עדן ולהיכנס למלכות הרצון האלוהי. אמן.

פטר, אווה, גלוריה.

נולה אוסטה לדפוס, טראני, נובמבר 27, 1948

בר. רג'ינלדו ADDAZI O.P. ארכיבישוף

טקסט שנלקח מאתר www.luisapiccarreta.ca

יוחנן פאולוס השני הכריז על קדושה מתגלגלת ברצון האלוהי לזמננו

לאלוהים עצמו היה מתוכנן לעורר את "החדש והאלוהי" הזה קדושה שבה רוח הקודש רוצה להעשיר נוצרים בשחר האלף השלישי, כדי "להפוך את המשיח ללב העולם"

קטע מתוך § 6 של המסר לאבות רוגציוניסטים לרגל מאה השנים הראשונות של הקמת קהילת האבות הרוגציוניסטים של לב ישו (1897-1997)

בנדיקטוס ה-16 ורצון האלוהים

"ידידות היא לא רק ידע, זה מעל לכל שיתוף של רצון. זה אומר שהרצון שלי גדל לכיוון ה"כן" של חברות בו. רצונו, ב אפקט, הוא לא בשבילי רצון חיצוני ו זר, שאליו אני פחות או יותר מציית ברצון, או שאני לא מציית לו. לא, ב חברות, הרצון שלי ככל שאגדל מתאחד עם שלו, הרצון שלו הופך להיות שלי וכך אני באמת הופך להיות עצמי" (BENOÎT XVI 29 ביוני 2011) "איפה רצון אלוהים הוא גן עדן, כי המהות מהשמיים זה לעשות רק דבר אחד עם רצון האלוהים" (ישוע מנצרת).

« יש את הביטוי השלישי של התפילה של ישוע והיא זו שמכריעה, שם שבו הרצון האנושי דבק באופן מלא את הרצון האלוהי. ישוע, למעשה, מסכם באומרו בכוח: "עם זאת, לא מה שאני רוצה, אלא מה אתה רוצה! (מ"ק י"ד 36ג). ביחידה מאישיותו האלוהית של הבן, הרצון האנושי מוצא את מימוש מלא בכניעה המוחלטת של העצמי לך של אבא, קרא אבא. סנט מקסימוס מודה קובע כי מרגע הבריאה של גבר ואישה, הרצון האנושי הוא מונחה על ידי הרצון האלוהי והוא דווקא ב"כן" לאלוהים שהרצון האנושי חופשי לחלוטין ומוצא את מימוש. למרבה הצער, בגלל החטא, ה"כן" הזה לאלוהים הפך ל התנגדות: אדם וחווה חשבו שה"לא" לאלוהים הייתה פסגת החירות, כלומר תהיו לגמרי עצמכם. ישוע על הר אוליבייה מחזיר את הרצון האנושי ל"כן" סך הכל לאלוהים; בו הרצון הטבעי הוא השתלבות מלאה בכיוון שנדרש נותן את האדם האלוהי. ישוע חי את קיומו על פי מרכז אישיותו: היותו בן האלוהים. שלו הרצון האנושי נמשך אל תוך העצמי של הבן, אשר מסגיר את עצמו לחלוטין לאב. לפיכך, ישוע נותן לנו אומר שזה רק בקונפורמציה של הרצון של עצמו לזה של אלוהים, שהאדם מגיע אליו גובהו האמיתי הופך ל"אלוהי"; זה לא שכאשר עוזבים אותו, זה רק ב "כן" לאלוהים שתשוקתו של אדם כולנו, זה של להיות חופשיים לגמרי. זה מה שישוע עושה בגת שמנים: על ידי העברה הרצון האנושי ברצון האלוהי נולד האיש האמיתי, ואנחנו נגאלים" (קהל כללי, 1 בפברואר 2012).

הרצון האלוהי בליטורגיה של הכנסייה הקדושה

אנו יכולים לקרוא בתפילת שבת וספרים של השבוע הראשון של אדוונט, (שבוע I של המזמור), השביעי דצמבר 2019, היום בו חגגנו את סנט אמברוז, בישוף ורופא הכנסייה:

"אדון כל יכול ורחום, לא נותן לדאגה למשימות הנוכחיות שלנו לעמוד בדרכנו ההליכה שלנו לפגוש את בנך; אבל מתעורר בנו אינטליגנציה זו של הלב המכינה אותנו ל קבלו אותו בברכה והכניסו אותנו לחיים שלו".

הקדשה ל הרצון האלוהי של לואיזה

"הו רצון מקסים ואלוהי, הנה אני. לפני גודל האור שלכם. תן ל הטוב הנצחי פותח לי את הדלתות וגורם לי היכנס אליך כדי לחיות את חיי שם. הו רצון מקסים, אני משתחווה לפני האור שלך, אני, האחרון מבין כל הברואים, שאתה יכול למקם אותי בעצמך בקבוצה הקטנה של בנות ובנים של טון עליון פיאט.

הו רצון אלוהי, השתטח בכלום שלי, אני מבקש את ההארה שלך ומתחנן בפניך לטבול אותי בך ו להסיר ממני את כל מה שאינו ממך. אתה יהיו חיי, מרכז האינטליגנציה שלי, ההתקרבות של לב וישות שלמה.

אני כבר לא רוצה שהרצון האנושי יחיה בליבי. אני אזרוק אותו ממני ובכך אבנה בי את החדש גן עדן של שלום, אושר ואהבה. שם אני אהיה תמיד עליז. יהיה לי כוח יחיד ו קדושה שתקדש את כל הדברים ותוביל אותם אל אתה.

השתטח לפניך, הו רצון אלוהי, אני מבקש את עזרתו של השילוש הקדוש ביותר כדי אני יכול לחיות בקלויסטר האהבה שלך ואולי שחזר בי את הסדר הראשון של הבריאה, כמו במקור, הו אמא שמימית, מלכה של ממלכת הפיאט האלוהית, קח את ידי והכניס אותי לתוך אור הרצון האלוהי. המכרז שלי מאוד אמא, את תהיי המדריכה שלי ותלמדי אותי איך לחיות בצוואה זו, וכיצד להישאר בה בכל עת אף פעם.

סלסט אמא, אני מקדישה את עצמי לגמרי ל לבך הטהור, אתה תלמד אותי את הדוקטרינה של הרצון האלוהי ואני אקשיב מאוד בזהירות תורתך. אתה תכסה אותי בגלימה שלך כדי תן לנחש התופת לא להעז להיכנס עדן קדושה זו לאמן ולאמן אותי להחזיר למבוך הרצון האנושי.

ישוע, לב הקודש והאלוהי ביותר וויל, אתה תיתן לי את האש שלך כדי שהיא תשרוף אותי, צורכת אותי, מזינה אותי, ומי ייתן והחיים יתאחדו בי ברצון האלוהי. יוסף הקדוש, אתה תהיה המגן שלי, שומר לבי, ואתה תשמור בידיך את מפתחות לצוואה שלי. תשמור על לבי בקנאה ולעולם לא אתן לי אותו שוב כדי שלא אוכל לעולם אל תעזוב את הרצון האלוהי. המלאך השומר שלי שמור עלי, הגן עלי ועזור לי בכל הדברים כדי שעדן שלי מי יתן וכל בני האדם יפרחו וימשכו את כל בני האדם למלכות של רצון אלוהי. אמן. פיאט."

סיור ב יצירה

באלוהי הקודש אכנס אליך אדון ישוע ואני הופכים את עצמי אליך אדון ישוע. במהלך המיזוג הזה, אני נכנס לחייו של כל אדם, של אדם עד האחרון, ואני קושר את תפילתי לכל אחד מהם. אני גם מקשר את תפילתי לכל אלה:

2. עם כל פוטון של אנרגיה ואור של כל השמשות ביקום שהיו קיימות, קיימות או קיים.

5. לכל להב דשא ולכל עלה ש היו קיימים, קיימים או יתקיימו.

7. לכל מולקולת אוויר שהייתה קיימת, קיים או יהיה קיים.

8. לכל בעל חיים, ציפור, דג וחרק שיש לו קיים, קיים או יהיה קיים.

9. עם כל תנועה של כל יצור שיש לו קיים, קיים או יהיה קיים.

10. לצליל של כל יצור שיש לו קיים, קיים או יהיה קיים.

11. לכל מולקולה של הבריאה ש קיים, קיים או יהיה קיים.

12. עם כל נשימה של כל יצור כי קיים, קיים או יהיה קיים.

13. כל פעימות לב של כל יצור שהיה קיים, קיים או יתקיים.

14. לכל עבודה של כל יצור שיש לו קיים, קיים או יהיה קיים.

15. כל מחשבה על כל יצור שהיה קיים, קיים או יתקיים.

16. בכל צעד של כל יצור שיש לו קיים, קיים או יהיה קיים.

21. אני מצטרף אני אוהב אותך עם הרצון שלך כל מה שהוזכר לעיל.

22. אני מצרף תפילה של התנצלות ל כל מה שהוזכר לעיל.

23. אני מצרף תפילת ביניים להמרה חוטאים לכל מה שהוזכר מעל.

24. לכל דבר שהוזכר לעיל, אני מצטרף לנדר תן לכל מה שחסר בתהילתו של אלוהים להתבטא ב הסיבה לרצון האנושי.

25. אני מציע את כל פעימות הלב והנשימות שלי של היום לישועת הנשמות.

26. אני קושר את התפילה שלי לכל פרוטון, נויטרון ו אלקטרון של הבריאה.

27. אני קושר את תפילתי לרוח הנושבת ומתפשטת רעננות אלוהית.

סיור ב הגאולה

באלוהי הקודש אכנס אליך אדון ישוע ואני מתמזגים בך אדון ישוע. במהלך המיזוג הזה, אני נכנס לחייו של כל אדם, של אדם עד האחרון, ואני קושר את תפילתי לכל אחד מהם. אני גם מקשר את תפילתי לכל אלה:

1. לנשימות אדוננו, גבירתנו ו של יוסף הקדוש עלי אדמות.

2. לאנחות אדוננו, גבירתנו ו יוסף הקדוש עלי אדמות.

3. בעקבות אדוננו, גבירתנו וקדושתנו יוסף עלי אדמות.

4. בעיני אדוננו, גבירתנו ו יוסף הקדוש עלי אדמות.

5. אל פעימות לבו של אדוננו, מתוך גבירתנו ויוסף הקדוש עלי אדמות.

6. לדמעות השמחה של אדוננו, של גבירתנו וסנט ג'וזף עלי אדמות.

7. לדמעות המרירות של אדוננו, של גבירתנו ויוסף הקדוש עלי אדמות.

8. לתפילותיו של אדוננו, של גבירתנו וסנט ג'וזף עלי אדמות.

9. למחשבותיו של אדוננו, גבירתנו וסנט ג'וזף עלי אדמות.

10. לסבלותיו של אדוננו, גבירתנו ו של יוסף הקדוש עלי אדמות.

11. לכל מולקולת בשר של אדוננו, גבירתנו ויוסף הקדוש עלי אדמות.

12. לכל מילה של אדוננו, גבירתנו ו של יוסף הקדוש עלי אדמות.

13. עם כל כמיהה של אדוננו, גבירתנו ויוסף הקדוש עלי אדמות.

14. על כל חלקיק מזון הנצרך על ידי אדוננו, גבירתנו ויוסף הקדוש עלי אדמות.

15. לכל סבלות אדוננו, גבירתנו בזמן שאדוננו היה בחיקה אימא.

16. בכל מעשה של אדוננו, גבירתנו ו של יוסף הקדוש עלי אדמות.

17. לכל החילופים שבוצעו על ידי אדוננו, גבירתנו ויוסף הקדוש במהלך חייהם הארציים.

18. כל מעשה אלוהי המבוצע על ידי אדוננו ו גבירתנו במהלך חייהם הארציים.

19. בכל מעשה אימהי המבוצע על ידי גבירתנו במהלך חייו הארציים.

20. עם כל מולקולה של דם ובשר מופץ על ידי אדוננו ישוע המשיח במהלך תאווה.

26. Aux réactions émotives à la Passion vécues par les créatures depuis Adam jusqu'au dernier homme.

27. Aux réactions émotives à la Passion vécues par les créatures célestes.

28. Aux réparations pour les méfaits des ennemis de Notre-Seigneur sur la terre.

29. A chaque son de voix émis par Notre-Seigneur, Notre-Dame et Saint Joseph sur la terre.

30. Aux réparations des temps passés, présents et futurs pour les moqueries subies par Notre-Seigneur Jésus-Christ.

34. Aux prières de toutes les créatures vivant dans la Divine Volonté qui ont été, sont ou seront.

35. A tous les actes humains tranformés en actes divins dans la Divine Volonté.

38. A chaque larme versée par Notre-Seigneur, Notre-Dame et Saint Joseph pendant la ciconcision.

39. A toutes les vies divines formées par les actes de Notre-Dame durant sa vie terrestre.

40. A toutes les vies divines formées par les actes des enfants de la Divine Volonté qui ont été, sont ou seront.

41. Je vous dis un je vous aime avec votre Volonté pour chaque chose mentionnée ci-dessus.

44. Je vous offre réparation pour le rejet de votre Volonté par les hommes qui agissent avec leur propre volonté.

45. Je réclame une âme à chacun des battements de mon coeur et à chacune de mes respirations de ce jour.

47. Honneur et gloire à la Divine Volonté pour chaque chose mentionnée ci-dessus.

« Oh ! la fécondité de tous ces actes ! Pas même la créature qui les fait peut l'évaluer »

TOURNEE DE LA SANCTIFICATION

Dans la Sainte Divine Volonté, j'entre en vous Seigneur Jésus et je me trnasforme en vous Seigneur Jésus. Pendant cette fusion, j'entre dans la vie de chaque homme, d'Adam jusqu'au dernier, et je lie ma prière à chacun d'eux. Je lie aussi ma prière à tout ce qui suit :

1. Au sacrement du Baptême et aux saintes pratiques s'y rattachant qui auraient dû être observées, l'ont été, le sont ou le seront.

2. Au sacrement de la Confirmation et aux saintes pratiques s'y rattachant qui auraient dû être observées, l'ont été, le sont ou le seront.

3. Au sacrement du Mariage et aux saintes pratiques s'y rattachant qui auraient dû être observées, l'ont été, le sont ou le seront.

4. Au sacrement de l'Eucharistie et aux saintes pratiques s'y rattachant qui auraient dû être observées, l'ont été, le sont ou le seront.

5. Au sacrement de l'Ordre et aux saintes pratiques s'y rattachant qui auraient dû être observées, l'ont été, le sont ou le seront.

6. Au sacrement de la Réconciliation et aux saintes pratiques s'y rattachant qui auraient dû être observées, l'ont été, le sont ou le seront.

7. Au sacrement des malades et aux saintes pratiques s'y rattachant qui auraient dû être observées, l'ont été, le sont ou le seront.

9. A chaque mot de chaque messe qui aurait dû être dite, l'a été, l'est actuellement ou le sera.

12. J'associe un je vous aime avec votre Volonté pour chaque chose mentionnée ci-dessus.

14. Honneur et gloire à la Divine Volonté pour chaque chose mentionnée ci-dessus.

15. Je fais une prière de réparation et de contrition pour chaque avortement qui a été, est ou sera perpétré.

16. Je réclame des âmes à chacun des battements de mon coeur et à chacune de mes respirations de ce jour.

17. התעללויות הקשורות לתקדיש הטבילה שבוצעו, מתבצעים כעת או צוואה.

18. התעללויות הקשורות לסקרמנט של אישור שהתחייבו, התחייבו כרגע או יהיה.

19. התעללויות הקשורות לסקרמנט הנישואין אשר היו, מחויבים או יבוצעו.

20. התעללויות הקשורות לסקרמנט של סעודת האדון שבוצעו, מחויבים כרגע או יהיה.

21. התעללויות הקשורות לתקדיש של סדרי קודש אשר היו, מחויבים או יבוצעו.

22. התעללויות הקשורות לסקרמנט של פיוס שבוצעו, מחויבים כרגע או יהיה.

23. התעללויות הקשורות לסקרמנט של החולים אשר היו, מחויבים או יבוצעו.

24. פגמים נגד עשרת הדיברות של אלוהים אשר בוצעו, מתבצעים או צוואה.

גילויים מתוך אדוננו ישוע על אנושיותו הקדושה

לאדוננו ישוע לא היה את אמונה ולא תקווה, אלא רק אהבה

"לא הייתה לי לא אמונה ולא תקווה כי הייתי אלוהים; הייתה לי רק אהבה (6 בנובמבר 1906, כרך 7, עמ' 53).

הסבל האינסופי של האדם-אלוהים

"תראה בי כמה מיליונים של הצלב מכיל את האנושיות שלי. לפיכך, הצלבים קיבלו של הרצון שלי היו בלתי ניתנים לחישוב, שלי הסבל היה אינסופי, גנחתי תחת המשקל של סבל אינסופי. הסבל האינסופי הזה היה לה כוח כזה שהיא נתנה לי מוות לכל רגעים על ידי מתן צלב על כל מעשה של הרצון האדם המתנגד לרצון האלוהי.

הצלב שבא על ידי רצוני אינו עשוי מעץ, מה שגורם לנו להרגיש רק את משקל וסבלה, היא דווקא צלב של אור ואש, אשר שורפת, צורכת ומשתילה את עצמה בצורה כזו להיות אחד עם מי שמקבל את זה" (28 בנובמבר 1923, כרך 16, עמודים 64 ו-65).

אדוננו ישוע למשרת האלוהים לואיזה פיקרטה, שכתביה קיבל את "לא Obstare" (לא למנוע) הקרדינל רצינגר (כיום האפיפיור בנדיקטוס ה-16), אז מושל של הקהילה למען דוקטרינת האמונה ב-28 במרץ 1994:

הטוב הגדול ש ממלכת הפיאט האלוהית תביא. איך הוא יהיה המשמר של כל הרעות, של כל המחלות.

הגופות כבר לא יהיו בכפוף לפירוק, אך יישאר מורכב בקברותם.

בדיוק כמו הבתולה, ש לא ביצע ניסים, לא ביצע את הנס הגדול של נתינה אלוהים ליצורים, זה שחייב להכיר את הממלכה תשיג את הנס הגדול של מתן רצון אלוהי

(22 באוקטובר 1926)

חשבתי על וולואר הקדוש והאלוהי, ואמרתי לעצמי: " אבל, מה תהיה טובתה הגדולה של ממלכת הפיאט העליונה הזו? » וישוע, שקטע את מחשבתי, נע במהירות פנימה ואמרתי לעצמי:

בתי, מה יהיה הטוב הגדול? ! מה יהיה הטוב הגדול ? ! ממלכת הפיאט שלי תכיל את כל הסחורות, את כל ניסים, כל הפלאים הסנסציוניים ביותר; יתר על כן, זה יעלה על כולם יחד. ואם נס פירושו להחזיר את הראייה לאדם עיוור, ליישר נכה, לרפא אדם חולה, מקים לתחייה אדם מת וכו', בממלכת רצוני יהיה המזון המשמר, ולכל היצורים שייכנסו אליו, אין לא יהיה סיכון להיות עיוור, חולה או חולה. ה למוות לא יהיה עוד כוח על הנשמה; מה אם היא עדיין תהיה על הגוף, זה כבר לא יהיה מוות, אבל קטע. ללא מזון של חטא ו הרצון האנושי המושפל שהפיק את שחיתות, ועם המזון המשמר של רצון, גופים כבר לא יהיו כפופים להתפרק ולהיות מושחת להחריד ב נקודה של זריעת פחד, אפילו בין החזקים ביותר, כמו זה המצב כעת; אבל הם יישארו מורכבים בקברם הממתין ליום התחייה של כולם. אתה חושב שזה הנס הגדול ביותר לתת ראייה לאדם עיוור, ליישר נכה, כדי לרפא אדם חולה, או כדי שיהיה לו אמצעי שימור כך שהעין לא תוכל לעולם אל תאבד את ראייתך, שתמיד תוכל ללכת ישר, תמיד תהיו בריאים? אני מאמין שהנס של שימור גדול יותר מהנס המתרחש אחרי אסון.

זהו ההבדל הגדול בין מלכותה של גאולה וממלכת הפיאט העליונה: ב ראשית, הנס היה שהיצורים המסכנים אשר, כמו היום, אסון או אחר קורה; ו לכן נתתי דוגמה, חיצונית, לפעול אחרת סוגים של ריפויים שהיו סמל של ריפויים שנתתי לנשמות, אשר יחזרו בקלות לחולשתם. השני יהיה נס של שימור, כי הרצון שלי בעל כוח מופלא, ואלה שמרשים לעצמם להיות שליטה על ידו כבר לא תהיה כפופה לרוע. אפוא לא יהיה צורך לחולל ניסים כי הכל תמיד יישמר בריא, יפה וקדוש – ראוי ליופי הזה מידינו יוצרים על ידי יצירת היצור.

ממלכת הפיאט האלוהית תעשה הנס הגדול של גירוש מכל הרעות, מכל אומללות, מכל הפחדים, כי הוא לא יגשים לא נס על פי הזמן והנסיבות, אלא ישמור על ילדי מלכותו בעצמו במעשה נס ללא הרף, וכדי לשמור עליהם מכל הרעות על ידי ביצוע מהם ילדי ממלכתו. זה, בנשמות; אבל יהיו גם שינויים רבים בגופים, כי זה תמיד חטא שהוא מזון של כל הרעות. החטא הוסר, הוא לא יהיה עוד מזון לרע; בנוסף, כמו שלי רצון וחטא אינם יכולים להתקיים יחד, לטבע האנושי יהיו גם השפעות מועילות.

הבת שלי, צריכה להכין את הגדולה נס ממלכת הפיאט העליונה, אני עושה איתך, ילדה בכור של הצוואה שלי, מה שיש לי שנעשה עם המלכה הריבונית, אמי, כשהייתי צריך הכן את מלכות הגאולה. יש לי נמשך קרוב מאוד אלי. שמרתי את זה כל כך עסוק בפנים שלה כדי להיות מסוגל ליצור עם זה נס הגאולה שהיה לו צורך כל כך גדול. היו כל כך הרבה דברים שהיינו צריכים לעשות, לעשות שוב, ולהשלים יחד, שהייתי צריך להסתיר במראה החיצוני שלה כל מה שיכול להיות שנקרא נס, למעט המושלם שלו סגולה. בכך הפכתי אותה לחופשית יותר כדי לאפשר לה לחצות את הים האינסופי של הפיאט הנצחית, ולתת לה עשויה להיות גישה להוד האלוהי עבור להשיג את מלכות הגאולה.

מה יהיה גדול יותר: כי המלכה השמימית הייתה מחזירה את הראייה לעיוורים, המילה למטומטמים, וכן הלאה, או שזה הנס להפיל הדבר הנצחי עלי אדמות? הראשון היה מקרי, חולף ו בודדים; השני הוא נס תמידי – הוא שם לכל מי שרוצה את זה. כתוצאה מכך, הראשון היה כמו כלום לעומת שניה. היא הייתה השמש האמיתית, זו שבליקוי את כל הדברים, תוך ליקוי עצם דבר האב ב עצמה, כל הסחורה, כל ההשפעות והניסים ש הגאולה הפיקה, גרמה ממנה לנבוט את אור. אבל, כמו השמש, היא ייצרה סחורה ו ניסים בלי לתת לעצמה להיראות או לייעד כגורם השורש של כל הדברים. למעשה, כל הטוב שעשיתי על פני האדמה, עשיתי את זה כי קיסרית השמיים הגיעה לנקודה שיש האימפריה שלו באלוהים; ועל ידי האימפריה שלה היא משכה אותי משמיים לתת אותי ליצורים. עכשיו אני עושה את אותו דבר איתך כדי להכין את ממלכת פיאט העליון.

אני שומר אותך איתי, אני גורם לך לחצות את הים האינסופי שלו כדי לתת לך גישה לאב שבשמיים כדי שתוכל מי יתן והוא יתפלל, יכבוש אותו, האימפריה שלו עליו לקבל את הפיאט של הממלכה שלי. וכדי למלא ולצרוך את כל הכוח המופלא הדרוש כדי ליצור הממלכה כל כך קדושה, אני כל הזמן עסוק בך פנים על ידי עבודת הממלכה שלי; אני שולח לך ללא הרף לעשות סיבובים על מנת לבצע שוב, להשלים כל מה שצריך, ושכולם צריכים לעשות כדי כדי ליצור את הנס הגדול של הממלכה שלי. כלפי חוץ לא נתתי לשום דבר מופלא להופיע בך, מלבד אור רצוני. חלקם עשויים אומרים, 'איך זה יכול להיות? ברוך ישוע מגלה כל כך הרבה פלאים ליצור הזה בנוגע ממלכת הפיאט האלוהית שלו, והסחורות שהוא יביא יעלה על הבריאה והגאולה, טוב יותר שוב, זה יהיה הכתר של שניהם; אבל למרות הטוב הגדול כל כך, שום דבר מופלא לא ניתן לראות ב היא, כלפי חוץ, באישור הטוב הגדול של זה ממלכת הפיאט הנצחית, בעוד שאר הקדושים, ללא פלא של הטוב הגדול הזה, עשו ניסים לכולם לא'. אבל אם הם מחשיבים את יקירי אמא, הקדושה מכל היצורים, והגדולה למרות שהיה לה בתוכה להביא ליצורים, אף אחד לא יכול להשתוות אליה שהפעילה את הגדולה נס להרות בה את הדבר האלוהי, ואת הפלא של נתינה אלוהים לכל יצור.

ולפני העילוי הגדול הזה מעולם לא ראה או הבין, כדי להיות מסוגל לתת את הדבר הנצחי ליצורים, כל שאר הניסים יחד הם כמו להבות קטנות מול השמש. מי שיכול לעשות יותר, יכול לעשות פחות. באופן דומה דרך, אל מול נס מלכות רצוני משוחזר ביצורים, כל שאר הניסים יהיו להבות קטנות לפני השמש הגדולה של רצוני. כל מילה, אמת וביטוי של הממלכה הזו הוא נס מרצוני כמשמר של כל הרעות; זה כמו לקשור יצורים ל טוב אינסופי, לתהילה גדולה מאוד ו יופי חדש – אלוהי לחלוטין.

כל אמת על פיאט הנצחית שלי מכיל יותר כוח וסגולה מופלאה מאשר אם אדם מת קם, מצורע נרפא, אדם עיוור חזר לראייתו או מטומטם יכול לדבר. ב עובדה, המילים שלי על הקדושה והעוצמה של הפיאט שלי יחזיר את הנשמות למקורן; הם ירפא מהצרעת של הרצון האנושי. הם יתנו להם את הנוף לראות את הסחורה של הממלכה של הצוואה שלי, כי עד עכשיו הם היו עיוור. הם יתנו קול לרבים יצורים מטומטמים, שאם הם היו יכולים לומר הרבה, דברים אחרים, היו כמו רבים ללא מילים רק לרצון שלי; והם יפעילו את הגדולים נס היכולת לתת לכל יצור אלוהי האם זה מכיל את כל הסחורה. מה לא לא אתן להם את הצוואה שלי כשהיא ב החזקה של כל ילדי מלכותו? לכן אני רוצה שתמשיך לעבוד למען הממלכה שלי - ויש הרבה מה לעשות כדי להכין את נס גדול שממלכת פיאט זו ידועה וחזקה. לכן, להיות קשוב לחצות את הים האינסופי של רצוני, כך ש הסדר בין הבורא לבין יצור; כך, באמצעותך, אוכל לעשות את הנס הגדול של שיבת האדם אליי – למקורו'.

חשבתי אז על מה שכתוב לעיל, במיוחד שכל מילה וביטוי על הרצון העליון הוא נס. וישוע, כדי לאשר אותי במה שהוא אמר, הוסיף: שלי ילדה, מה את חושבת שהיה הנס הכי גדול כשבאתי? עלי אדמות: המילה שלי, הבשורה שיש לי הודיע, או על העובדה שהחזרתי את החיים למתים, על ראייה לעיוורים, שמיעה לחירשים וכו'? אה! בתי, המילה שלי, הבשורה שלי, הייתה נס גדול יותר; מה גם שהניסים עצמם יצאו המילה שלי. היסוד, מהותם של כל הניסים יצאה מתוך המילה היצירתית שלי. הסקרמנטים, הבריאה היא עצמה, נסים קבועים, היו החיים של המילה שלי; ולכנסייה שלי עצמה יש את המילה שלי, את הבשורה שלי, כמשטר וכבסיס.

לפיכך, המילה שלי, הבשורה שלי, הייתה נס גדול יותר מהניסים עצמם שלא היו החיים רק בגלל המילה המופלאה שלי. באמצעות לכן, היה בטוח שדברו של ישוע שלך הוא הנס הגדול ביותר. המילה שלי היא כמו רוח חזק שרץ, פטיש את השמיעה, נכנס ל לבבות, מחמם, מטהר, מאיר, עובר מעם אל אומה; הוא מכסה את כל העולם ונוסע כל המאות.

מי יכול להרוג ולקבור אף אחת מדבריי ? אף אחד. ואם לפעמים נדמה שהמילה שלי היא שותקת וכאילו מוסתרת, היא לעולם לא מאבדת את חייה. כשאתה הכי פחות מצפה לזה, זה יוצא ונעשה. לשמוע בכל מקום. מאות שנים יחלפו במשך מאות שנים שהכל – אנשים ודברים – ייבלע וייעלמו, אבל המילה שלי לעולם לא תעבור כי זה מכיל את החיים – כוחו המופלא של מי היא יצאה. אפוא אני מאשר/ת שכל מילה וביטוי שתקבלו על פיאט הנצחית שלי הוא הנס הגדול ביותר ש ישרת את ממלכת רצוני. וזה למה אני כל כך לוחצת עליך ואני כל כך חרדה כל מילה מדבריי תבוא לידי ביטוי ותיכתב – כי אני רואה בזה נס שחוזר אליי ושיביא כל כך הרבה טוב לילדי ממלכת הפיאט העליונה.

Au moment du passage dans l'éternité, Dieu fait une dernière surprise d'Amour au moment de la mort, en donnant une heure de Vérité afin que l'âme fasse au moins un mouvement de contrition pour être sauvée

« Notre Bonté et notre Amour sont si grands que Nous utilisons tous les moyens pour sortir la créature de son péché – pour la sauver ; et si Nous ne réussissons pas durant sa vie, Nous faisons une dernière Surprise d’Amour au moment de sa mort. Tu dois savoir qu’à ce moment, Nous donnons le dernier signe d’Amour à la créature en lui accordant avec nos Grâces, Amour et Bonté, en témoignant des Tendresses d’amour propres à adoucir et à gagner les cœurs les plus durs. Lorsque la créature se trouve entre la vie et la mort – entre le temps qui est sur le point de finir et l’Éternité qui est sur le point de commencer – presque dans l’acte de quitter son corps, ton Jésus se fait voir avec une Amabilité qui ravit, avec une Douceur qui enchaîne et adoucit les amertumes de la vie, spécialement en ce moment extrême. Puis, il y a Mon regard... Je la regarde avec tant d’Amour pour faire sortir de la créature un acte de contrition – un acte d’amour, un acte d’adhésion à ma Volonté.

En ce moment de désillusions, en voyant – en touchant de ses mains combien Nous l’aimions et l’aimons encore, la créature ressent une si grande souffrance qu’elle se repent de ne pas Nous avoir aimés; elle reconnaît notre Volonté comme principe et accomplissement de sa vie et, en satisfaction, elle accepte sa mort pour accomplir un acte de notre Volonté. Car tu dois savoir que si la créature n’accomplissait pas même un seul acte de la Volonté de Dieu, les portes du Ciel ne s’ouvriraient pas; elles ne seraient pas reconnues comme héritière de la Patrie Céleste et les Anges et les Saints ne pourraient pas l’admettre parmi eux – et elle-même ne voudrait pas entrer, étant consciente que cela ne lui appartient pas. Sans notre Volonté, il n’y a ni Sainteté ni Salut. Combien de créatures sont sauvées en vertu de ce signe de notre Amour, à l’exception des plus perverties et des plus obstinées ; même si suivre le long chemin du Purgatoire serait plus convenable pour elles. Le moment de la mort est Notre prise quotidienne – la découverte de l’homme perdu.

Puis Il ajouta : Ma fille, le moment de la mort est le temps de la désillusion. À ce moment, toutes les choses se présentent les unes après les autres pour dire : « Adieu, la terre est finie pour toi ; maintenant commence l’Éternité. » C’est pour la créature comme si elle était enfermée dans une chambre et que quelqu’un lui dise : « Derrière cette porte, il y a une autre chambre dans laquelle se trouvent Dieu, le Ciel, le Purgatoire, l’Enfer ; en somme, l’Éternité » Mais la créature ne peut voir aucune de ces choses. Elle les entend affirmer par d’autres ; et ceux qui les lui disent ne peuvent pas les voir non plus, de sorte qu’ils parlent presque sans même trop y croire ; sans accorder beaucoup d’importance au fait de donner à leurs paroles le ton de la réalité – comme quelque chose de certain.

Alors, un jour, les murs tombent et la créature peut voir de ses propres yeux ce qu’on lui avait dit avant. Elle voit son Dieu et son Père qui l’aimait d’un grand Amour; elle voit les dons qu’Il lui a faits, un par un ; et tous les droits d’amour qu’elle lui devait et qui ont été brisés. Elle voit que sa vie appartenait à Dieu, et non à elle-même. Tout passe devant elle : Éternité, Paradis, Purgatoire, et Enfer – la terre qui s’en va; les plaisirs qui lui tournent le dos. Tout disparaît; la seule chose qui lui reste présente dans cette pièce aux murs abattus : l’Éternité. Quel changement pour la pauvre créature !

Ma Bonté est si grande, voulant sauver tout le monde, que Je permets la chute de ces murs lorsque les créatures se trouvent entre la vie et la mort – au moment où l’âme quitte le corps pour entrer dans l’Éternité – afin qu’elles puissent faire au moins un acte de contrition et d’amour pour Moi, en reconnaissant sur elles mon Adorable Volonté. Je peux dire que Je leur donne une heure de Vérité afin de les sauver. Oh! Si toutes connaissaient les industries d’amour que j’utilise au dernier moment de leur vie pour les empêcher d’échapper à Mes mains plus que paternelles – elles n’attendraient pas ce moment, elles m’aimeraient toute leur vie ».

אינדיקציות ואמצעים שניתנו על ידי אדוננו ישוע ללואיזה לגדול ב חיים רוחניים או לזהות את מלכודותיהם, על מנת לחיות ברצון האלוהי

על ענווה

- הצלב לבדו הוא מזון לענווה (24 ביוני 1900, כרך 3, עמוד 86),

הנשמה המפחידה או הנשמה שאינה מפחדת אתה מוזמן

- אם הנשמה מפחדת, זה סימן שהיא מסתמכת מאוד על עצמה. למצוא בו רק חולשות ואומללות, ואז, באופן טבעי ומדויק, היא חשש. אם, לעומת זאת, הנשמה לא מפחדת משום דבר, זה סימן לכך שהיא שמה את כל מבטחה באלוהים. אומללותו ו חולשות הולכות לאיבוד באלוהים; היא מרגישה לבושה בהוויה אלוהי. זו כבר לא הנשמה שעובדת, אלא אלוהים בנשמה. ממה היא יכולה לחשוש? אמון אמיתי באלוהים משחזר את החיים אלוהי בנשמה (3 בינואר 1907, כרך 7, עמוד 61).

על ההפרעה

- להיות מושפע מהפרעה כלשהי, הוא הסימן שאנחנו מתרחקים קצת מאלוהים, כי אנחנו זזים בו ואין שלום מושלם זה בלתי אפשרי (17 ביוני) 1900, כרך 3, עמוד 83),

- כדי לא להיות מוטרד, הנשמה חייב להיות טוב באלוהים, הוא חייב להיות נוטה לחלוטין כלפיו לגבי נקודה אחת והיא צריכה להסתכל על משהו אחר בעין אדישה. אם הוא עושה אחרת, בכל אחד משהו שהיא עושה, רואה או שומעת, היא מושקעת עם לדאוג כמו חום איטי שגורם לה להיות מותשת ומוטרדת, לא מסוגלת להבין את עצמה (23 במאי 1905, כרך 6, עמ' 85).

- בצרות, זו אהבה עצמית שרוצה להפגין לשלוט או שזה האויב שרוצה לפגוע (22 יולי 1905, כרך 6, עמוד 91),

- אם הנשמה מוטרדת מכל דבר, זה סימן שהוא מלא בעצמו. אם היא מתבלבלת דבר אחד ולא עבור אחר, זה סימן שיש לו משהו של אלוהים, אלא שיש בו הרבה ריקנות למלא. אם כלום הצרה היא סימן לכך שהיא מלאה לחלוטין באלוהים (9 אוגוסט 1905, כרך 6, עמוד 92),

- מי שלא אוהב את האמת הוא מוטרדים ומתייסרים על ידה (16 בינואר 1906, כרך 6, עמ' 109).

ללא חתימות ההתפטרות מתוך ענווה וצייתנות, הנשמה תהיה נאלץ להישאר בדאגה, פחד ו סכנות ויהיה כמו אלוהים האגו שלו על ידי היותו חיזור אחר גאווה ומרד

- ללא ציות, התפטרות ו ענווה נוטה לחוסר יציבות. מאיפה הצורך הקפדני בחתימת הציות כדי לאמת את הדרכון המאפשר לך לעבור דרך ממלכה של אושר רוחני שנשמתו יכול ליהנות כאן על כדור הארץ.

ללא חתימות ההתפטרות, ענווה וצייתנות, הדרכון יהיה ללא הערך והנשמה תמיד יהיו רחוקים מהמלכות בליס; היא תיאלץ להישאר בדאגה, בפחד ובסכנה. לשמה חרפה, יהיה לה אגו משלה כאלוהים והיא תהיה חיזור אחר גאווה ומרד (16 באפריל 1900, כרך 3, עמוד 63).

לחשוב על עצמך

- לחשוב על עצמך זה כמו לצאת מאלוהים ו תחזור לעצמך. לחשוב על עצמך זה אף פעם לא סגולה, אבל תמיד סגן, גם אם זה לוקח על עצמו את ההיבט של של הנכס (23 באוגוסט 1905, כרך 6, עמוד 94).

לדאוג לעצמך עם קידוש עצמך

- הנשמה שעוסקת בעיקר בקידוש עצמה חיה על חשבון קדושתו, כוחו שלו ו De son propre amour (15 בנובמבר 1918, כרך 12, עמוד 71).

להפסיד באופן אנושי כדי לנצח באופן אלוהי

- הבת שלי, מי מפסיד מנצח ומי מנצח מפסיד (16 באוקטובר 1918, כרך 12, עמוד 68).

על וידוי

- הדבר העיקרי שמחדש את האדם והופך אותו לאמיתי קתולי הוא הווידוי (14 במרץ 1900, כרך 3, עמוד 55).

מי שמדבר הרבה ריק מאלוהים

- אם מישהו מדבר הרבה, זה סימן שהוא ריק אצלו בתוכו, בעודו מלא באלוהים, מוצא יותר הנאה בפנים שלו, לא רוצה לאבד את זה תענוג ומדבר רק מתוך הכרח. ואפילו כשהוא מדבר, הוא אף פעם לא עוזב את הפנים שלו ומנסה, ב מה שמעסיק אותו, לחרוט באחרים את מה שהוא מרגיש בו הוא. מצד שני, מי שמדבר הרבה הוא לא רק ריק מ אלוהים, אך על ידי דבריו הרבים, הוא מנסה לרוקן אחרים של אלוהים (8 במאי 1909, כרך 9, עמוד 7).

הנה איך לזהות שאנחנו חיים באופן מלא ברצון האלוהי מן הבהרות שניתנו על ידי אדוננו ישוע ל לואיזה

למעשה, אסור שיהיה שום דבר בנשמה שהוא בסדר של האדם, כלומר כל מה שהישות יודעת אנושי מלידה פנימית. אתה צריך למות לכל מה שבתוכנו. לשם כך, יש לנו רק כדי לתת את כן לאהבה שלנו וזה אלוהים שעושה את השאר, מבקש להחליף את רצוננו אנושי על ידי הרצון האלוהי.

הנה מפורט על ידי אדוננו ישוע המשיח עצמה המאפיינים הספציפיים הקשורים החיים ברצון האלוהי, עם אזכור התאריך של מסר והתייחסות בעבודת הספר של שמיים:

- איחוד הרצון של היצור עם זה של הבורא, פירוק ברצון הנצחי (26 בדצמבר 1919, כרך 12, עמוד 134), ואף אחד אפשרות של בחירה אינה אפשרית, במיוחד לא לבחור משהו שלילי, ביצוע חטא פנימית, מכיוון שאין יותר רצון אנושי, אין יותר רוע בנשמה,

- אי קיום כל תשוקה וחיבה (20 במאי 1918, כרך 12, עמוד 53),

- הכל חייב להיות שקט בנשמה: ההערכה של אחר, תהילה, תענוגות, כבוד, פאר, רצון עצמי, יצורים וכו' (2 בינואר 1919, כרך 12, עמוד 76),

- הסבל של שלילת נוכחותו של ישו - כדי שהנשמות יוכלו לקבל אור ו החיים האלוהיים - (4 בינואר 1919, כרך 12, עמוד 77), הם "מוות חסר רחמים" ש"הורג" את לואיזה, שאומרת שהכל "סבלות אחרים הם רק חיוכים ונשיקות של ישו" בהשוואה (24 במאי 1919, כרך 12, עמוד 121),

ישוע מוסיף ומסביר את הסיבה לקיפוח זה: "בכל פעם שאתה נשלל ממני, זה מוות ש אתה מרגיש ובכך מתקן את המתים שיש לנשמות עבורי. נותנים על חטאיהם" (16 ביוני 1919, כרך 12, עמודים 123-124). גן עדן נראה סגור עבור לואיזה ו אי קיום מגע עם כדור הארץ בו (3 בנובמבר 1919, כרך 12, עמוד 130),

- היעדר פחד, ספק ופחד, במיוחד לעזאזל עם היתרון הגדול של אבטחה (15 אוקטובר 1919, כרך 12, עמוד 130),

- אובדן הרגשתו של האדם (19 בינואר 1912, כרך 10, עמוד 57),

- הפשטה של טעמים חומריים ו רוחני (6 בדצמבר 1904, כרך 6, עמוד 73),

- שלילת כל האמצעים האנושיים, כאשר במצב זה, האדם אינו יכול להתלונן, להגן או להשתחרר ממה שהוא עבורה אסון (24 ביוני 1900, כרך 3, עמוד 85),

- מוות לחייו, יותר תשוקה, חיבה, וגם לא אהבה, הכל בפנים הוא כמו מוות, והסימן הבטוחה ביותר שתורתו של ישוע נשאה של הפרי בנשמה הוא שהאדם כבר לא מרגיש שום דבר מעצמו, בידיעה שהחיים ברצון האלוהי מורכבים מ להתמוסס בישוע (13 בספטמבר 1919, כרך 12, עמוד 128),

תכונות והשלכות של החיים ברצון האלוהי

- החיים ברצון האלוהי הם קהילה נצחית, שהוא גדול יותר מקבלת הקודש (23 מרץ 1910, כרך 9, עמוד 32),

- קדושה אמיתית מורכבת מחיים באלוהי רצון, בידיעה שלקדושה זו יש שורשים כל כך עמוק שאין סכנה שהוא יתפוגג. הנשמה שיש לו קדושה זו היא איתנה, לא כפופה לחוסר עקביות וברירות מחדל מכוונות. היא קשובה לה שיעורי בית. הוא מוקרב ומנותק מכל דבר ובכלל, אפילו מנהלים רוחניים. היא גדלה ב עד כדי כך שפרחיו ופירותיו מגיעים לגן עדן! זה כל כך חבוי באלוהים שהארץ רואה מעט או כלום ממנו. ה הרצון האלוהי ספג את זה. ישוע הוא חייו, אומן נשמתו והמודל שלו. אין בה כלום נקי, כולם במשותף עם ישוע (14 באוגוסט 1917, כרך 12, עמוד 28),

- קדושה ברצון האלוהי אינה קדושה אנושית אך אלוהית.

- החיים ברצון האלוהי מובילים לרוב קדושה גדולה שהיצור יכול אספירר (20 בינואר 1907, כרך 7, עמוד 64),

- מי שחי ברצון האלוהי נמצא תמיד בשלום, ב שביעות רצון מושלמת ולא דואגת לשום דבר בכלל (24 במאי) 1910, כרך 9, עמוד 34),

- הנשמה שחיה ברצון האלוהי עושה מה אלוהים רוצה ואלוהים עושה מה שהוא רוצה, עד כדי כך שהנשמה הזו מגיע לנקודה של החלשת אלוהים ופירוקו מנשקו כפי שהוא עושה. משמח על ידי האיחוד העליון הזה (1 בנובמבר 1910, כרך 9, עמוד 51),

- הנשמה שחיה ברצון האלוהי היא גן עדן של אדוננו ישוע עלי אדמות (3 בנובמבר 1910, כרך 9, עמוד 52), רצון האלוהים הוא גן העדן של הנשמה ב האדמה והנשמה שחיה ברצון האלוהי היא גן עדן של אלוהים (3 ביולי 1910, כרך 7, עמוד 29),

- על ידי חיים ברצון האלוהי, הנשמה רוכשת האהבה המושלמת ביותר; היא מצליחה לאהוב את ישוע עם אהבתו שלו; זה הופך להיות כל אהבה; היא בקשר מתמשך עם ישו (6 בנובמבר 1906, כרך 7, עמוד 53),

- החיים ברצון האלוהי מרמזים על כך שהנשמה או שכולם רוחניים, ויבואו להיות כרוח טהורה, כאילו החומר אינו קיים עוד ב היא, כדי שהרצונות (האנושיים והאלוהיים) יוכלו הפוך אחד מושלם (21 במאי 1900, כרך 3, עמוד 73),

- לפעול באלוהים ולהישאר בשלום זה אותו דבר. באלוהים, הכל הוא שלום (17 ביוני 1900, כרך 3, עמוד 83), השלום הוא הסימן הבטוח ביותר לכך שאדם סובל ועובד בשבילי, היא היא הקדמה של השלום שהילדים שלי ייהנו ממנו איתי au Ciel (29 ביולי 1909, כרך 9, עמוד 13),

החיים ברצון האלוהי ו שלושה כוחות של הנשמה: אינטליגנציה, זיכרון וכוח רצון

מתוך כרך 12 של היצירה "ספר שמים", מתוך ההודעה שנמסרה ב-8 במאי 1919, עמ' 116:

זה באינטליגנציה, בזיכרון וברצון (שלושת כוחות הנשמה), החלק האצילי ביותר של ההוויה, שהדימוי האלוהי מודפס.

הכאב שפגע ביותר שלנו ישוע אדוננו במהלך הפסיון שלו היה הצביעות של הפרושים ש

מתוך כרך 13 של היצירה "ספר שמים", הודעה מיום 22.11.1921, עמודים 60 ו-61:

"הבת שלי, הכאב שהכי פגע בי במהלך התשוקה שלי הייתה הצביעות של הפרושים; הם זייפו צדק כשהם היו הכי לא צודקים. הם דמו קדושה, תיקון וסדר, בעוד שהם היו הסוטים ביותר, מחוץ ל בכל כלל ובבלגן מוחלט. במהלך שהם העמידו פנים שהם מכבדים את אלוהים, הם כיבדו את עצמם, דאגו לאינטרסים שלהם, לנוחות שלהם.

האור לא יכול היה להיכנס אליהם, כי הצביעות סגרה את כל הדלתות. יהירותם היה המפתח שבסיבוב כפול נעל אותם במותם ועצרו אפילו כל אור עמום. אפילו אלילטר פילטוס מצא יותר אור מאשר הפרושים, כי כל מה שעשה ואמר זרם לא יומרנות, אלא פחד.

אני מרגיש יותר נמשך לחוטא, אפילו הסוטים ביותר, אם לא מרמים, מאשר על ידי אלה אשר הם טובים יותר אבל צבועים. אוי! כמה מגעיל אותי מי שעושה טוב על פני השטח, מעמיד פנים שהוא טוב, מתפלל, אבל במי אינטרס רע ואנוכי מוסווים; בעוד שפתיו מתפללות, הלב רחוק ממני. ברגע שהוא עושה טוב, הוא חושב לספק את תשוקותיו האכזריות. למרות למרות שהוא כנראה מגשים ואומר מילים, האדם הצבוע לא יכול להביא אור לאחרים. כי הוא נעל את הדלתות.

הוא מתנהג כשד בהתגלמותו אשר, במסווה של יצורים טובים, מפתים. כשהוא רואה משהו טוב, האיש נמשך. אבל כשהוא במיטבו, הוא נגרר בחטאים החמורים ביותר. אוי! כמה פיתויים במסווה של חטא פחות מסוכנים מאלו שמתחת את המראה של הטוב! זה פחות מסוכן לטפל עם אנשים סוטים רק עם אלה שנראים טוב אבל הם צבועים. כמה רעלים הם מסתירים! כמה נשמות הם לא הרעילו?

אלמלא הסימולציות האלה ואם כל הכיר אותי בגלל מה שאני, שורשי הרוע יהיו הוסרו מעל פני האדמה וכולם ילכו שולל ».

מי שחי ברצון האלוהי לא יכול ללכת לפורגטורי

מתוך כרך 11 של היצירה "ספר שמים", מתוך ההודעה שניתנה ב-8 במרץ 1914, עמ' 73:

« הבת שלי, הנשמה שחיה אצלי הרצון לא יכול ללכת לטהרה, המקום הזה שבו הנשמות מטוהרות מכל דבר.

אחרי ששמרתי עליה בקנאה ב וויל במהלך חייו, איך יכולתי לאפשר אש מהטיהור של לגעת בה?

לכל היותר, יחסרו לה כמה בגדים, אבל הרצון שלי ילבש אותה בכל מה שצריך לפני לגלות לו את האלוהות.

מספר קטן של קדושים מהרצון האלוהי כי אתה צריך להפשיט את עצמך מכל דבר

מתוך כרך 12 של היצירה "ספר שמים", קטעים מתוך ההודעה שניתנה ב-15 באפריל 1919, עמודים 112 ו-113:

"בתי, רק הרצון שלי מביא אושר אמיתי. הוא לבדו רוכש את כל הסחורה לנשמה, מה שהופך אותה למלכת האושר האמיתי. רק נשמות שיהיו להן שחיו בצוואה שלי יהיו מלכות עם כי הם ייוולדו מהרצון שלי. אני חייב לומר לך שהאנשים סביבי לא היו בדרך כלל לא מאושר [...].

הקדושים בצוואה שלי, מסומלים על ידי האנושות שקמה לתחייה, יהיו מעטים [...].

קדושה בצוואה שלי אין בה כלום שהיא ראויה לנשמה, אבל הכל בא אליה מאלוהים.

להיות מוכן להפשיט את עצמך הכל מאוד תובעני; כתוצאה מכך, לא יהיו לא הרבה נשמות שיצליחו. אתה בצד של המעטים".

הנשמה חייבת למות לחייה להיות מסוגלים לחיות מעצם חייו של ישוע

מתוך כרך 12 של היצירה "ספר שמים", הודעה מיום 13.9.1919, עמ' 128:

« המרירות שלי גברה והתלוננתי בפני ישוע החביב שלי אומר לו: "חבל, אהובתי, חבל! אתה לא רואה כמה אני הרס? אני מרגישה שאין לי חיים, או תשוקה, לא חיבה ולא אהבה; הכל בפנים שלי הוא כמו מת. אה! ישוע! איפה הם בתוכי פירות כל תורתך?" בזמן שאמרתי את זה, הרגשתי את ישוע קרוב אליי שקשר אותי ואותי מחובר עם שרשראות חזקות. לדבריו:

"בתי, הסימן הבטוח ביותר לכך התורות שהניבו בך פרי היא שאתה כבר לא מרגיש שום דבר מעצמך. החיים בצוואתי אינם האין מדובר בהתמוססות לתוכי? בשביל מה האם אתה מחפש את הרצונות שלך, את הרגשות שלך, וכו 'אם יש לך אותם? מתמוסס בצוואה שלי? הרצון שלי הוא עצום וזה לוקח יותר מדי מאמץ כדי להצמיד אותו. לחיות בי, זה שווה עדיף לא לחיות על פי חייו של האדם; אחרת, אנו מראים שאנחנו לא שמחה לחיות את חיי ולהיות לגמרי שהתמוסס בתוכי".

כך שהנשמה מזהה את עצמה רק ב אלוהים, כל מה שהוא מחזיק מעצמו חייב להיות מופחת לשום דבר

מתוך כרך 3 של היצירה "ספר שמים", הודעה מיום 27.6.1900, עמודים 87-88:

« בתי, מה שאני רוצה ממך זה שאת להכיר אותך בי, לא בעצמך. לכן, אתה לא יזכור יותר ממך, אבל ממני בלבד.

התעלמות מעצמך, אתה לא תזהה ממני. עד כדי כך שתשכח ותהרוס את עצמך אתה עצמך תתקדם בידע שלי, אתה תזהה את עצמך רק בי.

כאשר אתה עושה את זה, אתה כבר לא תחשוב עם המוח, אבל עם שלי. אתה כבר לא מסתכל בעיניים שלך, אתה לא תסתכל אל תדבר יותר עם הפה שלך, פעימות הלב שלך לא כבר לא תהיה שלך, אתה כבר לא תעבוד עם הידיים שלך, אתה כבר לא תעבוד עם הידיים שלך. ללכת יותר עם הרגליים. אתה תסתכל לי בעיניים, אתה דבר עם הפה שלי, פעימות הלב שלך יהיו שלי, אתה יעבוד עם הידיים שלי, ילך עם הרגליים שלי.

וכדי שזה יקרה, כלומר. הנשמה מזהה את עצמה רק באלוהים, היא חייבת לחזור ל מקורותיה, כלומר לאלוהים, שממנו היא באה. עליו להתאים את עצמו באופן מלא ליוצר שלו ; כל מה שהיא מחזיקה בעצמה ושאינה ב בהתאם למקורותיה, עליה לצמצם אותה ל אין.

בדרך זו בלבד, עירום ו מופשטת, היא תוכל לחזור אליה מקורות, להכיר את עצמך רק באלוהים ולעבוד ב הסכמה עם המטרה שלשמה הוא נוצר. להתאים את עצמו לחלוטין אליי, הנשמה חייבים להיות בלתי נראים כמוני".

לואיזה פיקרטה (1865-1947) והחיים ברצון האלוהי

קטעי וידאו מערוץ You Tube

ה משרתת האל לואיזה פיקרטה

ה משרתת האל לואיזה פיקארטה, המשך

יוחנן פאולוס השני הכריז על קדושה מתגלגלת ברצון האלוהי לזמננו

לאלוהים עצמו היה מתוכנן לעורר את "החדש והאלוהי" הזה קדושה שבה רוח הקודש רוצה להעשיר נוצרים בשחר האלף השלישי, כדי "להפוך את המשיח ללב העולם"

בנדיקטוס ה-16 ורצון האלוהים

הרצון האלוהי בליטורגיה של הכנסייה הקדושה

הקדשה ל הרצון האלוהי של לואיזה

סיור ב יצירה

סיור ב הגאולה

« Oh ! la fécondité de tous ces actes ! Pas même la créature qui les fait peut l'évaluer »

TOURNEE DE LA SANCTIFICATION

גילויים מתוך אדוננו ישוע על אנושיותו הקדושה

**לאדוננו ישוע לא היה את אמונה ולא תקווה*, אלא רק אהבה***

*הסבל האינסופי של האדם-אלוהים***

הטוב הגדול ש ממלכת הפיאט האלוהית תביא. איך הוא יהיה המשמר של כל הרעות, של כל המחלות.

הגופות כבר לא יהיו בכפוף לפירוק, אך יישאר מורכב בקברותם.

*בדיוק כמו הבתולה, ש לא ביצע ניסים, לא ביצע את הנס הגדול של נתינה אלוהים ליצורים, זה שחייב להכיר את הממלכה תשיג את הנס הגדול של מתן רצון אלוהי***

(22 באוקטובר 1926)

Au moment du passage dans l'éternité, Dieu fait une dernière surprise d'Amour au moment de la mort, en donnant une heure de Vérité afin que l'âme fasse au moins un mouvement de contrition pour être sauvée

אינדיקציות ואמצעים שניתנו על ידי אדוננו ישוע ללואיזה לגדול ב חיים רוחניים או לזהות את מלכודותיהם, על מנת לחיות ברצון האלוהי

על ענווה

הנשמה המפחידה או הנשמה שאינה מפחדת אתה מוזמן

על ההפרעה

*ללא חתימות ההתפטרות מתוך ענווה וצייתנות, הנשמה תהיה נאלץ להישאר בדאגה***, פחד ו סכנות ויהיה כמו אלוהים האגו שלו על ידי היותו חיזור אחר גאווה ומרד

לחשוב על עצמך

לדאוג לעצמך עם קידוש עצמך

להפסיד באופן אנושי כדי לנצח באופן אלוהי

על וידוי

מי שמדבר הרבה ריק מאלוהים

הנה איך לזהות שאנחנו חיים באופן מלא ברצון האלוהי מן הבהרות שניתנו על ידי אדוננו ישוע ל לואיזה

תכונות והשלכות של החיים ברצון האלוהי

החיים ברצון האלוהי ו שלושה כוחות של הנשמה: אינטליגנציה, זיכרון וכוח רצון

הכאב שפגע ביותר שלנו ישוע אדוננו במהלך הפסיון שלו היה הצביעות של הפרושים ש

מי שחי ברצון האלוהי לא יכול ללכת לפורגטורי

מספר קטן של קדושים מהרצון האלוהי כי אתה צריך להפשיט את עצמך מכל דבר

הנשמה חייבת למות לחייה להיות מסוגלים לחיות מעצם חייו של ישוע

כך שהנשמה מזהה את עצמה רק ב אלוהים, כל מה שהוא מחזיק מעצמו חייב להיות מופחת לשום דבר

לואיזה פיקרטה (1865-1947) והחיים ברצון האלוהי

קטעי וידאו מערוץ You Tube

ה משרתת האל לואיזה פיקרטה

ה משרתת האל לואיזה פיקארטה, המשך

יוחנן פאולוס השני הכריז על קדושה מתגלגלת ברצון האלוהי לזמננו

לאלוהים עצמו היה מתוכנן לעורר את "החדש והאלוהי" הזה קדושה שבה רוח הקודש רוצה להעשיר נוצרים בשחר האלף השלישי, כדי "להפוך את המשיח ללב העולם"

בנדיקטוס ה-16 ורצון האלוהים

הרצון האלוהי בליטורגיה של הכנסייה הקדושה

הקדשה ל הרצון האלוהי של לואיזה

סיור ב יצירה

סיור ב הגאולה

« Oh ! la fécondité de tous ces actes ! Pas même la créature qui les fait peut l'évaluer »

TOURNEE DE LA SANCTIFICATION

גילויים מתוך אדוננו ישוע על אנושיותו הקדושה

לאדוננו ישוע לא היה את אמונה ולא תקווה, אלא רק אהבה

הסבל האינסופי של האדם-אלוהים

הטוב הגדול ש ממלכת הפיאט האלוהית תביא. איך הוא יהיה המשמר של כל הרעות, של כל המחלות.

הגופות כבר לא יהיו בכפוף לפירוק, אך יישאר מורכב בקברותם.

בדיוק כמו הבתולה, ש לא ביצע ניסים, לא ביצע את הנס הגדול של נתינה אלוהים ליצורים, זה שחייב להכיר את הממלכה תשיג את הנס הגדול של מתן רצון אלוהי

(22 באוקטובר 1926)

Au moment du passage dans l'éternité, Dieu fait une dernière surprise d'Amour au moment de la mort, en donnant une heure de Vérité afin que l'âme fasse au moins un mouvement de contrition pour être sauvée

אינדיקציות ואמצעים שניתנו על ידי אדוננו ישוע ללואיזה לגדול ב חיים רוחניים או לזהות את מלכודותיהם, על מנת לחיות ברצון האלוהי

על ענווה

הנשמה המפחידה או הנשמה שאינה מפחדת אתה מוזמן

על ההפרעה

ללא חתימות ההתפטרות מתוך ענווה וצייתנות, הנשמה תהיה נאלץ להישאר בדאגה, פחד ו סכנות ויהיה כמו אלוהים האגו שלו על ידי היותו חיזור אחר גאווה ומרד

לחשוב על עצמך

לדאוג לעצמך עם קידוש עצמך

להפסיד באופן אנושי כדי לנצח באופן אלוהי

על וידוי

מי שמדבר הרבה ריק מאלוהים

הנה איך לזהות שאנחנו חיים באופן מלא ברצון האלוהי מן הבהרות שניתנו על ידי אדוננו ישוע ל לואיזה

תכונות והשלכות של החיים ברצון האלוהי

החיים ברצון האלוהי ו שלושה כוחות של הנשמה: אינטליגנציה, זיכרון וכוח רצון

הכאב שפגע ביותר שלנו ישוע אדוננו במהלך הפסיון שלו היה הצביעות של הפרושים ש

מי שחי ברצון האלוהי לא יכול ללכת לפורגטורי

מספר קטן של קדושים מהרצון האלוהי כי אתה צריך להפשיט את עצמך מכל דבר

הנשמה חייבת למות לחייה להיות מסוגלים לחיות מעצם חייו של ישוע

כך שהנשמה מזהה את עצמה רק ב אלוהים, כל מה שהוא מחזיק מעצמו חייב להיות מופחת לשום דבר

**לאדוננו ישוע לא היה את אמונה ולא תקווה*, אלא רק אהבה***

*הסבל האינסופי של האדם-אלוהים***

*בדיוק כמו הבתולה, ש לא ביצע ניסים, לא ביצע את הנס הגדול של נתינה אלוהים ליצורים, זה שחייב להכיר את הממלכה תשיג את הנס הגדול של מתן רצון אלוהי***

*ללא חתימות ההתפטרות מתוך ענווה וצייתנות, הנשמה תהיה נאלץ להישאר בדאגה***, פחד ו סכנות ויהיה כמו אלוהים האגו שלו על ידי היותו חיזור אחר גאווה ומרד